மங்கோலிய ஆட்சியில் யுவான் வம்சம் சீனாவை எவ்வாறு மாற்றியது

மத்திய இராச்சியத்தை மறுவடிவமைத்த வெற்றி

1279ஆம் ஆண்டு யாஷான் கடற்பகுதியில் தெற்கு சாங் வம்சம் வீழ்ந்தது, சீனாவில் உள்ளூர் உயர்குடியினரின் பல நூற்றாண்டுகால வம்ச ஆட்சிக்கு முடிவுகட்டி, விரிவான மாற்றத்துக்கு வழிவகுத்தது. செங்கிஸ் கானின் பேரனான குப்லாய் கான், அதற்கு முன்பே 1271இல் புதிய வம்சத்தை அறிவித்து, சீன அரசியல் மரபில் சட்டபூர்வத்தன்மையையும் தொடர்ச்சியையும் உணர்த்துவதற்காக யுவான் என்ற சீன வம்சப் பெயரைச் சூட்டியிருந்தார். அவரது வெற்றி, சீனாவைக் கைப்பற்றுவதை நிறைவு செய்து, முதன்முறையாக ஒரு வெளிநாட்டு ஆட்சியாளரின் கீழ் நாட்டை ஒருங்கிணைத்தது. இதைத் தொடர்ந்து அரண்மனையும் தலைநகரமும் மாறியதுடன் நின்றுவிடவில்லை; யூரேசியா முழுவதும் அதிகாரம், வணிகம், அறிவு, நம்பிக்கை, கலை ஆகியவை பரவிய விதமும் மறுசீரமைக்கப்பட்டது.

இன்றைய பெய்ஜிங் அமைந்துள்ள இடத்தில் இருந்த தாது என்ற புதிய தலைநகரில் இருந்து, குப்லாய் சீனப் பேரரசருக்குரிய சடங்குகளையும் மொழியையும் ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் விண்ணின் ஆணையைத் தமக்குரியதாகக் கூறி, சீன அரசாட்சிக் கலையை மதித்து, புல்வெளி மரபுகளையும் சீன அதிகாரத்துவ நடைமுறைகளையும் இணைத்த மையப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சியை நிறுவினார். அதேவேளையில், பசிபிக் பெருங்கடல் முதல் மத்தியதரைக் கடல் வரை விரிந்திருந்த பரந்த மங்கோலிய உலகின் ஒரு பகுதியாக யுவான் நீடித்தது. சீனா, மத்திய ஆசியா, இஸ்லாமிய உலகம், ஐரோப்பா ஆகியவற்றுக்கு இடையே மக்களையும் பொருட்களையும் கருத்துகளையும் ஏந்திச் சென்ற வணிகக் குழுக்களாலும் கப்பல்களாலும் பட்டுப்பாதையும் கடல்வழிப் பாதைகளும் செழித்தன.

அக்காலத்தவர்கள் அழிவையும் மறுசீரமைப்பையும் ஒருசேரக் கண்டனர். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாரசீக அதிகாரி அட்டா மாலிக் ஜுவைனி, பழைய ஒழுங்குகளை மங்கோலியர்கள் சிதைத்து, புதியவற்றை இணைத்தபோது ஆசியா முழுவதும் ஏற்பட்ட அதிர்ச்சியைப் பதிவு செய்தார்.

ஒரே அடியில் செழிப்பால் தழைத்திருந்த உலகம் பாழாக்கப்பட்டது; அதன் பகுதிகள் பாலைவனமாகின; வாழ்ந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் இறந்தனர்.

வெற்றிப் போர்களின் புயல்களுக்குப் பிறகு ஆட்சியை நீடித்திருக்கச் செய்வதில் குப்லாயின் அரண்மனை கவனம் செலுத்தியது. யுவான் நிர்வாக அமைப்புகளை உருவாக்கி, தானியத்தையும் வரிகளையும் தலைநகருக்குக் கொண்டுசென்று, ஒன்றோடொன்று இணைந்த பழைய உலகில் சீனாவை மையமாக்கியது. சீன வடிவத்தையும் யூரேசிய அளவிலான விரிவையும் ஒருங்கே கொண்ட இந்த இரட்டை அடையாளமே, யுவான் சீனாவை எவ்வாறு மாற்றியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல்.

மங்கோலிய ஆட்சி நிர்வாகத்தை எவ்வாறு மறுவடிவமைத்தது

மங்கோலிய ஆட்சியாளர்கள், மங்கோலிய விருப்பங்களையும் சீன நிர்வாகத்தின் ஆழத்தையும் கலந்த மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்கினர். கான், வலிமைமிக்க அரசவையையும் அமைச்சகங்கள், செயலகங்கள், மாகாண அலுவலகங்கள் ஆகியவற்றின் வலையமைப்பையும் வழிநடத்தினார். நிர்வாகத்தின் பெரும்பகுதியில் சீன ஆலோசகர்களும் எழுத்தர்களும் பணியாற்றினர்; எனினும், முக்கியப் பதவிகள் பெரும்பாலும் மங்கோலியர்களுக்கோ பேரரசின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த நம்பிக்கைக்குரிய கூட்டாளிகளுக்கோ வழங்கப்பட்டன. இந்தக் கலப்பு ஏற்பாடு வெற்றியாளர்களுக்கும் வெல்லப்பட்டவர்களுக்கும் இடையே புதிய அதிகாரச் சமநிலையை உருவாக்கியது.

புதிய சமூக ஒழுங்கு

யுவான் ஆட்சியில் சமூகம் அதிகாரபூர்வமாக நான்கு வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. உச்சியில் மங்கோலியர்கள் இருந்தனர். அடுத்ததாக செமு மக்கள் இடம்பெற்றனர். நிதி, பொறியியல், நிர்வாகம் ஆகியவற்றில் உதவுவதற்காக மங்கோலியர்கள் கிழக்கே அழைத்து வந்த மத்திய மற்றும் மேற்கு ஆசியச் சமூகங்கள் இந்தப் பிரிவில் அடங்கின. அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் வட சீனர்கள் இருந்தனர். சாங் ஆட்சியில் நீண்டகாலம் எதிர்த்துப் போரிட்ட தென் சீனர்கள், கடைசி நிலையில் வைக்கப்பட்டனர். இந்தப் படிநிலை, பதவிகளுக்கான அணுகல், சட்டரீதியான அணுகுமுறை, வாய்ப்புகள் ஆகியவற்றை நிர்ணயித்தது. வெற்றியாளர்களுக்கும் அவர்களது பல்வேறு பண்பாடுகளைக் கொண்ட கூட்டாளிகளுக்கும் சிறப்புரிமை அளித்த அதேவேளையில், பாரம்பரிய அறிஞர்-உயர்குடியினரின் செல்வாக்கையும் கட்டுப்படுத்தியது.

எல்லா நிகழ்வுகளிலும் இந்த அமைப்பு இறுக்கமானதாக இருக்கவில்லை. சில சீனக் குடும்பங்கள் அரசுப் பணி, வணிகம் அல்லது திறமையின் மூலம் உயர்ந்தன. இருப்பினும், இந்தப் படிநிலை யுவான் சமூகத்தின் இயல்பை நிர்ணயித்ததுடன், பேரரசின் அதிகாரத்தைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய கன்பூசிய அறிஞர்களிடம் அரசவை கொண்டிருந்த எச்சரிக்கையையும் வலுப்படுத்தியது. பணியமர்த்தல் நடைமுறைகள், சட்டத் தொகுப்புகள், தேர்வுகளின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றில் அந்த எச்சரிக்கை வெளிப்பட்டது.

தேர்வுகளும் அதிகாரிகளும்

பல நூற்றாண்டுகளாக, செவ்வியல் நூல்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களை அரசுப் பணித் தேர்வுகள் அதிகாரிகளாகத் தேர்ந்தெடுத்து வந்தன. வெற்றிப் போர்க்காலத்தில் மங்கோலியர்கள் தேர்வுகளை நிறுத்திவைத்தனர்; 1315இல்தான் அவற்றை மீண்டும் நடத்தினர். தேர்வுகள் திரும்பத் தொடங்கியபோது, இன ஒதுக்கீடுகளும் கட்டுப்பாடுகளும் மங்கோலியர்களுக்கும் செமு குழுக்களுக்கும் முன்னுரிமையை உறுதிசெய்தன. பல அறிஞர் அதிகாரிகளுக்கு ஆசிரியர் அல்லது உள்ளூர் எழுத்தர் போன்ற குறைந்த நிலைப் பதவிகளே கிடைத்தன. வேறு சிலர் தனிமை வாழ்வைத் தேர்ந்தெடுத்து, கல்வி, சமயம், கலை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர்.

இந்தக் கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், எழுத்து வடிவிலான சட்டம், முறையான அதிகாரத்துவம், மாகாண நிர்வாகம், பேரரசுச் சடங்குகளை மையமாகக் கொண்ட தலைநகரம் ஆகிய சீன ஆட்சியின் முக்கிய அம்சங்களை யுவான் தக்கவைத்தது. காலப்போக்கில், இந்த அமைப்புகள் அதனைத் தொடர்ந்து வந்த மேலும் மையப்படுத்தப்பட்ட மிங் மற்றும் சிங் அரசுகளின் வடிவமைப்பில் தாக்கம் செலுத்தின.

வணிகப் பாதைகள், பணம், இணைக்கப்பட்ட பொருளாதாரம்

குப்லாயின் அரசு நிலம் மற்றும் கடல் வழியிலான தொலைதூர வணிகத்தைப் புத்துயிர் பெறச் செய்தது. விரைவான குதிரை நிலையங்களுக்கும் பாதுகாப்பான தங்குமிடங்களுக்கும் பெயர்பெற்ற மங்கோலிய அஞ்சல் மற்றும் பயண இடைமாற்று வலையமைப்பின் பாதுகாப்பில், வணிகக் குழுக்கள் மத்திய ஆசியாவைக் கடந்தன. சீனப் பட்டு, பீங்கான், அரக்கு வேலைப்பாடுகள், உலோகப் பொருட்கள் ஆகியவை மேற்கே சென்றன. பதிலுக்கு, இஸ்லாமிய அறிவியல், மருத்துவம், துணிவகைகள், கண்ணாடி, விலைமதிப்புள்ள கற்கள் ஆகியவை கிழக்கே வந்தன. பாரசீகம் மற்றும் மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்த வணிகச் சமூகங்கள் சீனத் துறைமுகங்களிலும் நகரங்களிலும் குடியேறின; சீன வணிகர்கள் தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் பகுதிகளுக்குள் மேலும் ஆழமாகச் சென்றனர்.

காகிதப் பணமும் விலை அதிர்ச்சிகளும்

மிகத் தெளிவாகக் கண்ணுக்குப் பட்ட பொருளாதார மாற்றங்களில் ஒன்று நாணய முறை. முந்தைய சீன வம்சங்களிலும் காகிதப் பணம் இருந்தது; ஆனால் யுவான் அரசு வெளியிட்ட பணத்தாள்களை முக்கியப் பணமாக்கியது. பெரிய பரிவர்த்தனைகளுக்கும் வரி செலுத்துவதற்கும் காகிதப் பணம் எளிதாக இருந்ததுடன், கண்டம் முழுவதும் பரந்த பேரரசின் தேவைகளுக்கும் பொருந்தியது. தொடக்கத்தில், இந்த முறை சந்தைகளை ஒருங்கிணைக்க உதவியது. பிற்காலத் தசாப்தங்களில், மீண்டும் மீண்டும் அளவுக்கு மீறிப் பணம் வெளியிடப்பட்டதும் நிதி நெருக்கடியும் நம்பிக்கையைக் குறைத்தன. நாணயப் பற்றாக்குறையும் பணத்தை மாற்றிப் பெறுவது தொடர்பான தகராறுகளும் பணவீக்கத்துக்குப் பங்களித்தன. பதினான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், நாணய நெருக்கடி சமூக அழுத்தத்தை அதிகரித்து, படையினருக்கும் பொருள் வழங்குவோருக்கும் ஊதியம் அளிக்கும் வம்சத்தின் திறனைப் பாதித்தது.

யுவான் ஆட்சிக் காலத்தின் பெரும்பகுதியில் வணிகம் தொடர்ந்து செழித்தது. உப்பிலும் பிற முக்கியப் பொருட்களிலும் அரசவை ஏகபோக உரிமைகளைப் பேணியது; கால்வாய்கள் மற்றும் நதிப்பாதைகள் வழியாகத் தானியம் பெருமளவில் தலைநகருக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டது; சீனத் துறைமுகங்களில் பல மொழிகளும் நம்பிக்கைகளும் இணைந்து காணப்பட்டன. இதன் விளைவாக, இதற்கு முன் எப்போதும் இல்லாத அளவில் யூரேசிய வணிகப் பரிமாற்றங்களுடன் இணைந்த பொருளாதாரம் உருவானது.

நகரங்கள், சாலைகள், பெருங்கால்வாய்

யுவான் தலைநகரான தாது, அகன்ற வீதிகள், மதில்சூழ்ந்த பகுதிகள், அரண்மனை வளாகம் ஆகியவற்றுடன் பிரம்மாண்டமான கட்டமைப்பில் திட்டமிடப்பட்டது; இவை குடிமக்களுக்கும் வருகையாளர்களுக்கும் ஆட்சியின் வலிமையை வெளிப்படுத்தின. பின்னர் சனாடு என்று அறியப்பட்ட ஷாங்டுவில் யுவான் கோடைக்காலத் தலைநகரத்தையும் பராமரித்தது. அது அரசவையின் புல்வெளி வேர்களையும் திறந்த வடக்குப் பகுதிகள் மீதான பற்றையும் குறித்தது. இந்த இரு மையங்களும், சீன வடிவங்களை மதித்தபோதும் தனது தோற்றுவாய்களுக்கு உண்மையாக இருந்த ஆளும் குடும்பத்தின் இரட்டை அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தின.

உள்கட்டமைப்பே யுவான் ஆட்சியின் முதுகெலும்பாக இருந்தது. யாங்சே ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து வடக்குத் தலைநகருக்குத் தானியத்தைக் கொண்டுசெல்ல, ஆட்சி பெருங்கால்வாயைப் பழுதுபார்த்து நீட்டித்தது. சாலைகளும் அஞ்சல் இடைமாற்று நிலையங்களும் நாட்டைக் குறுக்கும்நெடுக்குமாகக் கடந்து சென்றன; இதனால் அதிகாரிகள், தூதர்கள், வணிகர்கள் விரைவாகத் தொடர்புகொள்ள முடிந்தது. பாலங்கள், கிடங்குகள், துறைமுக இறங்குதளங்கள் ஆகியவை நெல்வயல்கள், சந்தைகள், படைத்தளங்கள் ஆகியவற்றை தாதுவில் இருந்த அரியணையுடன் இணைத்த தளவாட அமைப்புக்கு ஆதரவளித்தன.

சமயம், மொழி, பல்பண்பாட்டுக் கொண்ட அரசவை

சமயப் பன்முகத்தன்மை மூலம் மங்கோலிய ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் ஆட்சியின் சட்டபூர்வத்தன்மையை நிலைநாட்டினர். அரசவை திபெத்திய புத்தமதத்துக்கு ஆதரவளித்து, லாமாக்களை ஆலோசகர்களாகவும் கலை மற்றும் சடங்குகளின் புரவலர்களாகவும் உயர்த்தியது. அதேவேளையில், கன்பூசியக் கோயில்களுக்கு ஆதரவளிக்கப்பட்டது; தாவோயிசப் பழக்கம் தொடர்ந்தது; பல நகரங்களில் இஸ்லாமிய மற்றும் கிறிஸ்தவச் சமூகங்கள் சுதந்திரமாக வழிபட்டன. இந்தப் பன்மைத்துவம் மங்கோலிய மரபையும், பல்வகைமையான பேரரசை நிர்வகிப்பதற்கான நடைமுறைத் தேவைகளையும் பிரதிபலித்தது.

மொழிக் கொள்கையும் அரசவையின் இலட்சியங்களைக் காட்டியது. ‘பாக்ஸ்பா என்ற அறிஞர் மங்கோலிய மொழிக்காக ஒரு புதிய எழுத்துமுறையை உருவாக்கினார்; அதை யுவான் பேரரசு பயன்பாட்டுக்காக ஊக்குவித்தது. சீனம், மங்கோலியம், உய்குர், திபெத்தியம், பாரசீகம் உள்ளிட்ட பல மொழிகளின் எழுத்துமுறைகள் ஆவணங்கள், கல்வெட்டுகள், கலைப் படைப்புகளில் இடம்பெற்றன. மொழிகளோடு அறிவும் பரவியது. முஸ்லிம் வானியலாளர்களும் மருத்துவர்களும் அரசவையில் பணியாற்றி, நாட்காட்டிகளைக் கணக்கிட்டு, உடற்கூறியல் மற்றும் மருந்தகத் துறைகளில் முறைகளைப் பகிர்ந்துகொண்டனர். சீனக் கைவினைஞர்கள் கண்ணாடி மற்றும் உலோக வேலைப்பாட்டு உத்திகளைக் கற்றுக்கொண்டனர்; மத்திய ஆசியக் கைவினைஞர்கள் சீன வடிவமைப்புகளையும் படிந்து மெருகூட்டும் முறைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டனர்.

பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் யுவான் நிலப்பகுதிகளில் பயணம் செய்த வெனிஸ் வணிகர் மார்கோ போலோ, பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பியக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைத்த ஒரு பதிவை விட்டுச் சென்றார். அரசவையின் பிரம்மாண்டம், நகரங்களின் செல்வம், அஞ்சல் அமைப்பின் விரிவு ஆகியவற்றைக் கண்டு அவர் வியந்தார்.

இந்த உலகில் இதுவரை வாழ்ந்தவர்களில் அவரே மிகப் பெரிய அரசர்.

அவரது நூலில் இடம்பெற்ற ஒவ்வொரு விவரமும் துல்லியமானதா இல்லையா என்பது ஒருபுறமிருக்க, பல பண்பாடுகளைச் சேர்ந்த வருகையாளர்களைக் கவர்ந்த ஓர் உண்மையை போலோ பதிவு செய்தார். வலிமைமிக்க ஓர் அரசின் கீழ் சமயங்கள், மொழிகள், திறமைகள் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைத்த, வழக்கத்திற்கு மாறான பரந்த நிலப்பரப்பை யுவான் அரசவை ஆண்டது.

ஆக்கிரமிப்புக் காலக் கலைகள்

முரண்பாடாக, ஒரு நூற்றாண்டுகால வெளிநாட்டு ஆட்சி சீனக் கலையின் மிகப் படைப்பாற்றல் மிக்க காலங்களில் ஒன்றாக அமைந்தது. உயர்பதவிகளிலிருந்து ஒதுக்கப்பட்ட பல அறிஞர் அதிகாரிகள் தங்கள் ஆற்றலை ஓவியம், எழுத்தோவியம், கவிதை, சமயம் ஆகியவற்றில் செலுத்தினர். நுட்பமான யதார்த்தச் சித்தரிப்பைவிடத் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டுக்கும் தூரிகைத் தீற்றலுக்கும் அவர்கள் மதிப்பளித்தனர். அரசவையில் முக்கிய இடம் பெற்றிருந்தாலும் அரசுப் பணிக்கும் நேர்மைக்கும் இடையே போராடிய சாவ் மெங்ஃபு, முந்தைய வம்சங்களின் பாணிகளை மறுவடிவமைத்து, அறிஞர் கலைக்குப் புதிய திசையை வகுத்தார். யுவானின் நான்கு பெரும் ஓவியர்களான ஹுவாங் காங்வாங், நீ சான், வூ சென், வாங் மெங் ஆகியோர் தனித்துவமான நிலக்காட்சி ஓவியப் பாணிகளை உருவாக்கினர்; அவை பல தலைமுறைகளுக்குத் தாக்கம் ஏற்படுத்தின.

நிலைத்தன்மையையும் நேர்மையையும் போற்றிய அறிஞர்களிடையே மூங்கில் ஓவியம் செழித்தது. நிலக்காட்சிகள் பெரும்பாலும் அறவியல் கருத்துகளையும் வெளிப்படுத்தின; வானிலையால் தேய்ந்த பைன் மரங்களும் தனித்த குடில்களும் தனிமை வாழ்வு, நட்பு அல்லது விசுவாசத்தைக் குறித்தன. கற்றறிந்த பலருக்கு அதிகாரி என்ற அந்தஸ்து எளிதில் கிடைக்காத காலத்தில், கலைகள் பண்பையும் சமூகத்தையும் வெளிப்படுத்தும் மொழியாகின.

பீங்கான் கலை பெரும் மாற்றத்தைக் கண்டது. ஜிங்தேஜென்னில், சூளைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கோபால்ட் நிறமியைத் தெளிவான படலத்தின்கீழ் பயன்படுத்தி, நீலமும் வெள்ளையும் கொண்ட பீங்கான் பொருட்களைப் பெருமளவில் தயாரித்தன. அவை உள்நாட்டுச் செல்வந்தர்களுக்குச் சென்றதுடன், மேற்கு ஆசியா மற்றும் அதற்கு அப்பாலும் ஆர்வமுடன் வாங்கப்பட்டன. அரக்கு வேலைப்பாடு, துணிவகைகள், உலோக வேலைப்பாடு ஆகியவற்றிலும் யுவான் ஆதரவாளர்கள் புதுமைகளுக்கு ஊக்கமளித்தனர். இலக்கியத்தில், குறிப்பாக ஜாஜு நாடகங்களின் மூலம் நாடகக் கலை செழித்தது; அச்சுத்தொழில் நூல்களின் அணுகலை விரிவுபடுத்தி, வட்டார மொழிக் கதைசொல்லல் வேரூன்றவும் உதவியது.

தூதரக உறவுகளும் யூரேசிய வலையமைப்பும்

சமயத்தைத் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையாக மட்டுமன்றி, இணைப்புப் பாலமாகவும் கருதிய பரந்த மங்கோலியத் தூதரக வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியாக யுவான் இருந்தது. கான்களுக்கும் போப்புகளுக்கும் இடையே கடிதங்கள் பரிமாறப்பட்டன. பிரான்சிஸ்கன் துறவிகளும் பிற சமயத் தலைவர்களும் மங்கோலிய அரசவைகளுக்குச் சென்றும் திரும்பியும் பயணம் செய்து, தொடர்புகளைப் பேண உதவினர். 1274இல் நடைபெற்ற லியோன் இரண்டாவது பேரவையில், பொதுவான எதிரிகளுக்கு எதிரான கூட்டணிகள் குறித்து நடந்த விவாதங்களில் மங்கோலியத் தூதர்கள் பங்கேற்றனர். கூட்டு சிலுவைப்போர் எதுவும் உருவாகவில்லை என்றாலும், இந்தத் தொடர்பு கருத்துகளும் பொருட்களும் தொடர்ந்து பரிமாறப்பட வழிவகுத்தது.

தூதர்கள் பல திசைகளில் எல்லைகளைக் கடந்தனர். மங்கோலிய ஆட்சிக்குட்பட்ட சீனப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த கிழக்கு சிரியத் துறவியான ரப்பான் பார் சாவ்மா, 1280களில் ஐரோப்பிய அரசவைகளுக்குப் பயணம் செய்து, மன்னர்களைச் சந்தித்து ஒத்துழைப்பை நாடினார். மார்கோ போலோவும் பிற பொதுமக்கள் பயணிகளும் யுவான் நிர்வாகத்தில் தூதர்களாகவும் பார்வையாளர்களாகவும் பணியாற்றினர். இந்த உறவுகள் மத்திய கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் நிலவிய அரசியல் போட்டிகளை நீக்கவில்லை; இருப்பினும், பாய்மரக் கப்பல் யுகத்துக்கு முந்தைய காலத்தில், மிகவும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருந்த காலகட்டங்களில் ஒன்றாகப் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியை மாற்றின.

யுவான் ஏன் வீழ்ந்தது, எவை நீடித்தன

பதினான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அமைப்பில் இருந்த விரிசல்கள் பெரிதாயின. அரசவைப் பிரிவுகள் பெருகின; ஊழல் பரவியது; நிதிச் சுமைகள் அதிகரித்தன. போர் மற்றும் வரிகளால் ஏற்கெனவே நெருக்கடிக்குள்ளான பகுதிகளை வெள்ளம், வறட்சி, தொற்றுநோய்கள் தாக்கின. காகிதப் பணம் தொடர்ந்து அதிகமாக வெளியிடப்பட்டதால் நாணயத்தின் மீதான நம்பிக்கை குறைந்தது. கிளர்ச்சிகள் வெடித்தன; அவற்றில், அதிருப்தியடைந்த விவசாயிகள், உள்ளூர் உயர்குடியினர், முன்னாள் அதிகாரிகள் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய செம்பட்டைக் தலைப்பாகை இயக்கம் மிகவும் பிரபலமானது.

ராணுவத் தோல்விகள் நெருக்கடியை மேலும் மோசமாக்கின. 1274 மற்றும் 1281ஆம் ஆண்டுகளில் ஜப்பான்மீது படையெடுக்க மேற்கொண்ட இரு முயற்சிகளும் கடும் எதிர்ப்பையும் புயல்களையும் அடுத்து தோல்வியடைந்தன. தென்கிழக்கு ஆசியப் படையெடுப்புகள் செலவுமிக்கவையாகவும் முடிவற்றவையாகவும் அமைந்தன. படையினருக்கான விநியோகத்தையும் அவர்களின் விசுவாசத்தையும் பேண அரசு சிரமப்பட்டது. 1368இல், கிளர்ச்சிப் படைகளுக்குத் தலைமை ஏற்று உயர்ந்த முன்னாள் துறவியான சூ யுவான்ஜாங், தாதுவுக்குள் நுழைந்து மிங் வம்சத்தை நிறுவினார். யுவான் ஆட்சியாளர்கள் புல்வெளிப் பகுதிகளுக்குப் பின்வாங்கினர்; அங்கு வடக்கு யுவான் மரபுரிமையைக் கோரித் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தது.

யுவான் அரசாட்சிக் கலை மற்றும் பண்பாட்டின் பல அம்சங்கள் அந்த வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகும் நீடித்தன. மிங் வம்சமும் பின்னர் சிங் வம்சமும் வலுவான மைய அதிகாரத்துவத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டன; புத்துயிர் பெற்ற தேர்வு முறையைச் செம்மைப்படுத்தின; மங்கோலியர்கள் தங்கள் ஆட்சியுடன் இணைத்த எல்லைப் பகுதிகளைத் தொடர்ந்து உன்னிப்பாகக் கண்காணித்தன. அறிஞர் நிலக்காட்சி ஓவியத்திலும் பீங்கான் கலையிலும் நிகழ்த்தப்பட்ட சாதனைகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு அளவுகோல்களாக அமைந்தன. கடல் மற்றும் நில வணிகத்தின் விரிவாக்கமும், மேலும் பல்பண்பாடுகள் இணைந்த நகர வாழ்க்கையும், விரிந்த ஆப்பிரிக்க-யூரேசியப் பரப்புடன் இணைந்த சீன உலகின் ஓர் அங்கமாக இருப்பதன் பொருள் என்ன என்பதில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.

முக்கிய அம்சங்கள்

• குப்லாய் கான் 1271இல் யுவான் வம்சத்தை அறிவித்து, 1279இல் சீனாவைக் கைப்பற்றுவதை நிறைவு செய்தார்; இதன் மூலம் முதன்முறையாக சீனா வெளிநாட்டு ஆட்சியின் கீழ் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
• யுவான் வம்சம் மங்கோலியப் புல்வெளி மரபுகளையும் சீன அதிகாரத்துவத்தையும் இணைத்து, தாது என்ற புதிய தலைநகரில் அதிகாரத்தை மையப்படுத்தியது.
• முறையான நான்கு வகுப்பு சமூகப் படிநிலை, வட மற்றும் தென் சீனர்களைவிட மங்கோலியர்களுக்கும் மத்திய மற்றும் மேற்கு ஆசியக் கூட்டாளிகளுக்கும் சிறப்புரிமை அளித்தது.
• அரசுப் பணித் தேர்வுகள் நிறுத்தப்பட்டு, பின்னர் 1315இல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன; சீனர்களின் முன்னேற்றத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒதுக்கீடுகளும் அப்போது நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன.
• மங்கோலிய அஞ்சல் வலையமைப்பும் மேம்படுத்தப்பட்ட உள்கட்டமைப்பும் ஆதரவளித்ததால் பட்டுப்பாதையும் கடல்வழிப் பாதைகளும் செழித்தன.
• காகிதப் பணம் முக்கிய நாணயமானது; தொடக்கத்தில் வணிகத்துக்கு உதவிய இது, பிற்காலத்தில் பணவீக்கத்தையும் நிதி நெருக்கடியையும் ஏற்படுத்தியது.
• அரசவை திபெத்திய புத்தமதத்துக்கு ஆதரவளித்ததுடன், பரந்த சமயச் சுதந்திரத்தையும் அனுமதித்தது; சீனம் மற்றும் பிற எழுத்துமுறைகளுடன் ‘பாக்ஸ்பா எழுத்துமுறையையும் ஊக்குவித்தது.
• அறிஞர் ஓவியம், ஜிங்தேஜென்னின் நீல-வெள்ளைப் பீங்கான், யுவான் நாடகங்கள் ஆகியவை சீனக் கலைகளை மறுவடிவமைத்தன.
• தூதர்கள், சமயப் பரப்பாளர்கள், பேரவைகள் வழியாக மங்கோலியத் தூதரக உறவுகள் ஐரோப்பாவை எட்டிப் புதிய தொடர்புகளை உருவாக்கின.
• பிரிவினைவாதம், இயற்கைப் பேரிடர்கள், நாணயச் சிக்கல்கள், கிளர்ச்சிகள் ஆகியவை 1368இல் யுவான் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன; இருப்பினும், பல நிறுவனங்களும் பண்பாட்டு வடிவங்களும் நீடித்தன.