கெலேபு நினைவுணர்வு நகரம் உருவாகும் நிலையில், ஒரே நாளில் 108 பௌத்த சைத்தியங்களை எழுப்பிய பூடான்

மாதக்கணக்கான தயாரிப்புக்குப் பின் ஒரே நாளில் கட்டுமானம்

2026 நவம்பர் 1ஆம் தேதி, கெலேபு நினைவுணர்வு நகரில் மௌ சூ ஆற்றங்கரையோரம் புனித நினைவுச் சின்னங்களின் தொடரை உருவாக்கும் வகையில், 24 மணி நேரத்தில் 108 பௌத்த சைத்தியங்களை பூடான் எழுப்பியது. ஒவ்வொரு சைத்தியமும் 15 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இதற்கான தயாரிப்பில் குறைந்தது 40,000 பயிற்சி பெற்ற தன்னார்வலர்கள் தேவைப்பட்டனர்; கட்டுமானம் மற்றும் சமயச் சடங்குகளுக்காக 200,000க்கும் மேற்பட்டோர் கூடுவார்கள் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

‘திட்டம் 108’ அரசரின் சவால், மாதக்கணக்கான துறவறப் பணிகள், பெரும் மக்கள் திரட்டல் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. ஒவ்வொரு சைத்தியத்துக்கும் 200,000 அமெரிக்க டாலர் ஒதுக்கப்பட்டதால், மொத்த ஒதுக்கீடு 21.6 மில்லியன் அமெரிக்க டாலராகிறது. இதற்கான நிதி, பூடானிலும் வெளிநாடுகளிலும் திரட்டப்பட்ட பொதுமக்களின் நன்கொடைகள் மற்றும் இணையவழி நிதித் திரட்டல் மூலம் வழங்கப்பட்டது.

பூடானில் அன்னையர் தினமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் புத்தபெருமானின் சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கிய நாளிலும், மன்னர் ஜிக்மே கேசர் நாம்க்யெல் வாங்சுக்கின் முடிசூட்டு விழாவின் 18ஆம் ஆண்டு நிறைவிலும் சைத்தியங்கள் எழுப்பப்பட்டன. நவம்பர் 1 முதல் 4 வரை பௌத்த ஆசிரியர்கள், வெளிநாட்டு விருந்தினர்கள், பக்தர்கள் கூடுவதற்குத் திட்டமிடப்பட்டது. நவம்பர் 2ஆம் தேதி நடைபெறவிருந்த புனிதப்படுத்தும் சடங்குக்கு பூடானின் தலைமை மடாதிபதியான ஜெ கென்போ தலைமை தாங்கவிருந்தார்.

நிறைவடைந்துள்ள இந்த நினைவுச் சின்னங்கள், பொருளாதார வளர்ச்சியுடன் ஆன்மிக விழுமியங்களையும் இணைக்கும் கெலேபு நினைவுணர்வு நகரின் லட்சியத்துக்கு தொடக்ககட்டத்தில் ஓர் உறுதியான வடிவத்தை அளிக்கின்றன. புனிதப் பொருள்களைத் தயாரிக்கும் துறவிகள், உடைமைகளை நன்கொடையாக வழங்கும் குடும்பங்கள், கட்டுமானப் பணியில் ஈடுபடும் தன்னார்வலர்கள், பயணிகளுக்குச் சேவை செய்யும் வணிக நிறுவனங்கள் எனப் புதிய நகரை மேலும் பரந்த மக்கள் வலையமைப்புடன் இவை இணைக்கின்றன.

நிகழ்வில் இறுதியாகக் கலந்துகொண்டோர் எண்ணிக்கை, அன்றைய தினம் உண்மையில் பணியாற்றிய தன்னார்வலர்களின் எண்ணிக்கை, இறுதிச் செலவு ஆகியவை வெளியிடப்படவில்லை. பெருந்திரளான மக்கள் மற்றும் பணியாளர்கள் குறித்த எண்ணிக்கைகள் நிகழ்வுக்கு முன்பு அறிவிக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகளாகும்.

ஒன்றிணைந்து செயல்பட மன்னர் விடுத்த சவால்

2026 பிப்ரவரி 21ஆம் தேதி, சுசெர்காங்கில் கெலேபு சைத்தியத்துக்கான அடிக்கல் நாட்டும் விழாவில் மன்னர் ஜிக்மே கேசர் ‘திட்டம் 108’-ஐ அறிவித்தார். ஒத்துழைப்பையும் உறுதியையும் சோதிக்கும் முயற்சியாக இதை அவர் முன்வைத்தார். பகிரப்பட்ட லட்சியத்தை நடைமுறைச் செயலாக மாற்றும் நோக்கில் இதற்குக் காலக்கெடுவும் நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தது.

விழாவில் பேசிய மன்னர், இந்தத் திட்டம் எதை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று தாம் விரும்பியதை விவரித்தார்:

இது துணிவு, ஒற்றுமை, ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றைக் கோரும் ஓர் இலட்சியமிக்க முயற்சி," என்று மாட்சிமை தங்கிய மன்னர் கூறினார். "எதிர்கொள்ளவிருக்கும் சவால்களைச் சந்திக்கும்போது, நாம் ஒன்றிணைந்து நின்றால் எதைச் சாதிக்க முடியும் என்பதற்கு எல்லையே இல்லை என்பதை நமக்கே நிரூபிக்க இதைச் செய்ய வேண்டும்.

தமது பங்கை கால்பந்துப் பயிற்சியாளரின் பங்குடன் மன்னர் ஒப்பிட்டார்: திறமையை அடையாளம் காண்பது, ஒவ்வொருவரும் சிறப்பாகப் பங்களிக்கக்கூடிய இடத்தில் அவர்களை அமர்த்துவது, அவர்களின் முழுத் திறனையும் வெளிப்படுத்த ஊக்குவிப்பது. பணியைச் செய்து முடிக்கும் மக்களுக்கே அவர் முக்கியத்துவம் அளித்தார்.

தமது கருத்தை அவர் நேரடியாகத் தெரிவித்தார்:

"பூடானின் நலம் விரும்பிகளிடம் நான் சொல்வது இதுதான்: நான் சூப்பர் ஸ்டார் அல்ல; என் மக்கள்தான் சூப்பர் ஸ்டார்கள்," என்று மாட்சிமை தங்கிய மன்னர் கூறினார்.

சைத்தியங்களை எழுப்புவதற்கு முன்பாக மன்னர், ராணி, அரசக் குடும்பக் குழந்தைகள் ஆகியோர் கெலேபுவில் இருந்தனர். நாடு முழுவதிலிருந்தும் மக்கள் தெற்கே பயணித்த நிலையில், ஆயிரக்கணக்கான தன்னார்வலர்கள் ஏற்கெனவே கட்டுமானத் தளங்களைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்தனர்.

இந்தச் சைத்தியத் தொடர் எவ்வளவு நீளமானது?

‘மாவோ ஆறு’ என்றும் அழைக்கப்படும் மௌ சூ ஆற்றங்கரையோரம் 108 சைத்தியங்கள் வரிசையாக அமைந்துள்ளன. அவற்றுக்கு இடையிலான திட்டமிடப்பட்ட இடைவெளி 108 மீட்டர். மன்னரின் அறிவிப்பில் 11 கிலோமீட்டர் நீளப் பகுதி குறிப்பிடப்பட்டது; பின்னர் வெளியான திட்ட விவரிப்புகளில் இந்தத் தொடர் சுமார் 12 கிலோமீட்டர் எனக் கூறப்பட்டது.

இடைவெளிகளைக் கொண்டு தோராயமான நீளத்தைப் புரிந்துகொள்ளலாம். 108 கட்டமைப்புகள் வரிசையில் இருந்தால், முதல் கட்டமைப்புக்கும் கடைசிக்கும் இடையில் 107 இடைவெளிகள் இருக்கும். ஒவ்வொரு இடைவெளியும் 108 மீட்டர் எனில், கட்டமைப்புகள் மற்றும் எல்லைகளை எவ்வாறு அளவிடுகிறோம் என்பதைக் கணக்கில் கொள்ளும் முன்பே, அந்த இடைவெளிகளின் மொத்த நீளம் 11,556 மீட்டராகும்.

ஒவ்வொரு சைத்தியமும் 15 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. மூன்று மாடிக் கட்டடத்துக்கு திட்ட விளக்கங்களில் பொதுவாகக் குறிப்பிடப்பட்ட சுமார் 10 மீட்டர் உயரத்துடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த நினைவுச் சின்னங்கள் ஏறத்தாழ 50 சதவீதம் உயரமானவை. அவற்றின் ஒரே சீரான வடிவமும் இடைவெளியும் ஆற்றங்கரையையே வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதியாக்குகின்றன.

ஒவ்வொரு கட்டமைப்புக்கும் 200,000 அமெரிக்க டாலர் என்ற பொதுமக்களுக்கான ஒதுக்கீட்டின்படி, மொத்தம் 21.6 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர் ஆகிறது. கட்டுமானம், சடங்குகளுக்கான தயாரிப்பு, உணவு வழங்கல் மற்றும் பிற சேவைகளுடன், நன்கொடைகள் மற்றும் இணையவழி நிதித் திரட்டல் மூலமான நிதிப் பங்களிப்பும் இந்த முயற்சியின் ஓர் அங்கமாகிறது.

சைத்தியத்தின் உள்ளே இருப்பவை

சைத்தியம் என்பது இமயமலைப் பகுதிகளில் காணப்படும் பௌத்த ஸ்தூபி வடிவமாகும். புத்தருடனும் அவரது போதனைகளுடனும் தொடர்புடைய புனித நினைவுச் சின்னம் அது. சிக்கிமில் உள்ள ரும்டெக் மடத்திலிருந்து வந்த கர்ம காக்யு துறவியான ஜம்யாங் டோர்ஜி, சைத்தியங்கள் புத்தரின் ஞானமடைந்த மனநிலையைக் குறிக்கின்றன என்றும், பௌத்த போதனைகளை பக்தர்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன என்றும் விளக்கினார்.

ஒவ்வொரு கட்டமைப்புக்குள்ளும் ‘சுங்’ எனப்படும் புனிதப் பொருள்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் வேத நூல்கள், சுருட்டப்பட்ட மந்திரங்கள், நினைவுப் பொருள்கள், குறியீட்டு காணிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். பௌத்த வழிபாட்டில் ஓதப்படும் புனிதச் சொற்றொடரே மந்திரம். இந்தப் பொருள்கள் ஞானமடைந்தவர்களின் உடல், சொல், மனம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன.

‘சோக்ஷிங்’ அல்லது ‘சுங்ஷிங்’ எனப்படும் சிறப்பாகத் தயாரிக்கப்பட்ட மரத்தூண், மைய அச்சாக அமைகிறது. துறவிகள் அதில் புனித எழுத்துகளையும் மந்திரங்களையும் பொறித்து, சடங்கு வழிமுறைகளின்படி மற்ற பொருள்களை அடுக்குகின்றனர். சைத்தியம் மூடப்பட்டதும், கவனமாகத் தயாரிக்கப்பட்ட அதன் உட்பகுதி பார்வையாளர்களுக்குத் தெரியாமல் மறைக்கப்படுகிறது.

பூடானின் மத்திய துறவற அமைப்பான சுங் ட்ராட்சாங், இந்தத் திட்டத்துக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட புனித உருவங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டது. அவற்றில் புத்தர் சாக்கியமுனி, குரு ரின்பொச்சே, ஷாப்ட்ருங் நகாவாங் நாம்க்யெல், அவலோகிதேஸ்வரர், புத்தர் அமிதாயுஸ், புத்தர் அக்ஷோப்யர் ஆகியோர் அடங்குவர். பௌத்த நம்பிக்கையின்படி, புனிதப்படுத்தும் சடங்கின் மூலம் நிறைவடைந்த நினைவுச் சின்னம் புனித இருப்பாக மாறுகிறது. அதன் வழியாகப் பக்தர்கள் பிரார்த்தனை செய்து, நற்செயல்களுடன் தொடர்புடைய ஆன்மிகப் பயனான புண்ணியத்தைப் பெறலாம்.

சர்பாங் ட்சோங்கில் மறைந்திருந்த உழைப்பு

பூடானின் 20 மாவட்டங்களான ட்சோங்காக்களைச் சேர்ந்த துறவிகள், சர்பாங் ட்சோங்கில் சுமார் ஐந்து மாதங்கள் சுங் தயாரிப்புப் பணியில் ஈடுபட்டனர். லெய்ட்ஷோக் லோபென் சங்கே டோர்ஜியின் வழிகாட்டுதலில் தயாரிப்பும் பொருள்களை ஒன்றிணைக்கும் பணியும் நடைபெற்றதாக மத்திய துறவற அமைப்பு தெரிவித்தது.

பணியில் ஈடுபட்டவர்களில் இளையவர் லாயாவைச் சேர்ந்த 16 வயது டோர்ஜி வாங்சுக்; மூத்தவருக்கு 60 வயது. சுங் தயாரிப்பில் முன் அனுபவமின்றி வந்த டோர்ஜி, ஆசிரியர் செய்வதைக் கவனித்தும் பயிற்சி செய்தும் கற்றுக்கொண்டார். வேத நூல் சுருள்கள் இறுக்கமாகவும் சீராகவும் சேதமின்றியும் இருக்க வேண்டியிருந்தது. தளர்ந்த அல்லது வடிவம் மாறிய சுருள்கள் பிரிக்கப்பட்டு மீண்டும் தயாரிக்கப்பட்டன.

2,400க்கும் மேற்பட்ட துறவிகள் பணியில் திரட்டப்பட்டதாக மத்திய துறவற அமைப்பு தெரிவித்தது. பணிப் பிரிவுகளில் சுங் நிறுவும் 20 வல்லுநர்கள், அவர்களுக்கு உதவிய 60 துறவிகள், 108 சைத்தியங்களுக்கான காணிக்கைகளைத் தயாரித்த 1,080 துறவிகள், பதினாறு காணிக்கை டாகினிகளின் நடனத்துக்காக 540 பேர், தீயால் தூய்மைப்படுத்தும் நடனத்துக்காக 216 பேர், புனிதப்படுத்தும் சடங்குக்காக 500 பேர் இடம்பெற்றனர்.

குடும்பங்கள் உணவு, பானங்கள், அத்தியாவசியப் பொருள்கள் வழங்கி பணிக்கு ஆதரவளித்தன. புனித உட்பகுதிகளுக்கான காணிக்கைகளில் குடும்பப் பாரம்பரியப் பொருள்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி அணிகலன்கள், சடங்குப் பொருள்கள், இசைக்கருவிகள், மண்வெட்டி மற்றும் கலப்பை போன்ற விவசாயக் கருவிகள் இடம்பெற்றன. ‘அபலா’ என்று அறியப்படும் கெம்போ செரிங் உள்ளிட்ட சமையலறைப் பணியாளர்கள் துறவிகளுக்கும் உதவியாளர்களுக்கும் உணவு தயாரித்தனர்.

இதனால் இந்தப் பணி புனிதப் பொருள்களை உருவாக்கியதுடன், திறன்களையும் அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு சென்றது. இளம் துறவிகள் மூத்தவர்களிடமிருந்து நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொண்டனர்; சமூகத்தின் பங்களிப்புகள் நினைவுச் சின்னங்களை குடும்ப வரலாறுகளுடனும் அன்றாட வாழ்வாதாரங்களுடனும் இணைத்தன.

நவம்பர் 1ஆம் தேதியும் 108 என்ற எண்ணும் ஏன் முக்கியம்?

‘லாபாப் டுச்சென்’ அல்லது புத்தபெருமானின் சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கிய நாள், தமது தாயான மாயாதேவிக்குப் போதித்தது உள்ளிட்ட போதனைகளைச் சொர்க்கத்தில் வழங்கிய பின்னர் புத்தர் பூமிக்குத் திரும்பியதாகக் கூறும் பௌத்த வரலாற்றை நினைவுகூர்கிறது. இந்த நாளில் நற்செயல்களால் கிடைக்கும் ஆன்மிகப் பயன் பல மடங்கு பெருகும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

சர்பாங் ரப்டேயின் லாம் நேத்தென் சங்கே செரிங், சமய நிகழ்வும் முடிசூட்டு விழா ஆண்டு நிறைவும் ஒரே நேரத்தில் வருவது மன்னருக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான பிணைப்பை வெளிப்படுத்துவதாகக் கூறினார். எதிர்மறை அம்சங்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும், அமைதி, ஆரோக்கியம், உரிய காலத்தில் மழை, நல்ல அறுவடை ஆகியவற்றுக்கு ஆதரவளிக்கவும் இந்தச் சைத்தியங்கள் மேற்கொள்ளப்படும் ஆன்மிக முயற்சி என்று அவர் விவரித்தார்.

நினைவுச் சின்னங்களின் எண்ணிக்கையிலும் அவற்றுக்கு இடையிலான தூரத்திலும் 108 என்ற எண் இடம்பெறுகிறது. பௌத்தப் பயிற்சி முறியடிக்க முயலும் மனக் கிலேசங்களுடன் இந்த எண்ணை சங்கே செரிங் தொடர்புபடுத்தினார். வழக்கமான பிரார்த்தனை மணிகளில் 108 மணிகள் இருக்கும்; அவை மந்திர ஓதல்களை எண்ண உதவுகின்றன. பூடானில் ஏற்கெனவே தோச்சுலா கணவாயில் 108 நினைவுச் சைத்தியங்கள் உள்ளன.

கட்டமைப்புகளுக்குள் வைக்கப்பட்ட பொருள்களோடு சமயத் தயாரிப்புகள் முடிவடையவில்லை. மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த வல்லுநர்கள், புனிதப் பொருள்களுக்காக 21 நாள் சடங்கை நடத்தினர். குறிப்பிட்ட தளங்களில் ஜெ கென்போவும் பிற மூத்த சமயத் தலைவர்களும் ‘சி-ந்யோன்’ சடங்குகளுக்கும் தலைமை தாங்கினர்.

தளத்தில் நடத்தப்படும் சடங்கின் நோக்கத்தை சங்கே செரிங் விளக்கினார்:

"சைத்தியங்கள் வெற்றிகரமாக நிறுவப்படுவதற்கு எதிரான தடைகளை அகற்றவும், எதிர்மறை சக்திகளை அடக்கவும் இந்தச் சடங்கு நடத்தப்படுகிறது," என்று லாம் நேத்தென் சங்கே செரிங் கூறினார்.

பல்வேறு பௌத்த மரபுகளைச் சேர்ந்தோர் கூடினர்

வெளிநாடுகளைச் சேர்ந்த 70க்கும் மேற்பட்ட ஆன்மிகத் தலைவர்களும், பூடானைச் சேர்ந்த 100க்கும் மேற்பட்டோரும் வருகை தரத் திட்டமிட்டதை உறுதிப்படுத்தினர். பல்வேறு பௌத்த மரபுகளைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்களை இந்த நிகழ்ச்சி ஒன்றிணைத்ததால், கட்டுமானப் பணியைத் தாண்டி சர்வதேச அளவிலான பங்கேற்பு கிடைத்தது.

வருவார்கள் என எதிர்பார்க்கப்பட்ட சாக்கிய மரபுப் பங்கேற்பாளர்களில் 41ஆவது சாக்கிய திரிசின் சாக்கிய கோங்மா திரிசென், 42ஆவது சாக்கிய திரிசின் ரத்ன வஜ்ர ரின்பொச்சே, 43ஆவது சாக்கிய திரிசின் ஞான வஜ்ர ரின்பொச்சே ஆகியோர் இடம்பெற்றனர். கர்ம காக்யு மரபின் தலைவரான 17ஆவது க்யால்வாங் கர்மபா ஒக்யென் டிரின்லே டோர்ஜியும் வருவார் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

கெலுக் மரபின் பிரதிநிதிகளாக 105ஆவது காடென் திரிபா ஜெட்சுன் லோப்சாங் டோர்ஜீ பெல்சாங்போ அறிவிக்கப்பட்டார். நியிங்மா மரபு ஆசிரியர்களில் ட்சிகார் கோங்ட்ருல் ரின்பொச்சே, கென்சென் நம்ட்ரோல் செரிங் ரின்பொச்சே ஆகியோர் இடம்பெற்றனர். மலேசியாவின் தலைமை பௌத்த உயர் துறவியான டத்துக் கே. ஸ்ரீ தம்மரதனா நாயக்க மகா தேரரும், இங்கிலாந்தின் அமராவதி பௌத்த மடத்தின் மடாதிபதி அஜான் அமரோவும் சர்வதேசக் குழுவில் இடம்பெற்றனர்.

திபெத்திய மற்றும் இமயமலைப் பௌத்த சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் நீண்ட கொம்புகளான 58 தொகுப்பு டுங்சென் இசைக்கருவிகளுடன், அதிகாலை நேரத்தில் விழா தொடங்கத் திட்டமிடப்பட்டது. முக்கிய நிகழ்வுகள் பல மாதங்கள் நீண்டன:

• 2026 பிப்ரவரி 21: சுசெர்காங்கில் அடிக்கல் நாட்டும் விழாவில் மன்னர் ‘திட்டம் 108’-ஐ அறிவித்தார்.
• செப்டம்பர் இறுதிக்குள்: தயாரிக்கப்பட்ட புனிதப் பொருள்களுக்கான 21 நாள் சடங்கு தொடங்கியது.
• நவம்பர் 1: 108 சைத்தியங்கள் 24 மணி நேரத்தில் எழுப்பப்பட்டன.
• நவம்பர் 2: புனிதப்படுத்தும் சடங்குக்கு ஜெ கென்போ தலைமை தாங்கத் திட்டமிடப்பட்டது.
• நவம்பர் 1 முதல் 4 வரை: பௌத்தத் தலைவர்கள், பிரதிநிதிகள், பக்தர்கள் கூடத் திட்டமிடப்பட்டது.

யாத்திரையால் திராங் பகுதியில் வணிகம் அதிகரிப்பு

40,000க்கும் மேற்பட்ட வாகனங்கள் கெலேபுவுக்குப் பயணிக்கும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அவற்றில் 9,000க்கும் மேற்பட்டவை திராங் வழியாகச் செல்லவிருந்தன. பக்தர்களின் இந்தப் பயணம், வழியிலுள்ள விடுதிகளுக்கும் சாலையோர விற்பனையாளர்களுக்கும் உடனடி வணிக வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்தியது.

திராங்கில் உள்ள தாம்பு ரெசிடென்சியின் பணியாளரான சாரி மாயா சாரு, சுமார் ஒரு வாரமாக விடுதியில் அனைத்து அறைகளும் முன்பதிவு செய்யப்பட்டிருந்ததாகவும், மூன்று நாளுக்கான உணவு ஆர்டர்கள் கிடைத்ததாகவும் கூறினார். பயணத் திட்டங்கள் தொடர்ந்து மாறின: 30 பேருக்கான மதிய உணவு முன்பதிவை, குழுவினர் முன்னதாகவே கெலேபுவுக்குப் புறப்பட முடிவு செய்ததால் ரத்து செய்தனர்.

சாலையோரத்தில் காய்கறி விற்பனை செய்யும் தவா டோல்மா தமாங், வழக்கமாக நாளொன்றுக்கு கிடைக்கும் 700 முதல் 1,000 நு. வருவாய் சுமார் 6,000 முதல் 7,000 நு. வரை அதிகரித்ததாகக் கூறினார். குறைந்த தொகைகளை ஒப்பிட்டால் வருவாய் சுமார் 8.6 மடங்கு உயர்ந்துள்ளது; அதிக தொகைகளை ஒப்பிட்டால் வழக்கத்தைவிட ஏழு மடங்கு கிடைத்துள்ளது.

குடும்பங்கள் கலந்துகொள்வதற்காகத் தனிப்பட்ட முடிவுகளை எடுத்தன. புனாகாவிலிருந்து கென்சோ வாங்டி தமது மகளுடன் பயணம் செய்தார்; அவரது 82 வயது மனைவி வீட்டிலேயே இருந்தார். குடும்பத்தின் சார்பில் தாங்கள் கலந்துகொள்வதாக அவர் கூறினார். பிரார்த்தனை செய்வதற்காக பிற முக்கியப் பணிகளை ஒதுக்கிவிட்டு திம்புவிலிருந்து பசாங் டெம் பயணம் செய்தார்.

இந்தியா சாலைகளையும் எல்லைப் பாதுகாப்பையும் சீரமைத்தது

அக்டோபர் 25 முதல் நவம்பர் 5 வரை, சம்தைபாரி முதல் கெலேபு நுழைவாயில் வரையிலான பாதையில் இந்தியா சுமார் 500 சஷஸ்திர சீமா பல் படையினரைப் பணியில் அமர்த்தியது. பாலங்கள், சந்திப்புகள், சோதனைச் சாவடிகளில் எல்லைப் படையினர் பகலிரவு முழுவதும் முறைவாரியாகப் பணியாற்றினர்.

சம்தைபாரி முதல் தாத்கிரி-ஹாட்சார் எல்லைக் கடப்பு வரை செல்லும் சாலையில் கனரக வாகனங்கள் மற்றும் சரக்குப் போக்குவரத்துக்குக் கட்டுப்பாடு விதித்து, அசாமின் சிராங் மாவட்ட நிர்வாகம் அக்டோபர் 24ஆம் தேதி உத்தரவு பிறப்பித்தது. அக்டோபர் 25 முதல் நவம்பர் 6 வரை தினமும் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை கட்டுப்பாடுகள் அமலில் இருந்தன. அவசரச் சேவைகள், அத்தியாவசிய அரசு அணிவகுப்பு வாகனங்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது.

இந்தியா வழியாகக் கெலேபுவுக்குள் வரும் பயணிகள் நிகழ்வில் கலந்துகொள்ள வேண்டும் என ராயல் பூடான் காவல்துறை அறிவுறுத்தியது. விழாவுக்குப் பிறகு வெளியேறுவோர், இந்திய எல்லைப் படையின் அறிவுறுத்தலின்படி குறிப்பிட்ட படிவத்தைப் பூர்த்தி செய்து, இந்திய நெடுஞ்சாலைகளில் பயணிக்கும்போது அதை உடன் வைத்திருக்க வேண்டும்.

2025 ஜூலையில் கெலேபுவுக்கும் சம்தைபாரிக்கும் இடையிலான 40 கிலோமீட்டர் சாலை புதுப்பிக்கப்பட்டிருந்ததால், இந்தப் பாதை பயணிகளுக்குப் பயனளித்தது. இந்திய நாடாளுமன்ற விவகாரங்களுக்கான ஒன்றிய அமைச்சர் கிரண் ரிஜிஜுவும் நவம்பர் 1ஆம் தேதி நிகழ்வில் கலந்துகொள்ளவிருந்தார்.

கூட்டத்துக்காக மருத்துவக் குழுக்கள் தயாரானது

18 நிபுணர்கள், 24 மருத்துவ அதிகாரிகள், 67 செவிலியர்கள் உள்ளிட்ட சுமார் 200 தன்னார்வ சுகாதாரப் பணியாளர்களை தேசிய மருத்துவச் சேவைகள் ஒருங்கிணைத்தன. 13 ஆம்புலன்ஸ்கள் பணியில் ஈடுபடுத்தப்படவிருந்தன. சைத்தியங்களை எழுப்புவதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பே மருத்துவ ஏற்பாடுகள் தொடங்கின.

வெளிநாட்டு விருந்தினர்கள் தங்கியிருந்த தரேய்தாங் க்யால்சுங் அகாடமியில் 10 படுக்கைகள் மற்றும் 26 பணியாளர்களுடன் தற்காலிக மருத்துவமனை அமைக்கப்பட்டது. சுசகாங் தொடக்க சுகாதார நிலையம் 10 படுக்கைகளுடன் விரிவுபடுத்தப்படவிருந்தது; நிகழ்வுத் தளங்களுக்கு அருகே சுமார் 13 நடமாடும் மருத்துவப் பிரிவுகள் ஒதுக்கப்பட்டன. சைத்தியங்கள் அமைந்துள்ள பகுதிகள் முழுவதும் ராணுவ மருத்துவப் பணியாளர்களும் பணியமர்த்தப்பட்டனர்.

கெலேபு மத்திய பிராந்தியப் பரிந்துரை மருத்துவமனை அவசர சிகிச்சைக்காக எட்டு படுக்கைகளைச் சேர்த்தது. நீரிழிவு உள்ளிட்ட நாள்பட்ட நோய்கள் உள்ளவர்கள், மருத்துவர் பரிந்துரைத்த மருந்துகளைப் போதுமான அளவு கொண்டுவந்து, உரிய நேரத்தில் உட்கொள்ளுமாறு அதன் மருத்துவக் கண்காணிப்பாளர் டாக்டர் சோடா க்யால்ட்சென் அறிவுறுத்தினார். ஆற்றங்கரையில் தூசி அதிகம் இருக்கும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டதால் முகக்கவசங்களைக் கொண்டுவரவும் அவர் அறிவுறுத்தினார்.

இந்த ஏற்பாடுகளின் அளவு, ஆன்மிகக் கூட்டத்தை நடத்துவதற்குப் பின்னால் உள்ள நடைமுறைத் தேவைகளைக் காட்டுகிறது: வயதானவர்களைப் பராமரித்தல், நாள்பட்ட நோய்களைக் கையாளுதல், நீண்ட சைத்தியத் தொடர் முழுவதும் அவசரச் சிகிச்சை கிடைப்பதை உறுதிசெய்தல்.

பங்கேற்பாளர்கள் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என விரும்புவது

திம்புவைச் சேர்ந்த நான்கு குழந்தைகளின் தாயான செரிங் யாங் கி, இந்த நினைவுச் சின்னங்களுடன் தொடர்புடைய பரந்த ஆன்மிக நம்பிக்கைகளைத் தெரிவித்தார்:

"இந்த 108 ஸ்தூபிகள் எல்லா உயிரினங்களுக்கும், மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்ல விலங்குகளுக்கும் நன்மை பயக்க வேண்டும் என்று நான் பிரார்த்திக்கிறேன். நோய்களிலிருந்தும் பேரிடர்களிலிருந்தும் அவை நம் நாட்டைக் காக்கட்டும்," என்று அவர் கூறினார்.

சாம்ட்சேயின் கோம்டுவைச் சேர்ந்த 50 வயது விவசாயியான மங்கலி லிம்பு, ஆன்மிகப் பயிற்சிக்காக அதிக நேரம் ஒதுக்க இந்தத் திட்டம் தம்மை ஊக்குவித்ததாகக் கூறினார். அனிம் ட்ராட்சாங்கைச் சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரியான மெலாம் வாங்மோ, நம்பிக்கையின் மூலம் மக்களை ஒன்றிணைத்து பௌத்த மரபைப் பாதுகாக்க இது உதவும் என நம்பினார். இளைய தலைமுறைக்குப் பாரம்பரிய விழுமியங்களைக் கடத்துவதற்கான வழியாகச் சைத்தியங்களை லாயா பள்ளி முதல்வர் கின்லே டோர்ஜி கருதினார்.

திட்டத்தைப் பதிவுசெய்யும் 108 புகைப்படக் கலைஞர்களில் ஒருவரான நிடுப் டோர்ஜி, கட்டுமானத்தையும் அதன் பின்னால் உழைத்த மக்களையும் ஆவணப்படுத்துகிறார். வெளிப்படையாகத் தெரிந்த பணி ஒரே நாளில் நடந்தாலும், பல மாதங்களாகப் பொறுமையுடன் மேற்கொண்ட உழைப்பை இவர்களின் பணி பதிவுசெய்து பாதுகாக்கும்.

கெலேபு நினைவுணர்வு நகரைப் பொறுத்தவரை, குடியிருப்பாளர்களும் பார்வையாளர்களும் நடந்து செல்லவும், பிரார்த்திக்கவும், இந்தக் கூட்டு முயற்சியை நினைவுகூரவும் ஒரு இடத்தை இந்த நினைவுச் சின்னங்கள் உருவாக்குகின்றன. புதிய நகரத்தின் வளர்ச்சியுடன் இணைந்து, அன்றாட வருகைகள் வழியாகவே அவற்றின் நீடித்த பங்கு வெளிப்படும்.

முக்கிய அம்சங்கள்

• 2026 நவம்பர் 1ஆம் தேதி, 15 மீட்டர் உயரமுள்ள 108 சைத்தியங்களை பூடான் 24 மணி நேரத்தில் எழுப்பியது.
• மௌ சூ ஆற்றங்கரையோரம் அமைந்துள்ள இந்தச் சைத்தியங்களுக்கு இடையிலான திட்டமிடப்பட்ட இடைவெளி 108 மீட்டர்.
• குறைந்தது 40,000 பயிற்சி பெற்ற தன்னார்வலர்களும் 200,000க்கும் மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்களும் தேவைப்படுவார்கள் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது.
• ஒவ்வொரு சைத்தியத்துக்கும் 200,000 அமெரிக்க டாலர் என்ற ஒதுக்கீடு மொத்தம் 21.6 மில்லியன் அமெரிக்க டாலராகிறது; நன்கொடைகள் மற்றும் இணையவழி நிதித் திரட்டல் இதற்கு ஆதரவளித்தன.
• 20 மாவட்டங்களையும் சேர்ந்த துறவிகள் பல மாதங்களாகப் புனிதப் பொருள்களைத் தயாரித்தனர்.
• இந்தக் கூட்டத்துக்காக மருத்துவச் சேவைகள் விரிவுபடுத்தப்பட்டன; போக்குவரத்துக் கட்டுப்பாடுகளும் எல்லைப் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளும் செய்யப்பட்டன.
• நவம்பர் 2ஆம் தேதி புனிதப்படுத்தும் சடங்குக்கு ஜெ கென்போ தலைமை தாங்கத் திட்டமிடப்பட்டது.