ராமாயணத்தில் சீதையின் போர்க் காட்சி, படம் பின்பற்றும் மரபு குறித்து விவாதத்தைத் தூண்டுகிறது

14,000 அரக்கர்களுக்கு எதிரான போர் விவாதப் புள்ளியாகிறது

கரா, தூஷணன் ஆகியோரின் 14,000 அரக்கர்களுக்கு எதிராக, ரன்பீர் கபூரின் ராமருடன் இணைந்து சாய் பல்லவியின் சீதை போரிடும் காட்சி, புனிதக் கதைகளைத் திரைப்படமாக்குவது குறித்த விவாதத்தின் மையத்தில் இயக்குநர் நிதேஷ் திவாரியின் ராமாயணத்தைக் கொண்டு வந்துள்ளது. ராமாயணம்: பாகம் 1 என்றும், ராமாயணம்: ஒரு புராண நாயகனின் எழுச்சி என்றும் குறிப்பிடப்படும் இந்தப் படம், 2026 நவம்பர் 5 அன்று திரையரங்குகளில் வெளியானது.

இந்தக் காட்சி வால்மீகி ராமாயணத்தில் இடம்பெறும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வை மாற்றியமைக்கிறது என சமூக ஊடக விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர்: சீதையின் பாதுகாப்புக்காக அவரை லட்சுமணனுடன் ராமர் அனுப்பிவிட்டு, பின்னர் படையைத் தனியாக எதிர்கொள்கிறார். சீதையை வலிமைமிக்கவராகச் சித்தரிக்கலாமா என்பதைக் காட்டிலும், அந்தப் போரில் யார் பங்கேற்கிறார்கள் என்பதே அவர்களின் எதிர்ப்பின் மையம்.

சீதையை வியக்கத்தக்க தெய்வீக ஆற்றல் வெளிப்படுத்துபவராகக் காட்டும் சமஸ்கிருதக் கதையான அத்புத ராமாயணத்திலிருந்து படக்குழு ஊக்கம் பெற்றதாகத் திவாரி விளக்கியுள்ளார். படத்தின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் முதல் காட்சியில் சர்வதேச ஊடகங்களிடம் பேசிய அவர், ராமரின் தெய்வீக அடையாளத்தைத் தக்கவைத்தபடி, சீதையை வீர இளவரசியாகச் சித்தரிக்க அந்த மரபைப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறினார்.

இந்த மரபுகளைப் படம் எவ்வாறு ஒன்றிணைக்கிறது என்பதில்தான் கருத்து வேறுபாடு உருவாகிறது. சீதையின் மிகத் தீவிரமான போர் நிகழ்வு, ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட வேறொரு எதிரியான சஹஸ்ர ராவணனுடன் நடைபெறும் மோதலாக அத்புத ராமாயணம் சித்தரிக்கிறது. கரா, தூஷணனுக்கு எதிரான வனப் போரில், போரிடும் சீதை என்ற கருத்தை இப்படம் கொண்டுவருகிறது. இந்தப் படைப்பாக்கத் தேர்வைப் புரிந்துகொள்வது, இயக்குநரின் விளக்கத்தையும், பரிச்சயமான காட்சியை எதிர்பார்த்த பார்வையாளர்களின் ஆட்சேபனைகளையும் விளக்க உதவுகிறது.

வனப் போர் ஏன் முக்கியமானது

சர்ச்சைக்குரிய காட்சி, ராமரும் சீதையும் வனவாசத்தில் இருந்தபோது, பஞ்சவடியுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வில் இடம்பெறுகிறது. ராமரைத் தாக்கும் அரக்கப் படைக்குக் கராவும் தூஷணனும் தலைமை தாங்குகின்றனர். விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டும் வால்மீகி கதையில், படையுடன் தாமே போரிடுவதற்கு முன் சீதையைப் பாதுகாப்பான இடத்துக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு லட்சுமணனிடம் ராமர் கூறுகிறார்.

ராமர் தனியாகப் பெறும் வெற்றியே ஆட்சேபனையின் மையமாக உள்ளது. அந்தக் கதையைப் போற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு, மிகப் பெரிய படையை அவர் தனியாக எதிர்கொள்வதன் மூலம் அவரது வலிமை வெளிப்படுகிறது. சீதையை அவருடன் இணைத்துக் காட்டுவது, கதாபாத்திரங்களுக்கிடையிலான செயல்பாட்டுப் பகிர்வையும் வெற்றி சித்தரிக்கப்படும் விதத்தையும் மாற்றுகிறது.

ஆகவே, போரில் சாய் பல்லவி பங்கேற்பது ஒரு சண்டைக் காட்சியின் தோற்றத்தை மட்டும் பாதிப்பதில்லை. சீதையின் இருப்பிடம், அவரைக் காக்கும் லட்சுமணனின் பங்கு, தன் தரப்பில் தனியாகப் போரிடும் ராமரின் நிலை ஆகியவற்றையும் இது மாற்றுகிறது. பார்வையாளர்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்த கதையுடன் ஒப்பிடக்கூடிய உறுதியான கதை விவரங்கள் இவை.

படைப்புச் சுதந்திரம் என்ற பெயரில் வேதநூல் கதையைப் படக்குழு மாற்றியமைத்துள்ளதாகக் குற்றம்சாட்டி, சமூக ஊடகங்களில் பலர் இதே வாதத்தை முன்வைத்துள்ளனர். வெவ்வேறு ராமாயண மரபுகள் இருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டி, மற்ற பார்வையாளர்கள் இந்த முடிவுக்கு ஆதரவு தெரிவித்துள்ளனர். பார்வையாளர்களிடம் நடத்தப்பட்ட கருத்துக் கணிப்போ, எதிர்வினைகளின் எண்ணிக்கையோ வெளியிடப்படவில்லை; எனவே ஆதரவு மற்றும் எதிர்ப்பின் அளவு தெரியவில்லை.

படைப்புச் சுதந்திரம் குறித்து திவாரி கூறியது

லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் முதல் காட்சியில் திவாரி அளித்த விளக்கத்தில், விளக்கத்துக்கு இடமுள்ளதாக அவர் கருதிய கதாபாத்திரங்களையும், பரிச்சயமான மதச் சித்தரிப்புக்குள் வைத்திருக்க விரும்பிய கதாபாத்திரங்களையும் வேறுபடுத்திக் கூறினார். ராமரைப் பற்றிப் பேசிய இயக்குநர், படத்தில் அவரது தெய்வீகத் தன்மை காக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறினார்.

அவரது கருத்துகளின் இந்தி விளக்கத்திலிருந்து ஆங்கிலத்தில் தரப்பட்டுள்ள கூற்றில், திவாரி தனது அணுகுமுறையை விளக்கினார்:

படத்தில் அன்னை சீதையின் கதாபாத்திரத்துக்கும் சண்டைக் காட்சிகள் உள்ளன. கதைக்கு ஏற்ப சில கதாபாத்திரங்களில் ஓரளவு சுதந்திரம் எடுத்துக்கொள்ளலாம் என்பதில் நாங்கள் தெளிவாக இருக்கிறோம்; ஆனால் சில கதாபாத்திரங்களில் எந்த மாற்றமும் செய்யக் கூடாது. உதாரணமாக, நமது நாட்டில் ராமாயணத்தின் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும் ராமர், கடவுள் ராமராகவே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார்.

பின்னர், சீதையின் சித்தரிப்புக்குப் பின்னால் உள்ள குறிப்பிட்ட மரபை இயக்குநர் எடுத்துரைத்தார். அதே கருத்துகளின் இந்தி மொழிபெயர்ப்பில் அவர் கூறியது:

நீங்கள் குறிப்பிட்டதுபோல், அன்னை சீதைக்கும் ஒரு வீர வடிவம் உண்டு. அத்புத ராமாயணத்தில் அவர் வீர இளவரசியாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவரது கதாபாத்திரத்துக்கு ஒரு புதிய, சுவாரசியமான பரிமாணத்தை அளிக்கும் அந்த வடிவத்திலிருந்து இந்த அம்சத்தை நாங்கள் எடுத்துள்ளோம்.

இதிகாசத்தின் பல்வேறு விளக்கங்களிலிருந்து படம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளதாக திவாரியின் விளக்கம் காட்டுகிறது. பரந்த கதை மரபில் ஏற்கெனவே இடம்பெறும் சீதையின் சித்தரிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அந்தப் பண்பைத் தங்கள் திரைக்கதையில் எந்த இடத்தில் கொண்டுவருவது என்பதைப் படக்குழு தீர்மானித்ததாக அவரது விளக்கம் கூறுகிறது.

அத்புத ராமாயணத்தில் வரும் சீதை

அத்புத ராமாயணம், மரபின்படி வால்மீகிக்குச் சொந்தமானதாகக் கூறப்படும் சமஸ்கிருத நூல். இதன் ஆசிரியர் யார், எப்போது இயற்றப்பட்டது என்பது குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. வால்மீகி ராமாயணத்துடன் மரபாகத் தொடர்புபடுத்தப்படும் காலத்தைவிட மிகவும் பிற்காலத்தில் இது இயற்றப்பட்டதாகப் பலர் கருதுகின்றனர். ஒரு திரைப்படக் காட்சிக்கான விளக்கமாக இந்த நூலைப் பார்வையாளர்கள் எதிர்கொள்ளும்போது, அதன் மரபார்ந்த ஆசிரியர் குறித்த கூற்றும், சர்ச்சைக்குரிய வரலாறும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.

இந்தக் கதையில் சீதைக்கு குறிப்பிடத்தக்க தெய்வீகப் பங்கு உண்டு. தெய்வீக ஆற்றலைக் குறிக்கும் சக்தியுடன் அவர் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார்; இந்த ஆற்றல் தேவியின் வழியாக வெளிப்படுகிறது. இந்தக் கருத்து புதிதாக இருப்பவர்களுக்கு அடிப்படை விளக்கம் எளிது: சீதைக்கு அவருக்கே உரிய ஆற்றல் உள்ளது; வலிமைமிக்க எதிரியை அழிக்கக்கூடிய சக்தியாகவும் அவர் செயல்பட முடியும்.

தற்போதைய சர்ச்சைக்குத் தொடர்புடைய, அதிகம் அறியப்பட்ட நிகழ்வில் சஹஸ்ர ராவணன் இடம்பெறுகிறார். பரிச்சயமான பத்துத் தலை ராவணனின் சகோதரராக அவர் விவரிக்கப்படுகிறார். சஹஸ்ர ராவணனுக்கு ஆயிரம் தலைகள் உள்ளன; அவர் மிகவும் வலிமையானவர் என்பதால், ராமர் அவரை எதிர்த்துப் போராடுவதில் சிரமப்படுகிறார்.

அப்போது சீதை தனது உக்கிரமான மகாகாளி வடிவத்தை வெளிப்படுத்தி, ராமரைக் காப்பாற்றுவதற்காக சஹஸ்ர ராவணனைக் கொல்கிறார். மோதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் தீர்மானகரமான பங்கை அவரது உருமாற்றம் அளிக்கிறது. சீதையை வீராங்கனையாகச் சித்தரிப்பது ஒரு ராமாயண மரபில் வேரூன்றியுள்ளது எனத் திவாரி கருதுவதற்கான விளக்கத்தை இந்த நிகழ்வு அளிக்கிறது.

இரண்டு எதிரிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். சர்ச்சைக்குரிய வனப் போரில் கராவும் தூஷணனும் படைக்குத் தலைமை தாங்குகின்றனர். சீதை மகாகாளியாக வெளிப்படும் அத்புத ராமாயண நிகழ்வில் சஹஸ்ர ராவணன் இடம்பெறுகிறார். ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் கதாபாத்திரங்களுக்குப் புதுவிதமான பங்கு அளிக்கப்படுகிறது.

இரு கருத்துகளைப் படம் எவ்வாறு இணைக்கிறது

வால்மீகி கதையில் பரிச்சயமான போருடன், அத்புத ராமாயணத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சீதையின் விரிவான சித்தரிப்பையும் படத்தின் படைப்பாக்கத் தேர்வு இணைக்கிறது. முந்தைய கதையில், சீதை பாதுகாப்பான இடத்துக்கு அழைத்துச் செல்லப்படும்போது ராமர் படையுடன் போரிடுகிறார். அத்புத ராமாயணத்தின் சஹஸ்ர ராவணன் நிகழ்வில், சீதையின் தெய்வீகத் தலையீடு முடிவைத் தீர்மானிக்கிறது.

ஒரு நிகழ்வில் இடம்பெறும் கதாபாத்திரப் பண்பை மற்றொரு நிகழ்வுக்குக் கொண்டுசெல்வது கதையைப் பெரிதும் மாற்றிவிடும். இங்கு அந்தப் பண்பு சீதையின் போரிடும் திறன். வனப் போரில் பங்கேற்பவர்கள் யார் என்பது ஏற்கெனவே தெளிவாக நினைவில் இருப்பதால் இந்த மாற்றம் குறிப்பாக வெளிப்படுகிறது: ராமர் போரிட, லட்சுமணன் வேறிடத்தில் சீதையைப் பாதுகாக்கிறார்.

விமர்சகர்கள் இந்த ஏற்பாட்டின் அடிப்படையில் காட்சியை மதிப்பிடுகின்றனர். ராமாயண மரபுகளில் காணப்படும் விரிவான சித்தரிப்புகளைக் கொண்டு திவாரி இதை விளக்குகிறார். எனவே, தழுவலைப் பற்றிய வெவ்வேறு எதிர்பார்ப்புகளுடன் இரு தரப்பும் ஒரே காட்சியை அணுகுகின்றன: ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் விவரங்களுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதா, அல்லது வெவ்வேறு கதைகளிலிருந்து கூறுகளை இணைக்கும் சுதந்திரத்தை எடுத்துக்கொள்வதா என்பதே அது.

எதை எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று முடிவுசெய்யும் பார்வையாளர்களுக்கு, ஒரு கதையை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுவதற்கும், பலவற்றிலிருந்து திரைவடிவத்தை உருவாக்குவதற்கும் இடையிலான வேறுபாடுதான் நடைமுறை சார்ந்தது. திவாரியின் கருத்துகள் அவரது அணுகுமுறையை இரண்டாவது வகையில் வைக்கின்றன. சில பார்வையாளர்கள் முதல் வகைக்கு இன்றியமையாததாகக் கருதும் நிகழ்வை அந்த அணுகுமுறை மாற்றும் இடத்தில்தான் சர்ச்சை எழுகிறது.

சர்ச்சை உருவான விதம்

முதல் காட்சி, திரையரங்கு வெளியீடு, போர்க் காட்சி குறித்த எதிர்வினைகள் பரவியது ஆகியவற்றைச் சுற்றியே நிகழ்வுகளின் வரிசை அமைந்துள்ளது. சீதையின் சண்டைக் காட்சிகளுக்கான ஊக்கத்தை விளக்குவதற்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நிகழ்வு திவாரிக்கு வாய்ப்பளித்தது.

• லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் முதல் காட்சியில், வெவ்வேறு ராமாயண விளக்கங்களைப் படக்குழு பயன்படுத்தியது குறித்தும், சீதையின் வீராங்கனைச் சித்தரிப்புக்கு அத்புத ராமாயணம் ஊக்கமளித்தது குறித்தும் திவாரி பேசினார்.
• 2026 நவம்பர் 5 அன்று படம் திரையரங்குகளில் வெளியானது.
• வெளியீட்டைத் தொடர்ந்து, கரா, தூஷணனின் 14,000 அரக்கர்களைக் கொண்ட படைக்கு எதிரான போரில் சீதை ராமருடன் இணைவதைக் குறித்து சமூக ஊடகங்களில் விமர்சனங்கள் எழுந்தன.

படக்குழுவின் விளக்கம் குறித்த கருத்து வேறுபாடே உடனடிப் பிரச்சினையாக உள்ளது. இந்தக் காட்சி ஏன் உருவாக்கப்பட்டது, சீதையின் சித்தரிப்புக்கு எந்த இலக்கிய மரபு ஊக்கமளித்தது என்பதே இதுவரை அளிக்கப்பட்டுள்ள விளக்கம்.

விமர்சனத்துக்கு இடையிலும் பிரம்மாண்டத்துக்குப் பாராட்டு

ராமராக ரன்பீர் கபூரின் நடிப்பும், ராவணனாக யஷின் சித்தரிப்பும் பார்வையாளர்களிடம் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளன. படத்தின் பிரம்மாண்டத்துக்கும் காட்சி விளைவுகளுக்கும் பாராட்டுகள் கிடைத்துள்ளன. இந்தப் பரந்த வரவேற்பின் ஒரு பகுதியாகவே சீதையின் போர்க் காட்சிக்கான எதிர்வினையும் அமைகிறது; படத் தயாரிப்பைப் பாராட்டுவதும், கதைத் தேர்வை எதிர்ப்பதும் ஒரே நேரத்தில் நிகழலாம்.

பல பார்வையாளர்கள் ராமர் தனியாகப் போரிட்டதாக நினைவுகூரும் மோதலில், சீதையை வெளிப்படையாகப் பங்கேற்கச் செய்திருப்பதால் சாய் பல்லவியின் கதாபாத்திரம் விவாதத்தின் மையத்தில் உள்ளது. இந்தப் பங்கேற்பை எழுதிய, காட்சிப்படுத்திய விதம் குறித்ததே சர்ச்சை; பல்லவியின் நடிப்புக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படவில்லை.

சர்ச்சையைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள, அதில் இடம்பெறும் இரண்டு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளைப் பார்க்கலாம். விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டும் வால்மீகி கதையில், கரா, தூஷணனுடன் நடைபெறும் போரின்போது சீதை பாதுகாப்பான இடத்தில் இருக்கிறார். திவாரி சுட்டிக்காட்டும் அத்புத ராமாயணத்தில், சஹஸ்ர ராவணனை வென்று தீர்மானகரமான பங்கை சீதை வகிக்கிறார். முந்தைய வனப் போருக்குள் வீராங்கனை என்ற கருத்தைப் படம் கொண்டுவருவதால், மரபுகளை அது ஒன்றிணைக்கும் விதமே கருத்து வேறுபாட்டின் மையமாகிறது.

முக்கிய அம்சங்கள்

• கரா, தூஷணனின் 14,000 அரக்கர்களைக் கொண்ட படைக்கு எதிரான திரைப்படப் போரில், ரன்பீர் கபூரின் ராமருடன் சாய் பல்லவியின் சீதை இணைகிறார்.
• சீதையை லட்சுமணனுடன் பாதுகாப்பான இடத்துக்கு அனுப்பிவிட்டு, வால்மீகி கதையில் ராமர் தனியாகப் போரிடுகிறார் என விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர்.
• சீதையை வீராங்கனையாகச் சித்தரிக்க அத்புத ராமாயணம் ஊக்கமளித்ததாக இயக்குநர் நிதேஷ் திவாரி குறிப்பிடுகிறார்.
• அந்த சமஸ்கிருதக் கதையின் வேறொரு நிகழ்வில், சீதை மகாகாளியாகி ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட சஹஸ்ர ராவணனைக் கொல்கிறார்.
• படம் 2026 நவம்பர் 5 அன்று வெளியானது. நடிப்பு, பிரம்மாண்டம், காட்சி விளைவுகள் ஆகியவற்றுக்கும் பாராட்டுகள் கிடைத்துள்ளன.