ஐசே ஜிங்குவின் புனிதப் புதுப்பிப்பு: 1,300 ஆண்டுகால ஷிகினென் செங்கு மரபும் புனித மரக்கட்டைகளின் பயணமும்

ஐசே ஜிங்குவின் புனிதப் புதுப்பிப்பு: பல நூற்றாண்டுகளைக் கடந்து தொடரும் மரபு

ஜப்பானின் மீ மாகாணத்தில் உள்ள ஐசே நகரில், ஒவ்வொரு இருபது ஆண்டுகளுக்கும் ஒருமுறை குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நடைபெறுகிறது. ஷின்டோ மதத்தின் ஆன்மிக மையமாகக் கருதப்படும் ஐசே ஜிங்கு கோயில் வளாகம், ஷிகினென் செங்கு எனப்படும் சடங்கின் மூலம் முழுமையாகப் புதுப்பிக்கப்படுகிறது. 1,300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தடையின்றித் தொடரும் இந்த மரபில், கோயிலின் முதன்மைக் கட்டடங்கள் மீண்டும் கட்டப்படுவதுடன், அதன் புனிதப் பொருட்களும் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. 2033-ல் நடைபெறவுள்ள அடுத்த ஷிகினென் செங்குக்கான தயாரிப்புகளின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் வகையில், அண்மையில் புனித மரக்கட்டைகள் ஊர்வலமாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டன.

இந்தச் சடங்கு மதப்பற்றின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல; பண்பாட்டைப் பாதுகாப்பது, சமூகப் பங்கேற்பு, இயற்கையுடன் இணக்கம் ஆகியவற்றில் ஜப்பான் கொண்டுள்ள உறுதிப்பாட்டுக்கான வாழும் சான்றாகவும் திகழ்கிறது. தொலைதூரக் காடுகளில் மரங்கள் வெட்டப்படுவது முதல் அவை கோயிலை வந்தடைவது வரையிலான புனித மரக்கட்டைகளின் பயணம், குறியீடுகள், கைவினைத்திறன், சமூக உணர்வு ஆகியவை நிறைந்த கதையாகும்.

ஷிகினென் செங்கு என்றால் என்ன? புதுப்பிக்கும் சடங்கைப் புரிந்துகொள்வோம்

ஷிகினென் செங்கு என்பது தனித்துவமான ஷின்டோ சடங்காகும். இதில் ஐசே ஜிங்குவின் முதன்மைக் கோயில் கட்டடங்களும் புனிதப் பொருட்களும் ஒவ்வொரு இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த நடைமுறைக்கு நுணுக்கமான திட்டமிடல், பாரம்பரியக் கைவினைத்திறன், கிட்டத்தட்ட பத்தாண்டுகள் நீடிக்கும் விரிவான சடங்குகள் ஆகியவை தேவைப்படுகின்றன. குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் புதுப்பிப்பது புனித இடத்தின் தூய்மையைப் பேணுகிறது, பண்டைய திறன்கள் தலைமுறைகளுக்குக் கடத்தப்படுவதை உறுதிசெய்கிறது, ஐசே ஜிங்குவில் உறையும் தெய்வங்களின் என்றும் இளமையான தன்மையைக் குறிக்கிறது என்ற நம்பிக்கையில் இந்த மரபு வேரூன்றியுள்ளது.

ஷிகினென் செங்குவின் தொடக்கம் கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், தென்மு பேரரசரின் ஆட்சிக்காலத்தில் நிகழ்ந்தது. ஜப்பானிய சைப்ரஸ் போன்ற இயற்கைப் பொருட்களால் கட்டப்பட்ட புனிதக் கட்டமைப்புகள் சிதைவடைவதைத் தடுப்பதற்காக இந்த நடைமுறை நிறுவப்பட்டது. அசல் கட்டடங்களை என்றென்றும் பாதுகாக்க முயல்வதற்குப் பதிலாக, நிலையாமையையும் புதுப்பித்தலையும் ஷின்டோ அணுகுமுறை ஏற்றுக்கொள்கிறது; இது இயற்கையின் சுழற்சிகள் மீதான ஆழ்ந்த மதிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஜப்பான் ஃபார் சஸ்டெய்னபிலிட்டி அமைப்பு விளக்குவதுபோல், இதன் அடிப்படைக் கருத்து, "மீண்டும் மீண்டும் கட்டியெழுப்புவது வழிபாட்டிடங்களை நித்தியமாக்குகிறது" என்பதாகும். காலப்போக்கைத் தாங்கும் வகையில் கல் அல்லது கான்கிரீட்டால் நினைவுச் சின்னங்களைக் கட்டும் மேற்கத்திய மரபுகளிலிருந்து இந்தத் தத்துவம் வேறுபடுகிறது. ஐசே ஜிங்குவில், புதுப்பிக்கும் செயலே கோயிலின் புனிதத்தன்மையையும் பண்பாட்டு முக்கியத்துவத்தையும் பாதுகாக்கிறது.

புனித மரக்கட்டைகளின் பயணம்: காட்டிலிருந்து கோயிலுக்கு

2024 ஜூனில் நடைபெற்ற அண்மைய சடங்குகள், 2033 ஷிகினென் செங்குவுக்கான முன்னேற்பாட்டில் ஒரு முக்கிய மைல்கல்லாக அமைந்தன. புதிய கோயில் கட்டடங்களின் தூண்களாகவும் விட்டங்களாகவும் அமையவுள்ள புனித மரக்கட்டைகள், நாகானோ மற்றும் கிஃபு மாகாணங்களின் காடுகளிலிருந்து ஐசே ஜிங்கு வளாகத்துக்குச் சடங்கு முறையில் கொண்டுசெல்லப்பட்டன. சடங்குகளும் சமூகப் பங்கேற்பும் நிறைந்த இந்த மரக்கட்டைகளின் பயணம், கவனமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட நிகழ்வாகும்.

ஜூன் 3 அன்று நாகானோ மாகாணத்தின் அகேமட்சுவில் மரங்களைச் சடங்கு முறையில் வெட்டியதுடன் இந்த நடைமுறை தொடங்கியது. ஒவ்வொன்றும் ஆறு மீட்டருக்கும் அதிக நீளமும் சுமார் 1.5 மெட்ரிக் டன் எடையும் கொண்ட மரக்கட்டைகள், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளைத் திரைச்சீலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட லாரிகளில் ஐசே நகருக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டன. அங்கு வந்ததும், கோயில் பூசாரிகள் நடத்திய தூய்மைப்படுத்தும் சடங்குக்கு அவை உட்படுத்தப்பட்டன. இது அந்தப் பொருட்களின் புனிதத் தன்மையை வலியுறுத்தியது.

அடுத்த கட்டமாக நகரின் வழியாகப் பிரம்மாண்ட ஊர்வலம் நடைபெற்றது. நூற்றுக்கணக்கான உள்ளூர்வாசிகள், மாணவர்கள், கோயில் ஊழியர்கள் பாரம்பரிய உடைகளான கருநிறச் சாயமிட்ட மேலாடைகளையும் ஹினோகி சைப்ரஸ் மரத் தொப்பிகளையும் அணிந்து, மரக்கட்டைகளை மர வண்டிகளிலோ ஆற்றுப் பனிச்சறுக்கு வண்டிகளிலோ இழுத்துச் சென்றனர். "என்யா, என்யா!" என்ற தாளமிட்ட முழக்கங்களும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறப் பாடலான ஐசே ஒண்டோவின் பாடலும் ஊர்வலத்துக்கு இசையூட்டின. பார்வையாளர்கள் வீதியோரம் திரண்டு, ஊக்கமளித்ததுடன் சமூகக் கொண்டாட்டத்திலும் பங்கேற்றனர்.

திங்கட்கிழமை, நைகு (உள் கோயிலுக்கான) மரக்கட்டைகள் ஆற்றுவழியாகக் கொண்டுவரப்பட்டன. பங்கேற்பாளர்கள் இசுசு ஆற்றில் நீரோட்டத்துக்கு எதிராகப் பெரிய சைப்ரஸ் மரத்தண்டுகளை இழுத்துச் சென்றனர். செவ்வாய்க்கிழமை, கெகு (வெளிக் கோயிலுக்கான) மற்றொரு தொகுதி மரக்கட்டைகள் ஐசே நகரின் வீதிகள் வழியாகச் சுமார் இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவுக்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டன. அவை கோயில் வளாகத்தை அடைந்ததும், தலைமைப் பூசாரி அசாதகா குனி அவற்றை வரவேற்றார். இறுதித் தூய்மைப்படுத்தும் சடங்குக்குப் பிறகு அவை கோஜோடென் கட்டடத்தில் வைக்கப்பட்டன.

ஏன் ஒவ்வொரு 20 ஆண்டுகளுக்கும் மீண்டும் கட்டப்படுகிறது? ஷிகினென் செங்குவின் தத்துவம்

ஒவ்வொரு இருபது ஆண்டுகளுக்கும் கோயிலை மீண்டும் கட்டும் முடிவு, நடைமுறை மற்றும் ஆன்மிகக் காரணங்களில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. கோயில் கட்டுமானத்தில் முதன்மையாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஜப்பானிய சைப்ரஸ், காலப்போக்கில் சிதைவடையக்கூடியது; குறிப்பாக ஜப்பானின் ஈரப்பதமான காலநிலையில் இது நிகழலாம். வழக்கமான இடைவெளிகளில் கட்டடங்களை மீண்டும் கட்டுவதன் மூலம், கோயிலின் கட்டமைப்பு உறுதியும் அழகியல் தூய்மையும் பேணப்படுகின்றன.

ஆனால் இந்தச் சடங்கு வெறும் பராமரிப்பைத் தாண்டியது. ஷிகினென் செங்கு புதுப்பித்தல், நிலையாமை, வாழ்வின் சுழற்சித் தன்மை ஆகியவற்றின் வலுவான குறியீடாகத் திகழ்கிறது. மனிதகுலம், இயற்கை, தெய்வீகம் ஆகியவை ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்ற ஷின்டோ நம்பிக்கையை இது வெளிப்படுத்துகிறது. மீண்டும் கட்டும் செயல், புனித இடத்தைத் தூய்மைப்படுத்தவும், தெய்வங்களைப் போற்றவும், இயற்கையின் அருளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கவும் வழியாகக் கருதப்படுகிறது.

மேலும், பாரம்பரியக் கைவினைத்திறனைப் பாதுகாப்பதில் இந்தச் சடங்கு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. மீண்டும் கட்டும் பணிக்கு, தலைமுறைகள் வழியாகக் கடத்தப்பட்ட பண்டைய நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தும் மிகவும் திறமையான தச்சர்கள், கலைஞர்கள், கைவினைஞர்களின் நிபுணத்துவம் தேவைப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சுற்றிலும் புதிய பயிலுநர்களை ஈடுபடுத்துவதன் மூலம், இந்த மதிப்புமிக்க திறன்கள் காலப்போக்கில் மறையாமல் இருப்பதை ஷிகினென் செங்கு உறுதிசெய்கிறது.

சமூகப் பங்கேற்பு: ஒற்றுமை மற்றும் மரபின் திருவிழா

ஷிகினென் செங்குவின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று உள்ளூர் சமூகத்தின் நேரடிப் பங்கேற்பாகும். ஒகிஹிகி என்று அழைக்கப்படும் புனித மரக்கட்டைகளைக் கொண்டுசெல்லும் நிகழ்வு, எல்லா வயதினரையும் ஒன்றிணைக்கும் கொண்டாட்டமாகும். உள்ளூர்வாசிகள், மாணவர்கள், குழந்தைகள்கூட கனமான வண்டிகளை இழுப்பதிலும், வேலைப்பாடல்களைப் பாடுவதிலும், கூட்டு முயற்சியில் பங்கெடுப்பதிலும் இணைகின்றனர்.

பாதை நெடுகிலும், அக்கம்பக்கச் சங்கங்கள் சிற்றுண்டிகளையும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளையும் வழங்கி, ஊர்வலத்தை உற்சாகமான கொண்டாட்டமாக மாற்றுகின்றன. பங்கேற்பாளர்களிடையே சொந்த உணர்வு, ஒற்றுமை, பெருமை ஆகியவற்றை இந்த நிகழ்வு வளர்க்கிறது. ஜப்பான் ஃபார் சஸ்டெய்னபிலிட்டியின் ஜுன்கோ எடாஹிரோ குறிப்பிட்டதுபோல், இந்த ஊர்வலங்கள் "சிரிப்பொலியால் நிறைந்தவை"; மேலும், "மக்களின் வாழ்வில் மகிழ்ச்சிக்குப் பங்களிக்கும் மரபுகளின் அடித்தளங்களைப் பாதுகாக்கும் வழிமுறையாக" அவை செயல்படுகின்றன.

இந்தச் சமூகச் சடங்குகள் இளைய தலைமுறையினருக்கு அவர்களின் முன்னோரின் மதிப்புகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் அறிமுகப்படுத்தும் கல்வி நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளன. வயதான பங்கேற்பாளர்கள் தங்களது அறிவையும் பொறுப்புகளையும் இளைஞர்களிடம் ஒப்படைப்பது வழக்கம்; இதன்மூலம் மரபின் தொடர்ச்சி உறுதிசெய்யப்படுகிறது. "அடுத்த முறை இந்தப் பொறுப்புகளை உங்களிடம் விட்டுச் செல்வேன்" என்று உள்ளூர்வாசி ஒருவர் கூறியது, தலைமுறைகளுக்கிடையே பண்பாட்டு மரபு கடத்தப்படுவதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

ஐசே ஜிங்குவின் கட்டிடக்கலையும் ஆன்மிக முக்கியத்துவமும்

ஐசே ஜிங்குவில் இரண்டு முதன்மைக் கோயில்கள் உள்ளன: ஜப்பானின் சக்கரவர்த்திக் குடும்பத்தின் சூரியத் தெய்வமும் தொன்ம மூதாதையருமான அமதேராசு-ஒமிகாமிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நைகு (உள் கோயில்); வேளாண்மை, உணவு, தொழில்துறையின் தெய்வமான தொயூக்கே-ஒமிகாமிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கெகு (வெளிக் கோயில்). இந்த வளாகத்தில் ஐசேயின் செழிப்பான காடுகளில் பரவியுள்ள 125 சிறிய கோயில்களும் அடங்கும். அவை இயற்கைக்கும் ஆன்மிகத்துக்கும் இடையிலான இணக்கத்தைக் குறிக்கின்றன.

கோயில் கட்டடங்கள் யுயிட்சு-ஷின்மெய்-சுகுரி பாணியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பாணியின் சிறப்பம்சங்கள் புல் வேய்ந்த கூரைகள், குறைந்தபட்ச அலங்காரம், உயர்த்தப்பட்ட கட்டமைப்புகள் ஆகியவையாகும். எளிமை, தூய்மை, இயற்கைநேயம் ஆகிய ஷின்டோ கோட்பாடுகளை இந்தக் கட்டிடக்கலைப் பாணி பிரதிபலிக்கிறது. இயற்கைப் பொருட்களையும் பாரம்பரிய நுட்பங்களையும் பயன்படுத்துவது, சுற்றுச்சூழலுடனும் தெய்வீகத்துடனும் கோயிலுக்கு உள்ள தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது.

ஐசே ஜிங்குவின் ஆன்மிக முக்கியத்துவத்தின் மையமாக இருப்பது தூய்மை என்ற கருத்தாகும். முதன்மைக் கோயிலை அணுகுவதற்கு முன் பார்வையாளர்கள் தூய்மைப்படுத்தும் சடங்குகளில் பங்கேற்கின்றனர்; மீண்டும் கட்டும் செயலும் ஆன்மிகத் தூய்மையின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. பழைய கோயிலிலிருந்து புதிய கோயிலுக்கு தெய்வத்தின் ஆவி மாற்றப்படுவது, கோயில் உயிரோட்டமுள்ள நம்பிக்கை மையமாகத் திகழும் பங்கை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும், கண்ணியமும் புனிதமும் நிறைந்த தருணமாகும்.

சுற்றுச்சூழல் பொறுப்பும் நிலையான வனவளப் பராமரிப்பும்

ஷிகினென் செங்கு சடங்கு, சுற்றுச்சூழலைப் பொறுப்புடன் பேணுவதற்கான ஜப்பானின் அணுகுமுறையையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு புதுப்பிப்புக்கும் தேவைப்படும் மிகுதியான ஜப்பானிய சைப்ரஸ் மரங்கள் (10,000 மரங்கள் வரை), கவனமாகப் பராமரிக்கப்படும் காடுகளிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. ஐசே ஜிங்குவுக்குச் சொந்தமான, மிசோமா-யாமா என்று அழைக்கப்படும் பெரிய வனப்பகுதி, நிலையான மரவளத்தை வழங்குவதற்காகப் பல நூற்றாண்டுகளாகப் பயிரிட்டு வளர்க்கப்பட்டு வருகிறது.

கோயிலுக்குச் சொந்தமான காடுகளுடன், நாகானோ மற்றும் கிஃபு மாகாணங்களில் உள்ள தேசியக் காடுகளிலிருந்தும் மரங்கள் பெறப்படுகின்றன. மரக்கட்டைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தல், வெட்டுதல், உலர்த்துதல் ஆகியவை மிகுந்த கவனத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. அவற்றின் வலிமையையும் நீடித்த தன்மையையும் உறுதிசெய்ய, மரக்கட்டைகள் இரண்டு ஆண்டுகள் குளங்களில் ஊறவைக்கப்பட்டு, பின்னர் காற்றில் உலர்த்தப்படுகின்றன. வனவளப் பராமரிப்புக்கான இந்த நீண்டகால அணுகுமுறை, இயற்கையின் மீதான ஆழ்ந்த மதிப்பையும் நிலைத்தன்மைக்கான உறுதிப்பாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

புதிய கோயில் கட்டடங்கள் முடிந்ததும், பழைய கட்டமைப்புகளிலிருந்து கிடைக்கும் பொருட்கள் வீணாக்கப்படுவதில்லை. பெரிய தூண்கள் தோரண வாயில்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; பிற பாகங்கள் ஜப்பான் முழுவதும் உள்ள கோயில்களுக்கு அவற்றின் சொந்தப் புதுப்பிப்புகளுக்காகப் பகிர்ந்தளிக்கப்படுகின்றன. பொருட்களை மீண்டும் பயன்படுத்தும் இந்த நடைமுறை, ஐசே ஜிங்குவுக்கும் பிற ஷின்டோ கோயில்களுக்கும் இடையிலான பிணைப்பை வலுப்படுத்தி, பரந்த மதச் சமூகத்துக்குள் ஒற்றுமை உணர்வை வளர்க்கிறது.

அருவமான பண்பாட்டு மரபைப் பாதுகாத்தல்

ஜப்பானின் அருவமான பண்பாட்டு மரபின் இன்றியமையாத பகுதியாக ஷிகினென் செங்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடக்கலை மற்றும் கைவினைத் திறன்களைப் பாதுகாப்பதுடன், சமூக உணர்வு, தொடர்ச்சி, இயற்கை மீதான மதிப்பு ஆகியவற்றையும் இந்தச் சடங்கு வலுப்படுத்துகிறது. இந்நிகழ்வுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள், பாடல்கள், திருவிழாக்கள் சமூகப் பிணைப்புகளை ஆழப்படுத்தி, அடையாள உணர்வையும் சொந்த உணர்வையும் வழங்குகின்றன.

ஆழ்ந்த பண்பாட்டு முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், ஐசே ஜிங்கு யுனெஸ்கோ உலகப் பாரம்பரியத் தளமாகப் பதிவு செய்யப்படவில்லை. இதற்கான காரணம் ஷிகினென் செங்கு மரபின் இயல்பிலேயே உள்ளது: கட்டடங்கள் அவ்வப்போது மீண்டும் கட்டப்படுவதால், மாறாமல் நிலைத்திருக்கும் வரலாற்றுக் கட்டமைப்புகளுக்கான அளவுகோல்களை இந்தத் தளம் பூர்த்தி செய்வதில்லை. இருப்பினும், புதுப்பித்தல் என்ற உயிரோட்டமான மரபே ஐசே ஜிங்குவைத் தனித்துவமானதாகவும் நீடித்து நிலைப்பதாகவும் ஆக்குகிறது.

விரிந்த தாக்கம்: தேசிய அடையாளமும் உலகளாவிய அங்கீகாரமும்

ஜப்பானின் தேசிய அடையாளத்தில் ஐசே ஜிங்கு மைய இடம் வகிக்கிறது. மரியாதை செலுத்தவும், அருளாசி பெறவும், சடங்குகளில் பங்கேற்கவும் வரும் லட்சக்கணக்கான ஜப்பானியர்களுக்கு இது புனிதப் பயணத் தலமாகும். சக்கரவர்த்திக் குடும்பத்துடனான கோயிலின் தொடர்பும், தேசியச் சடங்குகளில் அதன் பங்கும், தொடர்ச்சி மற்றும் மரபின் அடையாளமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன.

புதுப்பிக்கும் நிகழ்வைக் காண ஆர்வமுள்ள பார்வையாளர்கள், அறிஞர்கள், பண்பாட்டு ஆர்வலர்களை ஈர்ப்பதால், ஷிகினென் செங்கு சடங்கு உலகம் முழுவதும் கவனத்தைப் பெறுகிறது. வேகமாக மாறிவரும் உலகில் மரபின் நீடித்த வலிமையையும், தங்கள் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கச் சமூகங்கள் ஒன்றிணையும் வழிகளையும் இந்த நிகழ்வு நினைவூட்டுகிறது.

அண்மைய மரக்கட்டை ஊர்வலத்தின்போது ஹிரோஷிமா மாகாணத்திலிருந்து வந்த பார்வையாளர் ஒருவர், "இந்த மரபு 1,300 ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்திருப்பது வியப்பளிக்கிறது" என்றார். மற்றொரு உள்ளூர்வாசி, எதிர்காலத் தலைமுறைகளுக்காக இந்தச் சடங்கு தொடர்ந்து நடைபெறும் என்று நம்பிக்கை தெரிவித்தார்; அப்போதுதான் "என் பேரக்குழந்தைகள் இதைக் காண முடியும்" என்றார். ஷிகினென் செங்குவில் பங்கேற்பவர்களும் அதைக் காண்பவர்களும் உணரும் ஆழ்ந்த பெருமையையும் பொறுப்புணர்வையும் இந்தக் கருத்துகள் பிரதிபலிக்கின்றன.

சுருக்கமாக

• ஐசே ஜிங்குவின் ஷிகினென் செங்கு என்பது ஒவ்வொரு இருபது ஆண்டுகளுக்கும் கோயிலை மீண்டும் கட்டும் 1,300 ஆண்டுகால மரபு; இது புதுப்பித்தலையும் தொடர்ச்சியையும் குறிக்கிறது.
• அண்மையில் புனித மரக்கட்டைகள் சடங்கு முறையில் கொண்டுசெல்லப்பட்டமை, 2033-ம் ஆண்டு புதுப்பிப்புக்கான தயாரிப்புகளின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.
• இந்தச் சடங்கில் விரிவான சமூகப் பங்கேற்பு, பாரம்பரியக் கைவினைத்திறன், தூய்மைப்படுத்தும் விரிவான சடங்குகள் ஆகியவை இடம்பெறுகின்றன.
• பண்டைய திறன்களைப் பாதுகாக்கவும், சுற்றுச்சூழல் பொறுப்பை வளர்க்கவும், சமூகப் பிணைப்புகளை வலுப்படுத்தவும் ஷிகினென் செங்கு உதவுகிறது.
• தூய்மை, இயற்கையுடனான இணக்கம், தெய்வீகத்தின் மீதான மதிப்பு ஆகிய ஷின்டோ மதிப்புகளை இந்த மரபு வெளிப்படுத்துகிறது.
• உலகப் பாரம்பரியத் தளமாகப் பதிவு செய்யப்படாவிட்டாலும், ஜப்பானின் பண்பாட்டு மற்றும் ஆன்மிக அடையாளத்தின் அடித்தளமாக ஐசே ஜிங்கு திகழ்கிறது; லட்சக்கணக்கான புனிதப் பயணிகளையும் பார்வையாளர்களையும் ஈர்க்கிறது.
• தலைமுறைகளையும் சமூகங்களையும் ஒன்றிணைத்து, பாரம்பரியத்தையும் நம்பிக்கையையும் பகிர்ந்து கொண்டாடச் செய்வதே இந்தச் சடங்கின் நீடித்த ஈர்ப்புக்குக் காரணம்.