மலேசியாவில் அச்சமும் தேசப்பற்றும்: சமூகத்தின் மீது படிந்துள்ள நிழலைக் கடந்து செல்லுதல்

அறிமுகம்: மலேசிய சமூகத்தில் அச்சம் அமைதியாக வளர்ந்து வருதல்

சமீப ஆண்டுகளில், தேசப்பற்று வெளிப்படுத்தப்படும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளப்படும் விதத்தில் மலேசியா நுட்பமான, ஆனால் ஆழமான மாற்றத்தைக் கண்டுள்ளது. ஒரு காலத்தில் தேசிய அடையாளத்தின் துடிப்பான, படைப்பாற்றல் மிக்க, உள்ளம் கனிந்த கொண்டாட்டமாக இருந்தது, பல வழிகளில் வளர்ந்து வரும் அச்சக் கலாசாரத்தின் நிழலில் மறைந்துவிட்டது. அதிகாரபூர்வக் கொள்கைகளிலும் சமூக எதிர்வினைகளிலும் வேரூன்றியுள்ள இந்த அச்சம், தேசியச் சின்னங்களுடன் மலேசியர்கள் எவ்வாறு தொடர்புகொள்கிறார்கள், பொதுவிவாதங்களில் பங்கேற்கிறார்கள், தங்கள் நாட்டின் மீதான அன்பைக்கூட வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதையும் தற்போது பாதிக்கிறது. இந்த மாற்றத்தின் விளைவுகள் வெகுதூரம் செல்கின்றன; தனிநபர் சுதந்திரங்கள் மட்டுமன்றி, மலேசியாவின் பன்முகச் சமூகத்தை நீண்டகாலமாக வரையறுத்து வந்த ஒற்றுமை மற்றும் முன்னேற்றத்தின் கூட்டு உணர்வும் பாதிக்கப்படுகிறது.

தேசப்பற்று: உள்ளம் கனிந்த வெளிப்பாட்டிலிருந்து கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நடத்தைக்கு

மலேசியாவில் தேசப்பற்று வரலாற்று ரீதியாக பல்வேறு இன மற்றும் மதச் சமூகங்களைப் பகிரப்பட்ட தேசிய அடையாளத்தின் கீழ் ஒன்றிணைக்கும் சக்தியாக இருந்துள்ளது. ஜலூர் கெமிலாங் (மலேசியக் கொடி) மற்றும் தேசபக்திப் பாடல்கள் இந்த ஒற்றுமையின் வலுவான சின்னங்களாக விளங்கியுள்ளன. கடந்த காலத்தில், பள்ளிக் குழந்தைகள் கொடிகளை வரைந்தது அல்லது 1989ஆம் ஆண்டு தென்கிழக்காசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளின் நிறைவு விழாவில் கொடி வடிவ உடையணிந்து “மலேசியாவை அறிந்துகொள்வது மலேசியாவை நேசிப்பதாகும்” என்ற பாடலைப் பாடிய சுதிர்மான் அர்ஷத் போன்ற கலைஞர்களின் புகழ்பெற்ற நிகழ்ச்சிகள் ஆகியவற்றில் காணப்பட்டபடி, தேசப்பற்று வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் தன்னிச்சையாகவும் படைப்பாற்றலுடனும் இருந்தன. இச்செயல்கள் அவற்றின் நேர்மைக்காகவும், தேசியப் பெருமிதத்தைத் தூண்டும் ஆற்றலுக்காகவும் பாராட்டப்பட்டன.

ஆனால், காலப்போக்கில் தேசியச் சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பான அதிகாரபூர்வ வழிகாட்டுதல்களும் சமூக எதிர்பார்ப்புகளும் மேலும் மேலும் கடுமையாகிவிட்டன. கொடி உள்ளிட்ட தேசியச் சின்னங்கள் மீதான மரியாதையை வளர்ப்பதே இந்த விதிமுறைகளின் நோக்கமாக இருந்தாலும், எதிர்பாராத விளைவாகப் பதற்றமும் சுயத் தணிக்கையும் உருவாகியுள்ளன. கொடியைத் தவறாக வடிவமைத்தது போன்ற நேர்மையான ஒரு தவறுகூட பொதுமக்களின் கடும் எதிர்வினையையோ சட்டரீதியான நடவடிக்கைகளையோ தூண்டிவிடலாம் என்று பலர் இப்போது அஞ்சுகின்றனர். இந்தச் சூழல் படைப்பாற்றலை முடக்கி, உண்மையான தேசப்பற்று வெளிப்பாடுகளைத் தடுக்கிறது; அவற்றுக்குப் பதிலாக எச்சரிக்கையுடன் கூடிய, ஒரே மாதிரியான வெளிப்பாடுகளை உருவாக்குகிறது.

அச்சக் கலாசாரம்: அது வேரூன்றிய விதம்

மலேசியாவில் அச்சக் கலாசாரம் உருவானது தேசப்பற்றுத் துறைக்கு மட்டும் உரியதல்ல. அது ஊடகம், அரசுப் பணி, பொதுவிவாதம் ஆகியவற்றிலும் விரிவடைந்து, தனிநபர்களும் நிறுவனங்களும் செயல்படும் விதத்தை வடிவமைக்கிறது. இந்தப் போக்குக்குப் பல காரணிகள் பங்களித்துள்ளன:

• கடுமையான விதிமுறைகளும் சட்டரீதியான அச்சுறுத்தல்களும்: தேசநிந்தனைச் சட்டம், அச்சகங்கள் மற்றும் வெளியீடுகள் சட்டம், அமைதியான கூட்டம் கூடும் உரிமைச் சட்டம் போன்றவை அமைதியான கருத்துவெளிப்பாட்டையும் எதிர்ப்பையும் குற்றமாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இச்சட்டங்கள் பெரும்பாலும் விரிவானவையாகவும் தெளிவற்ற சொற்களைக் கொண்டவையாகவும் இருப்பதால், அதிகாரிகள் தங்கள் விருப்பப்படி அவற்றைப் பொருள்கொண்டு அமல்படுத்துவதற்கு அதிக இடமளிக்கின்றன.
• பொதுமக்களின் சீற்றமும் சமூக ஊடகங்களின் பெருக்க விளைவும்: டிஜிட்டல் யுகத்தில், தவறுகளும் சர்ச்சைக்குரிய கருத்துகளும் இணையத்தில் விரைவாகப் பரப்பப்பட்டு ஆராயப்படலாம். வைரலாகப் பரவும் எதிர்வினை குறித்த அச்சமும், காவல்துறையில் புகார் அளிக்கப்படவோ விசாரணை தொடங்கப்படவோ வாய்ப்பிருப்பதும், அச்சத்தை ஏற்படுத்தி பத்திரிகையாளர்கள், அரசுப் பணியாளர்கள், சாதாரணக் குடிமக்கள் ஆகியோரிடையே சுயத் தணிக்கைக்கு வழிவகுக்கின்றன.
• அரசாங்க உத்தரவுகள்: அரசாங்கக் கொள்கைகளை விமர்சிப்பதாகக் கருதப்படக்கூடிய பொதுக் கருத்துகளை அரசுப் பணியாளர்கள் தெரிவிக்கக் கூடாது என அண்மையில் பிறப்பிக்கப்பட்ட உத்தரவுகள், வெளிப்படையான விவாதத்துக்கான இடத்தை மேலும் சுருக்கியுள்ளன. “கூட்டுப் பொறுப்பு” என்ற எதிர்பார்ப்பு இப்போது ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்ற அச்சுறுத்தலுடன் அமல்படுத்தப்படுகிறது. இதனால் ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம்கூட அல்லது கொள்கைகளைத் தெளிவுபடுத்துவதற்கான முயற்சிகள்கூட ஊக்கமிழக்கின்றன.

இதனால், தவறு செய்துவிடுவோமோ அல்லது பேசிவிடுவோமோ என்ற அச்சம் சமூகத்துக்குப் பயனுள்ள பங்களிப்பை வழங்கும் விருப்பத்தை மிஞ்சும் “நச்சுக் கலாசாரம்” உருவாகியுள்ளதாகப் பலர் கூறுகின்றனர்.

ஊடகத்தின் மீதான தாக்கமும் கருத்துவெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரமும்

ஜனநாயகத்தின் தூணாக விளங்கும் ஊடகம், மலேசியாவில் அச்சம் அதிகரித்ததனால் குறிப்பாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சிறிய தவறுகூட இடைநீக்கம், பணிநீக்கம் அல்லது குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகளுக்குக்கூட வழிவகுக்கலாம் என்பதை அறிந்த நிலையில், பத்திரிகையாளர்களும் ஆசிரியர்களும் மிகுந்த அழுத்தத்தில் பணியாற்றுகின்றனர். ஓர் விளக்கப்படத்தில் ஏற்பட்ட வடிவமைப்புப் பிழையால் கடும் எதிர்வினையையும் அதிகாரபூர்வ விசாரணையையும் எதிர்கொண்ட மலாய் நாளிதழான சினார் ஹரியான் சம்பவம், ஊடகத் துறையினர் எவ்வளவு நிச்சயமற்ற நிலையில் உள்ளனர் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டாகும்.

ஹியூமன் ரைட்ஸ் வாட்ச் அறிக்கை ஒன்றின்படி, அமைதியான கருத்துவெளிப்பாட்டை ஒடுக்கச் சட்டங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதால் பரவலான சுயத் தணிக்கை ஏற்பட்டுள்ளது. அரசாங்கத்தையோ உணர்வுபூர்வமான பிரச்சினைகளையோ விமர்சிப்பதாகப் பொருள்கொள்ளப்படக்கூடிய கருத்துகளைத் தெரிவிப்பதில் பத்திரிகையாளர்கள், செயல்பாட்டாளர்கள், சாதாரணக் குடிமக்கள்கூட எச்சரிக்கையாக இருக்கின்றனர். இவ்வாறு விவாதம் முடக்கப்படுவது, முன்னேற்றத்துக்கு அவசியமான திறந்த கலந்துரையாடலும் சுதந்திரமான கருத்துப் பரிமாற்றமும் அடித்தளமாக இருக்கும் ஜனநாயகச் சமூகத்தின் அடிப்படையையே பலவீனப்படுத்துகிறது.

இளைஞர்களும் அச்சத்தின் அரசியலும்

அச்சத்தின் தாக்கம் மலேசிய இளைஞர்களிடையே குறிப்பாகத் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. IIUM இதழ்களில் வெளியான ஆய்வுகள் உள்ளிட்டவை, பரவலான “அச்சக் கலாசாரம்” இளம் மலேசியர்கள் அரசியல் அல்லது குடிமைச் செயல்பாடுகளில் ஈடுபடுவதைத் தடுக்கிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. துணிவுமிக்க சிறுபான்மையினர் சிலர் நிலவும் முறையைத் தொடர்ந்து சவால் செய்தாலும், சட்டரீதியான விளைவுகள் மற்றும் சமூகப் புறக்கணிப்பு உள்ளிட்ட செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடைய அதிக ஆபத்துகள் காரணமாகப் பெரும்பான்மையினர் ஊக்கமிழக்கின்றனர்.

இந்த விலகல், மலேசிய ஜனநாயகத்தின் எதிர்காலத்துக்கும் அடுத்த தலைமுறையினரிடையே தேசப்பற்றை வளர்ப்பதற்கும் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. அர்த்தமுள்ள பங்கேற்புக்கும் வெளிப்படையான உரையாடலுக்கும் வாய்ப்புகள் இல்லாவிட்டால், இளைஞர்கள் அக்கறையற்றவர்களாகவோ நம்பிக்கையிழந்தவர்களாகவோ மாறக்கூடும்; இது நாட்டை ஒன்றிணைக்கும் சமூகக் கட்டமைப்பைப் பலவீனப்படுத்தும்.

பன்முகச் சமூகத்தில் தேசப்பற்று: சவால்களும் வாய்ப்புகளும்

மலேசியாவின் தனித்துவமான பன்முகத் தன்மை, தேசப்பற்றை வளர்ப்பதில் வாய்ப்புகளையும் சவால்களையும் முன்வைக்கிறது. மலாயர்கள், சீனர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் பழங்குடி மக்கள் இடையிலான ஒத்துழைப்பு வரலாறு, பகிரப்பட்ட தேசிய அடையாளத்தின் ஆற்றலுக்குச் சான்றாக உள்ளது. எனினும், இன உறவுகள், மொழித் தடைகள், மாறுபட்ட வரலாற்றுப் பார்வைகள் ஆகியவை ஒருங்கிணைந்த தேசப்பற்று உணர்வை உருவாக்கும் முயற்சிகளைச் சிக்கலாக்குகின்றன.

ரிசர்ச்கேட் மற்றும் பிற கல்விசார் ஆதாரங்களின் ஆய்வுகள் பல முக்கிய சவால்களைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன:

• தலைமுறை இடைவெளிகள்: குறிப்பாகச் சுதந்திரத்துக்குப் பிறகு பிறந்த இளம் மலேசியர்களிடம், சுதந்திரப் போராட்டத்தை நேரில் அனுபவித்த மூத்த தலைமுறையினருடன் ஒப்பிடும்போது தேசப்பற்று உணர்வு பெரும்பாலும் குறைவாகக் காணப்படுகிறது.
• இன மற்றும் கலாசாரப் பிளவுகள்: பல்வேறு இனக் குழுக்களிடையேயான ஒற்றுமை இன்னும் வளர்ந்து வரும் நிலையில் உள்ளது. மொழிப் பயன்பாடு, கல்வி அனுபவங்கள், கலாசார நடைமுறைகள் ஆகியவை இந்தப் பிளவுகளைக் குறைக்கவோ அதிகரிக்கவோ செய்யலாம்.
• உலகமயமாக்கலும் வெளிநாட்டுச் செல்வாக்கும்: உலகளாவிய கலாசாரங்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளுடனான தொடர்பு, பாரம்பரிய தேசப்பற்றுக் கருத்துகளை நீர்த்துப்போகச் செய்யலாம். தொழில்நுட்பத்தின் மூலம் உலகத்துடன் அதிகம் இணைந்திருக்கும் இளைஞர்களிடையே இது குறிப்பாகக் காணப்படுகிறது.

இந்தச் சவால்கள் இருந்தபோதிலும், அனைவரையும் உள்ளடக்கிய கல்வி, சமூக நிகழ்ச்சிகள், பகிரப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டாடுதல் ஆகியவற்றின் மூலம் தேசப்பற்றை வலுப்படுத்தவும் வாய்ப்புகள் உள்ளன. தேசிய ஒற்றுமைக் கொள்கை மற்றும் தேசிய சேவைப் பயிற்சித் திட்டம் போன்ற முயற்சிகள், சிறு வயதிலிருந்தே சகிப்புத்தன்மை, பரஸ்பர மரியாதை, தேசியப் பெருமிதம் ஆகிய மதிப்புகளை ஊட்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

அச்சம், சகிப்புத்தன்மை, மலேசிய சமூகத்தின் எதிர்காலம்

மலேசிய சமூகத்தில் ஆட்சியை வழிநடத்தும் சக்தியாக அச்சம் வளர்வது, நாட்டின் எதிர்காலத்தில் ஆழமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது. தவறுகளுக்கும் எதிர்ப்புக்கும் அச்சமே வழக்கமான எதிர்வினையாக மாறும்போது, அது நம்பிக்கையைச் சிதைத்து, புதுமைகளை முடக்கி, தேசப்பற்று நிலைநிறுத்த விரும்பும் மதிப்புகளையே பலவீனப்படுத்துகிறது. ஒரு கருத்துரையாளர் கூறியதுபோல், “அச்சம் அமைதியாக நம் வாழ்வுக்குள் ஊடுருவி, இப்போது நிழலைப் போல நம்மைப் பற்றிக்கொண்டுள்ளது. நாவிலிருந்து தவறி வரும் ஒரு சொல் அல்லது நேர்மையான ஒரு தவறு, அளவுகடந்த கண்டனத்தையோ தண்டனை நடவடிக்கையையோகூடத் தூண்டிவிடலாம் என்ற கவலையுடன், அது நம்மை எப்போதும் ஒடுக்கப்பட்ட நிலையில் வாழச் செய்கிறது.”

எனினும், இந்தப் போக்கு நீடிக்கக்கூடியதோ விரும்பத்தக்கதோ அல்ல என்ற புரிதல் வளர்ந்து வருகிறது. நேர்மையான தவறுகளுக்கு இடமளித்து, படைப்பாற்றலை ஊக்குவித்து, திறந்த உரையாடலுக்கு மதிப்பளிக்கும் மேலும் கருணைமிக்க, புரிந்துணர்வுள்ள, சகிப்புத்தன்மை கொண்ட சமூகத்துக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று மலேசியாவுக்குள் பலரும் குரல் கொடுக்கின்றனர். இந்த மாற்றத்துக்கு சட்டங்களிலும் கொள்கைகளிலும் திருத்தங்கள் மட்டுமின்றி, சமூக மனப்பான்மையிலும் மாற்றம் தேவைப்படுகிறது.

நிபுணர்களின் பார்வைகளும் மாற்றத்துக்கான அழைப்புகளும்

அச்சக் கலாசாரத்தின் ஆபத்துகளை மனித உரிமை அமைப்புகள், கல்வியாளர்கள், குடிமைச் சமூகத் தலைவர்கள் ஆகியோர் தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டி வருகின்றனர். உண்மையான தேசப்பற்றைக் கட்டாயப்படுத்தவோ காவல் செய்யவோ முடியாது; அது நாட்டின் மீதான உண்மையான அன்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பிலிருந்து எழ வேண்டும் என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். ஹியூமன் ரைட்ஸ் வாட்ச் கூறுவதுபோல், “அச்சம் சுயத் தணிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது; சுயத் தணிக்கை ஜனநாயகச் சமூகத்தின் மையமாக விளங்கும் அரசியல் விவாதத்தை முடக்குகிறது.”

ஒடுக்குமுறைச் சட்டங்களை ரத்து செய்யவோ திருத்தவோ வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகள், கருத்துவெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரத்துக்குக் கூடுதல் பாதுகாப்பு, பொதுவிவாதத்துக்கான பாதுகாப்பான தளங்களை உருவாக்குதல் ஆகியவை இந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகளில் அடங்கும். விமர்சனச் சிந்தனை, வரலாற்றுப் புரிதல், குடிமைப் பங்கேற்பு ஆகியவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் கல்விச் சீர்திருத்தங்களும், ஈடுபாடும் தேசப்பற்றும் கொண்ட புதிய தலைமுறை மலேசியர்களை வளர்ப்பதற்கு இன்றியமையாதவையாகக் கருதப்படுகின்றன.

சுருக்கமாக

• கடுமையான விதிமுறைகளும் சமூக எதிர்பார்ப்புகளும் அதிகரித்துவரும் நிலையில் மலேசியாவின் அச்சக் கலாசாரம் வளர்ந்துள்ளது; இது தேசப்பற்று வெளிப்பாடுகளையும் பொதுவிவாதத்தையும் பாதிக்கிறது.
• ஊடகத் துறையினர், அரசுப் பணியாளர்கள், சாதாரணக் குடிமக்கள் ஆகியோர் சுயத் தணிக்கை செய்யும் அழுத்தம் அதிகரித்து, படைப்பாற்றலும் திறந்த உரையாடலும் குறைந்து வருகின்றன.
• செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடைய ஆபத்துகள், குடிமை மற்றும் அரசியல் வாழ்வில் இளைஞர்கள் பங்கேற்பதைத் தடுக்கின்றன; இது ஜனநாயகப் பங்கேற்பின் எதிர்காலத்தை அச்சுறுத்துகிறது.
• தலைமுறை இடைவெளிகள், இனப் பிளவுகள், உலகமயமாக்கலின் செல்வாக்கு ஆகியவை மலேசியாவில் தேசப்பற்றுக்கு சவால்களாக உள்ளன; அதேவேளையில், அனைவரையும் உள்ளடக்கிய கல்வி மற்றும் சமூக நிகழ்ச்சிகள் வாய்ப்புகளை உருவாக்குகின்றன.
• தேசப்பற்றுக்கும் கருத்துச் சுதந்திரத்துக்கும் ஆரோக்கியமான சூழலை மீட்டெடுக்க, சகிப்புத்தன்மை, புரிந்துணர்வு, சட்டச் சீர்திருத்தங்கள் ஆகியவற்றை அதிகரிக்க வேண்டும் என்று நிபுணர்களும் குடிமைச் சமூகத் தலைவர்களும் வலியுறுத்துகின்றனர்.
• முன்னேறிச் செல்ல, பரிவுணர்வு, திறந்த உரையாடல், மலேசியாவின் செழுமையான பன்முகப் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டாடுதல் ஆகியவற்றில் அனைவரும் கூட்டாக உறுதிபூண வேண்டும்.