இரண்டாம் உலகப் போரில் மக்காவோவின் அனுபவம் அதன் நவீன அடையாளத்தை எவ்வாறு வடிவமைத்தது

இரண்டாம் உலகப் போரில் மக்காவோ: நடுநிலையாகத் தனித்து நின்ற கடைசி தீவு

இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்ததன் 80ஆம் ஆண்டு நிறைவை உலகம் நினைவுகூரும் வேளையில், சீனாவின் தெற்குக் கடற்கரையில் போர்த்துகீசிய நிர்வாகத்தின் கீழிருந்த சிறிய நிலப்பகுதியான மக்காவோவின் கதை, உயிர்வாழ்வு, உருமாற்றம், மீண்டெழும் திறன் ஆகியவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டாகத் திகழ்கிறது. கிழக்கு ஆசியாவின் பெரும்பகுதி வன்முறையிலும் ஆக்கிரமிப்பிலும் சிக்கியிருந்தபோது, மக்காவோ கடைப்பிடித்த பலவீனமான நடுநிலை, அதை அகதிகளுக்கான புகலிடமாகவும், சூழ்ச்சிகளின் மையமாகவும், உலகளாவிய சூதாட்டம் மற்றும் சுற்றுலாத் தலமாக அதன் நவீன அடையாளத்துக்கான தொடக்கப்புள்ளியாகவும் மாற்றியது.

போர்க்கால மக்காவோவின் அனுபவம், ஹாங்காங், ஷாங்காய், நான்ஜிங் ஆகிய இடங்களின் வியத்தகு கதைகளால் பெரும்பாலும் மறைக்கப்படுகிறது. எனினும், ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்புப் பகுதிகளால் சூழப்பட்ட நடுநிலைப் பிரதேசம் என்ற அதன் தனித்துவமான நிலை, ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்பான “தனித்த தீவாக” அதை மாற்றியது. மேலும், துப்பாக்கிகள் மௌனமான பிறகும் அதன் எதிர்காலத்தை வடிவமைத்த சமூக, பொருளாதார, கலாசார மாற்றங்களுக்கான களமாகவும் அது அமைந்தது.

மக்காவோ ஏன் நடுநிலையாக இருந்தது, அது எப்படித் தாக்குப்பிடித்தது?

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது மக்காவோ நடுநிலையாக இருந்தது வெறும் அதிர்ஷ்டத்தால் அல்ல. 16ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அந்தப் பகுதி போர்த்துகீசிய நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தது; போர்த்துகல் தானும் மோதல் முழுவதும் நடுநிலைக் கொள்கையைக் கடைப்பிடித்தது. இந்தத் தூதரக நிலைப்பாட்டை ஜப்பானியர்களும் நேச நாடுகளும் மதித்தன; இருப்பினும் பதற்றம் இல்லாமல் இல்லை. இதற்கு முக்கியக் காரணம், மக்காவோ சிறியதாகவும், ஹாங்காங்கைவிட உத்திசார் முக்கியத்துவம் குறைந்ததாகவும், வர்த்தகத்துக்கும் உளவுத் தகவல் பரிமாற்றத்துக்கும் பயனுள்ளதாகவும் இருந்ததே.

கல்விசார் ஆய்வுகளின்படி (Springer), மக்காவோவிலிருந்த போர்த்துகீசிய அதிகாரிகள் மிக நுட்பமான தூதரகச் சமநிலையைக் கையாண்டனர். ஆக்கிரமிப்பைத் தவிர்க்க ஜப்பானிய அதிகாரிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்; சில சமயங்களில் ஜப்பானியக் கோரிக்கைகளுக்கு ஒத்துழைத்தனர். அதேவேளையில், சீன தேசியவாதிகளுடனும் நேச நாடுகளுடனும் உறவுகளைப் பேணி வந்தனர். ஜப்பானியர்கள் பொருளாதார முற்றுகைகள், ஜப்பானுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளுக்குத் தணிக்கை விதிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகள் உள்ளிட்ட அழுத்தங்களை அதிகரித்ததால், இந்தச் சமநிலை ஆபத்து நிறைந்ததாக இருந்தது. இருப்பினும், 1941 டிசம்பரில் ஜப்பானியப் படைகளிடம் வீழ்ந்த ஹாங்காங்கைப் போலல்லாமல், மக்காவோ ஒருபோதும் முறையாக ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை.

அகதிகள் நெருக்கடி: மக்காவோவின் மக்கள் தொகை மும்மடங்கானது

மக்காவோவின் நடுநிலை, போரின் கொடுமைகளிலிருந்து தப்பியோடிய அகதிகளைக் கவர்ந்தது. 1937 முதல் 1945 வரை, அதன் மக்கள் தொகை 200,000க்கும் குறைவான நிலையிலிருந்து சில கணக்குகளின்படி 700,000 வரை உயர்ந்தது (South China Morning Post). அவர்களில் பெரும்பாலானோர், ஷாங்காய், குவாங்டாங், பின்னர் ஹாங்காங் ஆகியவற்றின் மீதான ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து தப்பிய சீனப் பொதுமக்கள். செல்வந்த வணிகர்கள், கலைஞர்கள், அறிவுஜீவிகள் முதல் வறுமையில் வாடிய குடும்பங்கள் வரை பலரும் அவர்களில் இருந்தனர்.

இந்தப் பெரும் வருகை மக்காவோவின் வாழ்வின் எல்லா அம்சங்களையும் மாற்றியது. பள்ளிகள், விடுதிகள், பொது கட்டடங்கள் ஆகியவை அகதிகள் தங்குமிடங்களாக மாற்றப்பட்டன. உணவுப் பற்றாக்குறை, நெரிசல், நோய்த் தொற்றுகள் ஆகியவற்றால் நகரின் உள்கட்டமைப்பு தாங்க முடியாத நிலைக்குச் சென்றது. போர்த்துகீசிய அதிகாரிகள் தற்காலிகக் குடியிருப்புகளை அமைத்ததுடன், சில நேரங்களில் மிகவும் ஏழ்மையான அகதிகளை மோசமான சூழல்களில் முகாம்களுக்குள் அடைத்து வைத்தனர். ஒருவருக்குக் கிடைத்த புகலிடத்தின் தரத்தை சமூக வகுப்பு, தேசியம், தொடர்புகள் ஆகியவை தீர்மானித்தன: செல்வந்தர்களும் போர்த்துகீசியர்களுடன் தொடர்புடையவர்களும் மேம்பட்ட நிலையைப் பெற்றனர்; ஏழைகள் மிகுந்த துயரத்தை அனுபவித்தனர்.

ஆயினும், குடிமைச் சமூகமும் திரண்டு செயல்பட்டது. சீன எதிர்ப்புப் போராட்டத்துடன் தொடர்புடைய அமைப்புகளும் புலம்பெயர் சமூக வலைப்பின்னல்களும் மனிதாபிமான உதவிகளை வழங்கின; பெண்கள் அமைப்புகளும் தேவாலயங்களும் உணவும் மருந்தும் விநியோகித்தன. அகதிகள் நெருக்கடி ஒரு மனிதாபிமானப் பேரழிவாக மட்டுமல்லாமல், மக்காவோவின் எதிர்காலத்தை வடிவமைக்கவிருந்த புதிய சமூக மற்றும் பொருளாதார வலைப்பின்னல்களுக்கான ஊக்கியாகவும் அமைந்தது.

யூதர்கள் மற்றும் பிற சிறுபான்மை அகதிகள்

அகதிகளில், ஐரோப்பாவில் நாஜித் துன்புறுத்தலிலிருந்து தப்பி, ஷாங்காயில் தற்காலிகப் பாதுகாப்பைக் கண்டடைந்து, அங்கு நிலைமை மோசமடைந்தபோது மக்காவோவுக்குச் சென்ற பல நூறு ஐரோப்பிய யூதர்களும் அடங்குவர். அண்மையில் புத்தகங்கள் மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட திரைப்படங்கள் மூலம் வெளிச்சத்துக்கு வந்துள்ள அவர்களின் கதைகள் (Macau Business), நம்பிக்கை, சூழ்ச்சி, சிதைந்த கனவுகள் நிறைந்த “கிழக்கின் காசாபிளாங்கா” என்ற மக்காவோவின் பங்கை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்த அகதிகளில் பலர் லிஸ்பன் வழியாக அமெரிக்கா அல்லது இங்கிலாந்தை அடைய விரும்பினர். ஆனால் போர்க்கால முற்றுகைகள் பலரை மக்காவோவிலேயே சிக்கவைத்தன. அங்கு அவர்கள் சமயோசிதம், கொடை, சில சமயங்களில் போர்த்துகீசியக் கடவுச்சீட்டுகளைப் பெறுவதற்கான வசதித் திருமணங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் உயிர்வாழ்ந்தனர்.

உளவு, கடத்தல், நிழல் பொருளாதாரம்

மக்காவோவின் நடுநிலையும் குழப்பமான பெருமளவு மக்கள் வருகையும் அதை உளவு, கடத்தல், இரகசிய வர்த்தகம் ஆகியவற்றின் மையமாக மாற்றின. நகரம் உளவு அமைப்புகளுக்கான போர்க்களமானது; ஜப்பானிய, சீன தேசியவாத, கம்யூனிஸ்ட், நேச நாட்டுத் தரப்புகளின் உளவாளிகள் அனைவரும் மறைமுகமாகச் செயல்பட்டனர். குறிப்பாக உணவு, எரிபொருள், உத்திசார் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உலோகமான டங்ஸ்டன் ஆகியவற்றைக் கடத்துவது, உள்ளூர் மக்களுக்கும் போர்த்துகீசிய நிர்வாகத்துக்கும் உயிர்நாடியாக அமைந்தது. நகரத்துக்குத் தேவையான பொருட்களைத் தொடர்ந்து கிடைக்கச் செய்ய, ஜப்பானிய மற்றும் ஜெர்மானிய நலன்களுடன் இரு தரப்பிலும் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டியிருந்தது.

பின்னர் மக்காவோவின் சூதாட்டத் துறைப் பெருமுதலாளியான ஸ்டான்லி ஹோ, ஹாங்காங்கிலிருந்து அகதியாக வந்து, போர்க்கால மக்காவோ வழங்கிய வாய்ப்புகளுக்கு விரைவாகத் தன்னை மாற்றியமைத்துக்கொண்டார். வர்த்தகத்தை நிர்வகிக்க ஜப்பானியர்களால் நிறுவப்பட்ட மக்காவோ கூட்டுறவு நிறுவனத்தில் பணியாற்றிய அவர், பொருட்களை உணவுக்குப் பண்டமாற்றம் செய்து, நகரின் பல்வேறு சமூகங்களில் முக்கியத் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக்கொண்டார். பின்னர் அவர் மக்காவோவைப் பற்றி, “காசாபிளாங்காவைப் போல ஓரளவு இருந்தது; ரகசிய உளவுத் தகவல்கள், கொலைகள், சூதாட்டம் என மிகவும் பரபரப்பான இடமாக இருந்தது,” என்று விவரித்தார்.

போர்க்கால அனுபவத்தை நினைவுகூர்ந்த ஸ்டான்லி ஹோ கூறினார்: “மக்காவோ சிறியதாக இருந்தது; இருந்தாலும் காசாபிளாங்காவைப் போல ஓரளவு இருந்தது. ரகசிய உளவுத் தகவல்கள், கொலைகள், சூதாட்டம் என மிகவும் பரபரப்பான இடமாக இருந்தது.”

சூழ்ச்சியும் வாய்ப்புகளும் நிறைந்த இந்தச் சூழல், போருக்குப் பிந்தைய மக்காவோவின் பொருளாதார உருமாற்றத்துக்கு அடித்தளமிட்டது.

கலாசாரம், படைப்பாற்றல், முரண்பாடுகள்

போர்க்கால மக்காவோ முரண்பாடுகள் நிறைந்த நகரமாக இருந்தது. வசதிபடைத்தவர்களுக்கு, ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்பு, ஆடம்பரம், பொழுதுபோக்கு ஆகியவற்றை வழங்கும் சொர்க்கமாக அது இருந்திருக்கலாம். சென்ட்ரல் விடுதியும் கிராண்டே ஹோட்டல் குவோக் சாயும் போன்ற முன்னணி விடுதிகள் இரவுநேரக் கேளிக்கையின் மையங்களாக மாறின. அவை அகதிகளான இசைக்கலைஞர்களையும் நடனக் கலைஞர்களையும் பணியமர்த்தி, புதிய பொழுதுபோக்கு வடிவங்களை அறிமுகப்படுத்தின. ஆனால் ஏழைகளுக்கு, பசி, நோய், சில நேரங்களில் வன்முறை ஆகியவற்றுக்கு எதிரான அன்றாடப் போராட்டமாக வாழ்க்கை இருந்தது. அகதிகள் முகாம்களில் நிலவிய கொடூரமான சூழல்களையும், காலரா பரவல்களையும், மிக மோசமான உணவுப் பற்றாக்குறையின்போது நரமாமிசம் உண்டதாகப் பரவிய வதந்திகளையும் அந்தக் கால அறிக்கைகள் விவரிக்கின்றன.

நகரின் தெளிவற்ற நடுநிலைக் கொள்கை காரணமாக, சில குடியிருப்பாளர்கள் ஜப்பானிய எதிர்ப்புப் போராட்டத்தை ஆதரித்தபோது, மற்றவர்கள் லாபத்துக்காகவோ உயிர்வாழ்வதற்காகவோ ஆக்கிரமிப்பாளர்களுடன் ஒத்துழைத்தனர். போர்த்துகீசிய நிர்வாகத்திலும் கருத்து வேறுபாடு நிலவியது: சில அதிகாரிகள் ஜப்பானிய அதிகாரிகளுடன் ஒத்துழைத்தனர்; மற்றவர்கள் சீன எதிர்ப்புப் போராட்டத்துக்குத் திரைமறைவில் உதவினர். போருக்குப் பிந்தைய மக்காவோவின் வளர்ச்சியில் பின்னர் முக்கியப் பங்கு வகித்த வணிகரான ஹோ யின் போன்றோரின் கதைகளிலும், மக்காவோவின் தனித்துவமான சூழலில் புகலிடமும் உத்வேகமும் கண்ட ரஷ்ய ஓவியர் ஜார்ஜ் ஸ்மிர்னாஃப் போன்ற கலைஞர்களின் வாழ்க்கையிலும் இந்தச் சிக்கலான நிலை பிரதிபலிக்கிறது (SCMP).

போர்க்கால மக்காவோவைப் பதிவுசெய்தல்: மெல்வில் ஜேக்கபியின் மரபு

அமெரிக்கப் பத்திரிகையாளர் மெல்வில் ஜேக்கபியின் புகைப்படங்களும் கடிதங்களும் போர்க்கால மக்காவோவின் வாழ்க்கையை அரிதாகக் காணும் வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. அமெரிக்காவின் முக்கிய ஊடகங்களுக்காக ஆசிய-பசிபிக் போர்முனைச் செய்திகளைச் சேகரித்த ஜேக்கபி, அன்றாட வாழ்க்கை, சமூகக் கூடல்கள், நகரின் கட்டடக்கலை அழகு ஆகியவற்றைப் படம்பிடித்தார். அவரது கடிதப் பரிமாற்றங்கள், நிச்சயமற்ற சூழலுக்கு மத்தியில் விருந்துகள், சூதாட்டம், மீண்டெழும் மனவுறுதி ஆகியவை நிறைந்த உலகை வெளிப்படுத்துகின்றன. தற்போது மீண்டும் கண்டறியப்பட்டு வெளியிடப்படும் இந்த முதன்மை ஆதாரங்கள், போரின் அசாதாரண சூழலைச் சாதாரண மக்கள் எவ்வாறு எதிர்கொண்டனர் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன (Macao News).

நவீன மக்காவோவின் பிறப்பு: சூதாட்டம், வணிகம், மீட்சி

19ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்தே மக்காவோவில் சூதாட்டம் சட்டபூர்வமாக இருந்தது. ஆனால் போர்க்காலத்தில் நவீன சூதாட்ட விடுதி-ஹோட்டல் மாதிரி உருவெடுத்தது. வணிகத் திறனும் சர்வதேசத் தொடர்புகளும் கொண்ட பல அகதிகளின் வருகை, பொழுதுபோக்கு மற்றும் விருந்தோம்பல் துறைகளில் பொருளாதார வளர்ச்சியைத் தூண்டியது. போருக்குப் பிறகு, ஸ்டான்லி ஹோவும் அவரது கூட்டாளிகளும் மக்காவோ சுற்றுலா மற்றும் கேளிக்கை நிறுவனத்தை (STDM) நிறுவினர். 1962ஆம் ஆண்டில், சூதாட்ட விடுதிகளை நடத்துவதற்கான பிரத்யேக உரிமத்தை அந்த நிறுவனம் பெற்றது. மேற்கத்திய பாணி விளையாட்டுகளை அறிமுகப்படுத்துதல், ஆடம்பர விடுதிகளைக் கட்டுதல், நற்பணிகளில் ஈடுபடுதல் ஆகிய அவர்களின் புதுமைகள், உலகின் மிகப்பெரிய சூதாட்டச் சந்தையாக மக்காவோ உயர்வதற்கான களத்தை அமைத்தன.

போராலும் புரட்சியாலும் ஏற்பட்ட கலக்கங்களுக்குப் பிறகு நிலைத்தன்மையைத் தேடி குடும்பங்கள் இடம்பெயர்ந்ததால், போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளிலும் குடியேற்றம் தொடர்ந்தது. சில மக்கானியர்கள் போர்த்துகலுக்குத் திரும்பினர் அல்லது பிரேசில், ஆஸ்திரேலியா, அமெரிக்கா ஆகிய நாடுகளுக்குப் புலம்பெயர்ந்தனர்; மற்றவர்கள் வேகமாக நவீனமயமாகிவந்த நகரத்தில் புதிய வாழ்க்கையை அமைத்துக்கொண்டனர். போர்க்காலப் புலம்பெயர்வின் மரபு, மக்காவோவின் பன்முகக் கலாசாரச் சமூகத்திலும், சீன மற்றும் போர்த்துகீசியத் தாக்கங்களின் கலவையிலும், உலகெங்கும் பரவியுள்ள அதன் துடிப்பான புலம்பெயர் சமூகங்களிலும் இன்றும் தென்படுகிறது.

மரபும் படிப்பினைகளும்: இன்றைய மக்காவோவில் இரண்டாம் உலகப் போரின் அனுபவம்

இன்று, சீனாவின் பரபரப்பான சிறப்பு நிர்வாகப் பிராந்தியமாகத் திகழும் மக்காவோ, ஒளிவீசும் சூதாட்ட விடுதிகள், காலனித்துவக் கட்டடக்கலை, தனித்துவமான கலாசார மரபு ஆகியவற்றுக்குப் பெயர் பெற்றது. அதன் போர்க்கால அனுபவம் அருங்காட்சியகங்கள், இலக்கியப் படைப்புகள், திட்டமிடப்பட்ட திரைப்படங்கள் ஆகியவற்றில் நினைவுகூரப்படுகிறது. அவற்றில், போர்க்கால மக்காவோவில் இருந்த யூத அகதிகளின் கதையைச் சொல்லும் பால் ஃபிரெஞ்சின் “ஸ்ட்ரேஞ்சர்ஸ் ஆன் த பிரையா” நூலைத் திரைப்படமாக்கும் திட்டமும் அடங்கும். புகலிடமாகவும் கலாசாரங்கள் சந்திக்கும் இடமாகவும் இருந்த நகரின் வரலாறு, அதன் அடையாளத்தையும் உலகளாவிய பிம்பத்தையும் தொடர்ந்து வடிவமைக்கிறது.

இரண்டாம் உலகப் போரில் மக்காவோவின் கதை உயிர்வாழ்வைப் பற்றியது மட்டுமல்ல; உருமாற்றத்தைப் பற்றியதும்கூட. நடுநிலை வகிப்பதில் இருந்த சவால்கள், அகதிகளின் அனுபவத்தில் பதிந்த அதிர்ச்சியும் படைப்பாற்றலும், தனிநபர்களும் சமூகங்களும் பயன்படுத்திக்கொண்ட வாய்ப்புகளும் நகரின் போருக்குப் பிந்தைய வளர்ச்சிக்கும் நீடித்த பன்னாட்டுத் தன்மைக்கும் பங்களித்தன. கடந்த காலத்தின் படிப்பினைகளை உலகம் சிந்திக்கும் வேளையில், நடுநிலையின் சிக்கல்கள், இடம்பெயர்ந்த மக்களின் மீண்டெழும் திறன், நெருக்கடிகள் எவ்வாறு மறுமலர்ச்சிக்கான விதைகளை விதைக்கக்கூடும் என்பவற்றை மக்காவோவின் அனுபவம் வலுவாக நினைவூட்டுகிறது.

சுருக்கமாக

• இரண்டாம் உலகப் போரின்போது மக்காவோ கடைப்பிடித்த நடுநிலை, கிழக்கு ஆசியாவில் அரிதான பாதுகாப்பான புகலிடமாக அதை மாற்றி, சீனா, ஹாங்காங் மற்றும் பிற பகுதிகளிலிருந்து நூறாயிரக்கணக்கான அகதிகளை ஈர்த்தது.
• நகரின் மக்கள் தொகை மும்மடங்காக உயர்ந்து, வளங்கள் மீது பெரும் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியதுடன் அதன் சமூக, பொருளாதார நிலப்பரப்பையும் மாற்றியது.
• சீனப் பொதுமக்கள், வணிகத் துறையினர், கலைஞர்கள், ஐரோப்பிய யூதர்கள் ஆகியோர் அகதிகளில் அடங்கினர்; அவர்களின் பல்வகை அனுபவங்கள் மக்காவோவின் பன்முகக் கலாசார அடையாளத்தை வடிவமைத்தன.
• உளவு, கடத்தல், இரகசிய வணிகம் ஆகியவற்றின் மையமாக மக்காவோ மாறியது; ஸ்டான்லி ஹோ போன்றோர் நவீன சூதாட்டத் துறைக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தனர்.
• போர்க்காலத்தில் திறமையாளர்களும் முதலீடும் பெருமளவில் வந்தது, பொழுதுபோக்கு, விருந்தோம்பல், நற்பணி ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியைத் தூண்டி, மக்காவோவின் போருக்குப் பிந்தைய வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
• காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் உயிர்வாழ்வதில் இருந்த சிக்கல்களைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஜப்பானியச் செல்வாக்குடன் ஒத்துழைப்பதும் அதை எதிர்ப்பதும் மக்காவோவின் தெளிவற்ற நடுநிலைக் கொள்கையில் இடம்பெற்றன.
• இரண்டாம் உலகப் போரின் மரபு மக்காவோவின் சமூகத்திலும் கலாசாரத்திலும் உலகளாவிய தொடர்புகளிலும் இன்றும் தென்படுகிறது; இது மீண்டெழுதல், தகவமைத்துக்கொள்ளுதல், வரலாற்றின் நீடித்த தாக்கம் ஆகியவை குறித்த படிப்பினைகளை வழங்குகிறது.