இந்தோனேசியாவின் சவுண்ட் ஹோரெக்: கலாசாரம், சர்ச்சை, ஒழுங்குமுறைக்கான கோரிக்கைகள்

சவுண்ட் ஹோரெக்கின் எழுச்சி: இந்தோனேசியாவின் அதிரவைக்கும் தெரு நிகழ்வு

சமீப ஆண்டுகளில், இந்தோனேசியா முழுவதும், குறிப்பாக கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஜாவாவில், தனித்துவமான, அதிரவைக்கும் தெரு பொழுதுபோக்கு வடிவம் பரவியுள்ளது. ஜாவானிய மொழியில் “அதிர்வு” என்று பொருள்படும் சொல்லிலிருந்து வந்த சவுண்ட் ஹோரெக் எனப்படும் இந்த நிகழ்வில், லாரிகள் அல்லது படகுகளில் பொருத்தப்பட்ட பிரம்மாண்ட ஒலிபெருக்கிக் கோபுரங்கள், திருமணங்கள், திருவிழாக்கள், மதக் கொண்டாட்டங்கள், அரசியல் பேரணிகள் ஆகியவற்றின்போது குடியிருப்புப் பகுதிகள் முழுவதும் ஆழ்ந்த தாளம் கொண்ட இசையை முழங்குகின்றன. பலருக்கு, சவுண்ட் ஹோரெக் என்பது கொண்டாட்டம் மற்றும் சமூக உணர்வின் அடையாளமாகவும், சாதாரண நிகழ்வுகளை மின்சாரமயமான காட்சிகளாக மாற்றுவதாகவும் உள்ளது. ஆனால், மற்றவர்களுக்கு இது பொதுமக்களுக்கு இடையூறு, உடல்நலக் கவலைகள் மற்றும் சமூக மோதல்களுக்கான காரணமாக மாறியுள்ளது. இதனால் மத அதிகாரிகள், அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்கள் ஈடுபட்டுள்ள கடுமையான தேசிய அளவிலான விவாதம் இப்போது எழுந்துள்ளது.

சவுண்ட் ஹோரெக் என்றால் என்ன?

சவுண்ட் ஹோரெக் என்பது வெறும் உரத்த இசையைவிட மேலானது; அது முழுமையாக ஆட்கொள்ளும் ஓர் அனுபவம். லாரிகள் அல்லது பெரிய வாகனங்களில் சக்திவாய்ந்த பெருக்கிகள், சப்-வூஃபர்கள் மற்றும் வண்ணமயமான விளக்குகள் கொண்ட தனிப்பயனாக்கப்பட்ட ஒலி அமைப்புகள் பொருத்தப்படுகின்றன. இந்த நகரும் ஒலி அமைப்புகள் தெருக்களில் ஊர்வலமாகச் செல்லும்போது, மின்னணு நடன இசை, டாங்டுட் கோப்லோ மற்றும் இசைக் கலவைகளின் துடிப்பான தாளங்களில் மகிழும் இளைஞர்களையும் பார்வையாளர்களையும் ஈர்க்கின்றன. இந்த இசை மிகவும் தீவிரமாக இருப்பதால், ஜன்னல்கள் அதிரவும், சுவர்கள் குலுங்கவும், சில நேரங்களில் சொத்துகள் சேதமடையவும் செய்கிறது.

சவுண்ட் ஹோரெக்கின் தோற்றத்தை 1970களில் கிழக்கு ஜாவாவில் காணலாம். அங்கு மேற்கத்திய ராக் மற்றும் பாப் இசையின் மீதான ஈர்ப்பு, உயர்தர ஒலி அமைப்புகளுக்கான தேவையை ஏற்படுத்தியது. காலப்போக்கில், குடும்பக் கூட்டங்கள் முதல் அரசு ஆதரவிலான திருவிழாக்கள் வரை, உள்ளூர் கொண்டாட்டங்களின் மையமாக இந்த அமைப்புகள் மாறின. கோவிட்-19 பெருந்தொற்றுக்குப் பிறகு, சமூகங்கள் வெளிப்புறங்களில் கொண்டாடுவதற்கான புதிய வழிகளைத் தேடியதால், இந்த நிகழ்வு பெரும் புகழ் பெற்றது. இன்று, சுதந்திர தின அணிவகுப்புகள், மதத் திருவிழாக்கள், அரசியல் நிகழ்வுகள் எனப் பலவற்றிலும் சவுண்ட் ஹோரெக் இடம்பெறுகிறது. பருவகால உச்சத்தில் சில ஏற்பாட்டாளர்கள் கணிசமான வருமானம் ஈட்டுகின்றனர்.

கலாசாரம், அடையாளம் மற்றும் சவுண்ட் ஹோரெக் பொருளாதாரம்

பல இந்தோனேசியர்களுக்கு, குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கும் தொழிலாளர் வர்க்கச் சமூகங்களுக்கும், சவுண்ட் ஹோரெக் என்பது பொழுதுபோக்கைத் தாண்டி அடையாளம் மற்றும் கூட்டுச் சுய வெளிப்பாட்டின் வடிவமாக உள்ளது. மலிவான பொழுதுபோக்கு வாய்ப்புகள் குறைவாக உள்ள பகுதிகளில், சமூகங்கள் பொது இடங்களை மீண்டும் தம்வசப்படுத்தி, தங்களுக்கான பொழுதுபோக்கு அமைப்புகளை உருவாக்கும் அடித்தளக் கொண்டாட்டமாக இதைச் சமூகவியலாளர்கள் விவரிக்கின்றனர். சவுண்ட் ஹோரெக் குழுவில் இடம்பெறுவது பெருமைக்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது. “ஒலி மோதல்” போட்டிகளில் ஏற்பாட்டாளர்கள் யாருடைய ஒலி மிக உரத்ததாகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் இருக்கிறது எனப் போட்டியிடுகின்றனர்; இதில் வெற்றி பெறுவோர் புகழையும் கூடுதல் தொழில் வாய்ப்புகளையும் பெறுகின்றனர்.

இதன் பொருளாதாரத் தாக்கம் குறிப்பிடத்தக்கது. கிரேட்டர் மலாங் பகுதியில் மட்டும் சுமார் 1,200 சவுண்ட் ஹோரெக் ஏற்பாட்டாளர்கள் உள்ளதாகவும், அவர்களில் 500 பேர் ஆயிரக்கணக்கானோருக்கு வேலைவாய்ப்பு அளிப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. சவுண்ட் ஹோரெக் அமைப்பை வாடகைக்கு எடுக்க 20 லட்சம் முதல் 10 கோடி ரூபாய் வரை (சுமார் 121 முதல் 9,400 அமெரிக்க டாலர் வரை) செலவாகலாம். மாதத்திற்கு 20 லட்சம் ரூபாய்க்கு சற்று அதிகமாக மட்டுமே குறைந்தபட்ச ஊதியம் உள்ள பகுதியில் இது கணிசமான தொகையாகும். இந்தோனேசியா சுதந்திர தினத்தைக் கொண்டாடும் ஆகஸ்ட் மாதத்தில், சில ஏற்பாட்டாளர்கள் ஒரே மாதத்தில் 50 கோடி ரூபாய் (30,000 அமெரிக்க டாலருக்கும் மேல்) வரை சம்பாதிக்கலாம்.

கிழக்கு ஜாவாவின் சட்டம் மற்றும் மனித உரிமைகள் அமைச்சகத்தின் கவனத்தையும் சவுண்ட் ஹோரெக் ஈர்த்துள்ளது. உள்ளூர் படைப்பாற்றல் மற்றும் புதுமையை அங்கீகரிக்கும் வகையில், இந்த ஒலி அமைப்புக்கு அறிவுசார் சொத்துரிமை (IPR) வழங்க அமைச்சகம் முன்மொழிந்துள்ளது. இதனால் சிறந்த ஒழுங்குமுறையும் அங்கீகாரமும் கிடைக்கலாம் என ஆதரவாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். ஆனால், ஏற்கெனவே சமூக உரசலையும் ஒலி மாசையும் ஏற்படுத்திவரும் நடைமுறைக்கு இது சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் அளித்துவிடுமோ என விமர்சகர்கள் கவலைப்படுகின்றனர்.

பொதுமக்களின் எதிர்ப்பு: உடல்நலம், இடையூறு மற்றும் சமூக மோதல்

புகழ் பெற்றிருந்தாலும், சவுண்ட் ஹோரெக் பெருகிய முறையில் சர்ச்சைக்குரியதாக மாறியுள்ளது. ஜாவா முழுவதும் வசிப்போர் ஒலி மாசு, சொத்துச் சேதம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கான இடையூறுகள் குறித்து புகார் தெரிவித்துள்ளனர். இந்த ஒலி அமைப்புகளின் சத்தம் பெரும்பாலும் 100 டெசிபலுக்கு மேல் இருக்கும்; இது புறப்படும் விமானத்தின் இரைச்சலுக்கு நிகரானது. உடல்நல நிபுணர்கள் பாதுகாப்பானதாகக் கருதும் 85 டெசிபல் வரம்பைவிட இது மிக அதிகம். நீண்ட நேரம் இத்தகைய ஒலிக்கு ஆளாவது நிரந்தரக் காது கேளாமை, தூக்கக் கோளாறுகள், அதிகரித்த மன அழுத்தம், இதய ரத்த நாளப் பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றை ஏற்படுத்தலாம். குறிப்பாகக் குழந்தைகள் மற்றும் முதியவர்கள் போன்ற பாதிக்கப்படக்கூடியோருக்கு இந்த அபாயம் அதிகம்.

சவுண்ட் ஹோரெக்குடன் தொடர்புடைய கவலைக்குரிய சம்பவங்களும் நிகழ்ந்துள்ளன. ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில், லுமாஜாங் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் சவுண்ட் ஹோரெக் நிகழ்ச்சியைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தபோது தலைச்சுற்றல் ஏற்பட்டதாகக் கூறி, பின்னர் மயங்கி விழுந்து உயிரிழந்தார். மற்றொரு சம்பவத்தில், ஊர்வலத்தின்போது ஒலி அமைப்பு விழுந்ததில் ஒரு பதின்ம வயதினரும் ஒன்பது வயதுச் சிறுவனும் காயமடைந்தனர். பிரம்மாண்டமான கருவிகளுக்காக வழி ஏற்படுத்தும்போது லாரிகள் வாயில்கள், பாலத்தின் தடுப்புக் கம்பிகள் மற்றும் சாலைப் பலகைகளை இடித்துத் தள்ளும் காட்சிகள் சமூக ஊடகங்களில் பரவி, பொதுமக்களின் கோபத்தை மேலும் அதிகரித்துள்ளன.

பலருக்கு, இந்தப் பிரச்சினை ஒலியைப் பற்றியது மட்டுமல்ல; அதிகாரம் மற்றும் சமூக ஏற்றத்தாழ்வைப் பற்றியதுமாகும். நில உரிமையாளர்கள், வணிகர்கள் அல்லது கிராம அதிகாரிகள் போன்ற உள்ளூர் செல்வாக்காளர்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்ட சில நேரங்களில் சவுண்ட் ஹோரெக்கைப் பயன்படுத்துவதாக விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர். எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க வசதியோ செல்வாக்கோ இல்லாதவர்களின் குரலை அடக்கும் ஆயுதமாக ஒலி மாற்றப்படுகிறது. குறிப்பாக ஏற்பாட்டாளர்களுக்குப் பலம் வாய்ந்த ஆதரவாளர்கள் இருக்கும்போது, புகார் தெரிவிப்பவர்கள் சமூகப் புறக்கணிப்பையோ மிரட்டலையோ எதிர்கொள்ள நேரிடலாம்.

மதத் தீர்ப்புகளும் MUI அமைப்பின் பங்கும்

2025 ஜூலையில், நாட்டின் உயர்மட்ட இஸ்லாமிய மதகுரு அமைப்பான இந்தோனேசிய உலமா கவுன்சிலின் (MUI) கிழக்கு ஜாவா கிளை, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் முஸ்லிம்களுக்கு சவுண்ட் ஹோரெக் ஃபத்வா மூலம் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) என்று அறிவித்தபோது சர்ச்சை புதிய கட்டத்தை எட்டியது. குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய உறைவிடப் பள்ளிகளிடமிருந்து அதிகரித்த புகார்களே இந்த ஃபத்வாவுக்குக் காரணமாக அமைந்தன. ஒலி மற்றும் பொதுமக்களுக்கு ஏற்படும் இடையூறுகள் மட்டுமின்றி, பொருத்தமற்ற நடனங்கள், மது அருந்துதல், கல்வி பயன் இல்லாத நிகழ்ச்சிகளுக்கு குழந்தைகள் ஆளாகுதல் குறித்தும் அவர்கள் கவலை தெரிவித்தனர்.

MUI ஃபத்வா ஆணையத்தின் செயலாளர் KH மிஃப்தாஹுல் ஹுடா விளக்கினார்: “இத்தகைய செயல்பாடுகள் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பை ஏற்படுத்தி, பொது ஒழுங்கைக் குலைக்கும்போது, அவை காவல்துறை அல்லது சட்போல் பிபி போன்ற பாதுகாப்புப் படைகளின் பொறுப்புக்கு உட்பட்டவை. ஃபத்வாக்கள் சட்டப்பூர்வமாகக் கட்டுப்படுத்துபவை அல்ல என்பதால், ஃபத்வாவால் மட்டும் அவற்றைத் தீர்க்க முடியாது.”

ஷரியா விதிமீறல்கள் இடம்பெறும் அல்லது சமூக அமைதியைக் குலைக்கும் நகரும் சவுண்ட் ஹோரெக் நிகழ்வுகளையே இந்த ஃபத்வா குறிப்பாகக் குறிவைக்கிறது. அதேவேளை, அதிகாரப்பூர்வ அல்லது மத நிகழ்வுகளில் நியாயமான ஒலி அளவில் ஒலி அமைப்புகளைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது. தேசிய அளவிலான ஃபத்வா எதையும் தாங்கள் வெளியிடவில்லை என மத்திய MUI தெளிவுபடுத்தியது. கிழக்கு ஜாவாவின் பாசுருவானில் உள்ள இஸ்லாமிய உறைவிடப் பள்ளியில் நடந்த ஒரு மன்றத்தில்தான் இந்தத் தீர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது. இருப்பினும், இந்தத் தீர்ப்பு அரசு ஒழுங்குமுறைக்கான கோரிக்கைகளைத் தீவிரப்படுத்தியதுடன், மத நெறிமுறைகள், கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரம் மற்றும் சமூக நலன் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான சமநிலை குறித்த விவாதத்தையும் தூண்டியுள்ளது.

அரசு மற்றும் காவல்துறையின் எதிர்வினை

ஃபத்வாவைத் தொடர்ந்து, சவுண்ட் ஹோரெக் அமைப்புகளின் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தத் தெளிவான விதிமுறைகளை வெளியிடுமாறு MUI அரசைக் கேட்டுக்கொண்டது. உள்ளூர் அதிகாரிகள் பணிக்குழுக்களை அமைத்து, சவுண்ட் ஹோரெக் ஏற்பாட்டாளர்களுடன் ஆலோசனைக் கூட்டங்களை நடத்தினர். இதன் விளைவாக, ஒலி அளவைக் கட்டுப்படுத்தவும் பாதிக்கப்படும் குடியிருப்பாளர்களின் ஒப்புதலைப் பெறவும் ஒப்பந்தங்கள் ஏற்பட்டன. இருப்பினும், அமலாக்கம் இன்னும் சவாலாகவே உள்ளது. காவல்துறையிடம் போதிய வளங்கள் இல்லை; விதிமீறல்களுக்கான தண்டனைகளும் குறைவு. பொதுவாகச் சிறிய அபராதம் அல்லது சில நாட்கள் சிறைத்தண்டனை மட்டுமே விதிக்கப்படுகிறது. மலாங், பிளிட்டார் போன்ற சில நகரங்களில், பொதுச் சாலைகளில் உரத்த ஒலிபெருக்கிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான உள்ளூர் தடைகள் அமல்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இந்த விதிகள் ஒரே சீராகச் செயல்படுத்தப்படுவதில்லை.

சவுண்ட் ஹோரெக்குக்கு அறிவுசார் சொத்துரிமை வழங்குவதற்கான சட்டம் மற்றும் மனித உரிமைகள் அமைச்சகத்தின் முன்மொழிவும் விவாதத்தைத் தூண்டியுள்ளது. சுரபாயாவைத் தளமாகக் கொண்ட சுவாரா சுரபாயா வானொலி நடத்திய கருத்துக் கணிப்பில், பதிலளித்தவர்களில் 63 சதவீதம் பேர் இந்த நடவடிக்கையை எதிர்த்தனர். தொடர்ந்து நிலவும் ஒலி மற்றும் பொது ஒழுங்குப் பிரச்சினைகளே இதற்குக் காரணம் என அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். ரியோக் அல்லது ஜரானன் போன்ற பாரம்பரியக் கலை வடிவங்களே அங்கீகாரத்துக்கும் பாதுகாப்புக்கும் அதிகம் தகுதியானவை என்று சில கலைஞர்களும் கலாசார விமர்சகர்களும் வாதிடுகின்றனர். அதேவேளை, சவுண்ட் ஹோரெக் இடையூறு விளைவிப்பதாகவும் “கலாசாரத்துக்கு எதிரானது” என்றும் கருதப்படுகிறது.

சவுண்ட் ஹோரெக்கும் சமூக நீதிக்கான கேள்வியும்

சவுண்ட் ஹோரெக் குறித்த விவாதம் ஒலியைப் பற்றியது மட்டுமல்ல; யார் பேசலாம், யார் கேட்க வேண்டும், யார் கொண்டாடலாம், யார் துன்பப்பட வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் ஆழமான சமூகக் கட்டமைப்பைப் பற்றியதுமாகும். பொது இடங்கள் பெரும்பாலும் கட்டுப்படுத்தப்படும் சமூகத்தில், அடித்தள மக்களின் அதிகாரமளிப்பின் அடையாளமான “மக்களின் குரல்” என இதை ஆதரவாளர்கள் முன்வைக்கின்றனர். ஆனால், ஆய்வாளர்கள் சுட்டிக்காட்டுவதுபோல், முழுமையான சவுண்ட் ஹோரெக் அமைப்பை வாடகைக்கு எடுப்பதற்கான செலவு சாதாரண கிராமவாசிகளுக்கு எட்டாததாக இருக்கிறது. தங்கள் செல்வத்தையும் செல்வாக்கையும் காட்ட விரும்பும் உள்ளூர் செல்வாக்காளர்களே சில நேரங்களில் இதன் உண்மையான பயனாளிகளாக உள்ளனர்.

இதனால் பாதிக்கப்படுவோருக்கு, குறிப்பாக முதியவர்கள், கைக்குழந்தைகள் மற்றும் ஓய்வு தேவைப்படும் தொழிலாளர்களுக்கு, சவுண்ட் ஹோரெக் துன்பத்தின் காரணமாக இருக்கலாம். புகார்கள் பெரும்பாலும் எதிர்ப்பையோ வன்முறையையோ எதிர்கொள்கின்றன. நோய்வாய்ப்பட்ட தனது குழந்தைக்காக அமைதியாக இருக்குமாறு கெஞ்சிய தந்தை ஒருவர் அண்மையில் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்றவர்களால் தாக்கப்பட்ட சம்பவம் இதற்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டு. நடைமுறையில், சவுண்ட் ஹோரெக் ஒரு “ஒலிசார் படிநிலையை” உருவாக்கக்கூடும். பணமும் அதிகாரமும் கொண்டவர்கள் கிராமத்தின் ஒலிச்சூழலைக் கட்டுப்படுத்த, அவை இல்லாதவர்கள் மௌனமாகத் தாங்கிக்கொள்ள வேண்டிய நிலை ஏற்படுகிறது.

தீர்வுகளைத் தேடி: ஒழுங்குமுறை, கலந்துரையாடல் மற்றும் கலாசாரச் சமநிலை

சர்ச்சை தணிவதற்கான அறிகுறிகள் இல்லாத நிலையில், கலாசார வெளிப்பாட்டையும் பொதுநலனையும் மதிக்கும் சமநிலையான அணுகுமுறைக்கு நிபுணர்களும் சமூகத் தலைவர்களும் அழைப்பு விடுக்கின்றனர். சவுண்ட் ஹோரெக்கை முற்றிலுமாகத் தடை செய்வது, அதன் பொருளாதார மற்றும் சமூக முக்கியத்துவத்தைக் கருத்தில் கொண்டால், நடைமுறைக்கு உகந்ததாகவோ நியாயமானதாகவோ இருக்காது எனக் கருதப்படுகிறது. மாறாக, பங்கேற்புடன் கூடிய ஒழுங்குமுறை, ஏற்பாட்டாளர்களுக்கான தொழில்நுட்பப் பயிற்சி, நியாயமான இரவு நேரக் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் ஒலி அளவு வரம்புகள், விதிகளைப் பின்பற்றுவோருக்கான ஊக்கங்கள் ஆகியவற்றை சம்பந்தப்பட்ட தரப்புகள் வலியுறுத்துகின்றன.

ஒரு கல்விசார் ஆய்வு கூறியதுபோல், “இது சமூகங்களின் குரலை அடக்குவது பற்றியது அல்ல. கேட்கப்படுவதற்கான வசதி உள்ளவர்கள் மட்டுமல்லாமல் அனைவரையும் உள்ளடக்கும் வகையில் கொண்டாட்டத்தைப் புதிதாகச் சிந்திப்பது பற்றியது.”

ஊர்வல நேரத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது, குடியிருப்புப் பகுதிகளிலிருந்து நிகழ்வுகளை வேறு வழிக்குத் திருப்புவது, பரஸ்பர மரியாதை குறித்த குடிமைப் புரிதலை ஊக்குவிப்பது போன்ற சமரசத் தீர்வுகளைச் சில சமூகங்கள் முயற்சித்து வருகின்றன. மதத் தலைவர்கள், வணிக ஏற்பாட்டாளர்கள், சுகாதார நிபுணர்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் இடையே கலந்துரையாடலை அரசு ஊக்குவிக்கவும், அளவுக்கு மீறிய இரைச்சலின் உடல்நல அபாயங்கள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

நீதியும் நாகரிகமும் கொண்ட மனிதநேயம், ஒற்றுமை, சமூக நீதி ஆகியவற்றை வலியுறுத்தும் தேசியக் கொள்கையான பஞ்சசீலாவில் பொதிந்துள்ளவை போன்ற இந்தோனேசியாவின் சொந்தத் தத்துவ மதிப்புகளையும் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் உள்ளது. இந்தக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒழுங்குமுறைகளை வகுப்பதன் மூலம், கருத்து வெளிப்பாட்டுச் சுதந்திரத்தையும் சமூகப் பொறுப்பையும் சமநிலைப்படுத்தி, கலாசாரச் செழுமையையும் சமூக நல்லிணக்கத்தையும் இந்தோனேசியா பேண முடியும்.

சுருக்கமாக

• சக்திவாய்ந்த நகரும் ஒலி அமைப்புகள் பொதுநிகழ்வுகளில் பயன்படுத்தப்படும் சவுண்ட் ஹோரெக், இந்தோனேசியாவில் பிரபலமான, அதேவேளை சர்ச்சைக்குரிய தெரு பொழுதுபோக்கு வடிவமாகும்.
• இந்த நிகழ்வுக்கு ஆழமான கலாசார மற்றும் பொருளாதார வேர்கள் உள்ளன. இது பலருக்கு வருமானத்தையும் அடையாளத்தையும் வழங்கினாலும், உடல்நல அபாயங்கள், சொத்துச் சேதம் மற்றும் சமூக மோதல்களையும் ஏற்படுத்துகிறது.
• பொதுமக்களின் எதிர்ப்பால் மதத் தீர்ப்புகள் வெளியாகியுள்ளன. சில நிபந்தனைகளின் கீழ் சவுண்ட் ஹோரெக் ஹராம் என இந்தோனேசிய உலமா கவுன்சிலின் கிழக்கு ஜாவா கிளை அறிவித்துள்ளது.
• வளப் பற்றாக்குறை மற்றும் அமலாக்கச் சிக்கல்கள் காரணமாக, சவுண்ட் ஹோரெக்கை ஒழுங்குபடுத்த அரசு மற்றும் காவல்துறை மேற்கொள்ளும் முயற்சிகள் சவால்களை எதிர்கொள்கின்றன.
• இந்த விவாதம் சமூக நீதி, அதிகாரம் மற்றும் பொது இடங்களுக்கான உரிமை ஆகிய பரந்த பிரச்சினைகளை முன்னிறுத்துவதுடன், பங்கேற்புடன் கூடிய ஒழுங்குமுறை மற்றும் சமூகக் கலந்துரையாடலுக்கான கோரிக்கைகளையும் எழுப்புகிறது.
• சவுண்ட் ஹோரெக் நிகழ்வை நிர்வகிக்க உள்ளூர் மதிப்புகள் மற்றும் புதுமையான தீர்வுகளைப் பயன்படுத்தி, கலாசாரக் கொண்டாட்டத்துக்கும் பொதுநலனுக்கும் இடையே சமநிலையை ஏற்படுத்த இந்தோனேசியா தொடர்ந்து முயன்று வருகிறது.