பெண்களுக்கான இணைவாழ்விடங்கள்: சீனாவில் வளர்ந்து வரும் இயக்கம்
ஜெஜியாங் மாகாணத்தின் மலைத்தொடர்களுக்கு இடையே உள்ள கிராமப்புறக் குடிலொன்றில் பெண்கள் கூடிப் பலகை விளையாட்டுகள் விளையாடி, காபி பகிர்ந்து, ஒன்றாகச் சமைக்கும்போது சிரிப்பும் உரையாடலும் காற்றை நிறைக்கின்றன. இது வெறும் வார இறுதி ஓய்விடம் மட்டுமல்ல; சீனாவில் வேகமாக விரிவடைந்து வரும் ஒரு போக்கின் பகுதி: பெண்களுக்கான இணைவாழ்விடங்கள். சமூக அழுத்தங்கள், குடும்ப எதிர்பார்ப்புகள், ஆண்களின் பார்வை ஆகியவற்றிலிருந்து பெண்களுக்கு அரிதான புகலிடத்தை இச்சமூகங்கள் வழங்குகின்றன—அவர்கள் தாங்களாகவே இருக்கக்கூடிய ஓர் இடம்.
உள்ளடக்கம்
- பெண்களுக்கான இணைவாழ்விடங்கள்: சீனாவில் வளர்ந்து வரும் இயக்கம்
- பெண்களுக்கான இடங்கள் ஏன் செழித்து வருகின்றன?
- பொருளாதாரச் சுதந்திரமும் சமூக ஊடகமும்: மாற்றத்துக்கான வினையூக்கிகள்
- சீனாவின் பெண்களுக்கான சமூகங்களுக்குள்
- இந்த இடங்களுக்கு பெண்களை ஈர்ப்பது எது?
- விமர்சனமும் சர்ச்சையும்: பெண்களுக்கான இடங்கள் விலக்குகிறவையா?
- நிதி நிலைத்தன்மையும் எதிர்காலமும்
- விரிவான தாக்கங்கள்: பாலினம், அதிகாரம், சமூக மாற்றம்
- சுருக்கம்
சீனா முழுவதும், கிராமப்புறக் குடில்கள் முதல் நகர்ப்புறக் கலாசார மையங்கள் வரை, பெண்கள் ஒரே பாலினத்தவருக்கான சூழல்களை அதிகமாகத் தேடுகின்றனர். அதற்கான காரணங்கள் பெண்களைப் போலவே பலவகையானவை: சிலர் தோழமைக்காகவும், மற்றவர்கள் பரஸ்பர ஆதரவுக்காகவும், பலர் வேறு இடங்களில் கிடைப்பது கடினமாக இருக்கும் பாதுகாப்பு மற்றும் சுதந்திர உணர்வுக்காகவும் வருகின்றனர். சீனச் சமூகம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் சந்திக்கும் நிலையில், பாலினப் பாத்திரங்கள், பொருளாதார அதிகாரம், சமூக எதிர்பார்ப்புகள் ஆகியவற்றில் நிகழும் ஆழமான மாற்றங்களைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் இவ்விடங்கள் செழித்து வருகின்றன.
பெண்களுக்கான இடங்கள் ஏன் செழித்து வருகின்றன?
பெண்களுக்கான இணைவாழ்விடங்களின் பெருக்கத்துக்குப் பின்னால் சமூக, பொருளாதார, கலாசாரக் காரணிகளின் சிக்கலான கலவை உள்ளது. பல சீனப் பெண்களின் வாழ்க்கையில் பாரம்பரிய எதிர்பார்ப்புகள் இன்னும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன. குடும்பக் கூட்டங்களில் திருமணம், குழந்தைகள் குறித்த தனிப்பட்ட கேள்விகள் அடிக்கடி எழுகின்றன; அதேவேளையில், பணியிடத்தில் துன்புறுத்தலும் பாகுபாடும் நிறைந்த சூழல் நிலவக்கூடும். இத்தகைய பின்னணியில், பெண்களுக்கான சமூகங்கள் அரிதான ஓய்விடமாக அமைகின்றன.
இந்த இடங்கள் விடுதலை உணர்வைத் தருவதாகப் பங்கேற்பாளர்கள் கூறுகின்றனர். 43 வயதான ஜாங் வென்ஜிங் விளக்குகிறார்,
பெண்கள் மட்டுமே இருக்கும் சூழல் எனக்குப் பாதுகாப்பாக உணரச் செய்கிறது.மற்றவர்களுக்கு இதன் ஈர்ப்பு நடைமுறை சார்ந்தது. 28 வயதான சென் ஃபாங்யான் கூறுகிறார்,
ப்ரா அணிய வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாததே ஒருவகைச் சுதந்திரம்தான்.ஆண்கள் இல்லாததால் அந்தரங்கமான தலைப்புகள் குறித்து வெளிப்படையாக உரையாட முடிகிறது; பெண்மை மற்றும் நாகரிகம் குறித்த சமூக எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்க வேண்டும் என்ற அழுத்தமும் குறைகிறது.
ஒரே பாலினத்தவருக்கான இடங்களுக்கான தேவை இணைவாழ்விடங்களைத் தாண்டியும் விரிவடைகிறது. பெண்கள் தங்களின் வளர்ந்து வரும் பொருளாதாரச் சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி மன அமைதியையும் உடல் பாதுகாப்பையும் உறுதிசெய்யும் நிலையில், பெண்களுக்கான மதுக்கூடங்கள், உடற்பயிற்சிக் கூடங்கள், விடுதிகள், இணைப் பணியிட மையங்கள் ஆகியவையும் அதிகரித்து வருகின்றன.
பொருளாதாரச் சுதந்திரமும் சமூக ஊடகமும்: மாற்றத்துக்கான வினையூக்கிகள்
சீனாவின் விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சி, அதிகமான பெண்கள் உயர் கல்வி கற்கவும் தொழில்வாழ்க்கையைத் தொடரவும் வாய்ப்பளித்து, அவர்களுக்குக் கூடுதல் நிதிச் சுயாட்சியை அளித்துள்ளது. இந்தச் சுதந்திரம், எப்படியும் யாருடன் வாழ்வது என்றும் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்புகளாக மாறுகிறது. இத்தகைய சமூகமொன்றில் பங்கேற்கும் 29 வயதான யுவான் சியாவோச்சியான் கூறுகிறார்,
பெண்களின் பொருளாதாரச் சுதந்திரமும் கல்வி வாய்ப்புகளும் அதிகரிப்பதால், அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் தேர்வுகளின் வரம்பும் விரிவடைகிறது. அவர்கள் தங்கள்மீதும் புதிய தேவைகள்மீதும் அதிக கவனம் செலுத்தலாம்.
குறிப்பாக, சியாவோஹொங்ஷூ (Rednote என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) உள்ளிட்ட சமூக ஊடகத் தளங்கள், இந்த மாற்று வாழ்க்கை முறைகள் குறித்த விழிப்புணர்வைப் பரப்புவதில் முக்கியப் பங்காற்றியுள்ளன. பெண்கள் இந்தத் தளங்களைப் பயன்படுத்தி அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள், நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், ஒரே சிந்தனையுடையவர்களுடன் தொடர்புகொள்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளித்து பாரம்பரிய நெறிகளுக்கு வெளியே வாழ்வதற்கான புதிய வழிகளை ஆராயும் பெண்களின் வலையமைப்பு வளர்ந்து வருகிறது.
சீனாவின் பெண்களுக்கான சமூகங்களுக்குள்
மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று கெகேவின் கற்பனை வெளி. இதை, கெகே என்ற செல்லப்பெயரால் அழைக்கப்படும் சென் யானி, ஹாங்சோவின் புறநகரான லின்ஆனில் தொடங்கினார். பணியிடத்தில் ஆண்களிடமிருந்து துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்ட பிறகு, பெண்களுக்குப் பாதுகாப்பான, நிம்மதியான சூழலை உருவாக்க சென் தூண்டப்பட்டார். ஒரு வீட்டைப் புதுப்பித்து, சீனப் புத்தாண்டின்போது பெண்களைத் தங்க அழைப்பதன் மூலம் அவர் தொடங்கினார்; செய்தியைப் பரப்ப Rednote-ஐப் பயன்படுத்தினார். ஆரம்பக் கூட்டத்தில் பன்னிரண்டு பெண்கள் கலந்துகொண்டனர். அவர்கள் சிலர் சூழல் மாற்றத்துக்காகவும், சிலர் குடும்ப அழுத்தங்களிலிருந்து தப்பிக்கவும் வந்திருந்தனர்.
கெகேவின் கற்பனை வெளியில் பங்கேற்பாளர்கள் குறைந்த கட்டணமாக, ஓர் இரவுக்கு 30 யுவான் (சுமார் $4.15) செலுத்துகிறார்கள்; நான்காவது நாளுக்குப் பிறகு கட்டணம் 80 யுவானாக உயர்கிறது. இங்கு முக்கியத்துவம் சமூகத்துக்கு: பெண்கள் ஒன்றாகச் சமைத்து, விளையாடி, வாழ்க்கையின் சவால்களை எதிர்கொள்ள ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளித்தபடி, சுதந்திரமாகப் பேசுகிறார்கள். தனது நோக்கத்தை சென் விளக்குகிறார்:
ஆண்களிடமிருந்து பல்வேறு நிலைகளில் துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டேன்; அதனால் என்னால் வழக்கம்போல் வேலை செய்ய முடியாத நிலையும் அடிக்கடி ஏற்பட்டது. அச்சமின்றி இருக்கக்கூடிய பாதுகாப்பான, நிம்மதியான பணிச்சூழல் எப்படி இருக்கும் என்று சிந்திக்கத் தொடங்கினேன்.
மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு, ஜெஜியாங்கிலுள்ள சியூஷி கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஹெர் ஸ்பேஸ். யாங் யுன் தொடங்கிய இந்த இடம், பழமையான பாணி மரச்சாமான்களும் சுவர்களில் எழுதப்பட்ட எழுத்தோவியங்களும் கொண்ட பெண்களுக்கான ஆன்மிகப் புகலிடமாகும். இந்த வளாகம் தனித்துவமான சிறிய விடுதியைப் போன்ற தோற்றம் கொண்டிருந்தாலும், அது வழங்கும் சேர்ந்திருக்கும் உணர்வே அதன் உண்மையான மதிப்பு. 120-க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் இந்தக் குழுவில் சேர 3,980 யுவான் உறுப்பினர் கட்டணம் செலுத்தியுள்ளனர். இருப்பினும், அங்கு வருவது முக்கியமல்ல; இந்த இடம் இருக்கிறது என்பதை அறிந்திருப்பதே முக்கியம் என யாங் வலியுறுத்துகிறார்.
ஒரு பெண் வேலையை இழந்தாலோ, பெற்றோரை இழந்தாலோ, கணவருடன் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டாலோ, நகர வாழ்க்கையால் சோர்வடைந்தாலோ, இங்கே வந்து கொஞ்சம் அன்பையும் ஆதரவையும் பெறலாம் என்பது அவளுக்குத் தெரியும்.
பெய்ஜிங்கில், லிலித் ஜியாங் நிறுவிய கலாசார மையமான ஹாஃப் த ஸ்கை இதேபோன்ற வெற்றிடத்தை நிரப்புகிறது. ஆண்கள் குடிப்பது அல்லது உடற்பயிற்சி செய்வது போன்ற வழிகளில் சமூகமாகப் பழகுவதற்குப் பல வாய்ப்புகள் உள்ளன; ஆனால் பெண்களுக்கு இத்தகைய இடங்கள் பெரும்பாலும் இல்லை என ஜியாங் சுட்டிக்காட்டுகிறார். தன்னைப் போன்ற சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட வசதிகள் பெண்களின் நலனுக்கும் சமூக வளர்ச்சிக்கும் இன்றியமையாதவை என அவர் நம்புகிறார்.
இந்த இடங்களுக்கு பெண்களை ஈர்ப்பது எது?
பலருக்கு இதன் ஈர்ப்பு எளிமையானது: தாங்களாகவே இருக்கக்கூடிய ஓர் இடம். குடும்பங்களில், பெண்கள் தங்கள் வேலைப் பொறுப்புகளுடன், தாத்தா பாட்டியையும் குழந்தைகளையும் கவனித்து, வீட்டு வேலைகளையும் நிர்வகிப்பார்கள் என அடிக்கடி எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்தப் பொறுப்புகளின் சுமை மிகையாக இருக்கலாம். பெண்களுக்கான சமூகங்களில், இந்த எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து விடுபட்டு, பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் தேவைகளுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் கவனம் செலுத்தலாம்.
சில பெண்கள் தோழமை மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவு கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்; குறிப்பாகத் தனியாக இருப்பவர்கள் அல்லது வயதான காலத்தில் தனிமையில் இருப்போமோ எனக் கவலைப்படுபவர்கள். லிலித் ஜியாங் குறிப்பிடுகிறார்,
“திருமணம் செய்துகொள்ளாவிட்டால், வயதான காலத்தில் உனக்கு என்ன ஆகும்?” என்று பெண்களிடம் தொடர்ந்து சொல்லப்படுகிறது. ஆனால் பெண்கள் ஒன்றாக வயதாகக்கூடிய, நீண்டகாலப் பெண்களுக்கான இணைவாழ்விடங்கள் ஒரு தீர்வாக அமையலாம்.
மற்றவர்கள் துன்புறுத்தலிலிருந்து புகலிடம் தேடுகிறார்கள் அல்லது நகர வாழ்க்கையின் இடைவிடாத வேகத்திலிருந்து ஓய்வெடுக்க விரும்புகிறார்கள். பாதுகாப்பு மற்றும் சகோதரத்துவ உணர்வு வலுவான ஈர்ப்பாக அமைகிறது; வேறு இடங்களில் கிடைப்பது கடினமான மனவலிமையையும் உணர்வுபூர்வமான ஆதரவையும் வழங்குகிறது.
விமர்சனமும் சர்ச்சையும்: பெண்களுக்கான இடங்கள் விலக்குகிறவையா?
ஒரே பாலினத்தவருக்கான சமூகங்கள் அதிகரிப்பதை அனைவரும் வரவேற்கவில்லை. பெண்களுக்கான இடங்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே பகைமையை வளர்த்து, சமூகப் பிளவுகளை மேலும் ஆழப்படுத்தக்கூடும் என விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர். இத்தகைய சமூகங்கள், ஒட்டுமொத்தச் சமூகத்தில் பாலினச் சமத்துவத்தை அடைவதற்கான பரந்த முயற்சிகளிலிருந்து விலகுவதைக் குறிக்கின்றனவோ என்றும் சிலர் கவலைப்படுகின்றனர்.
ஆனால், இந்த இடங்கள் ஆண்களை ஒதுக்குவது அல்லது வெறுப்பது பற்றியவை என்ற கருத்தை அவற்றின் நிறுவனர்களும் பங்கேற்பாளர்களும் மறுக்கின்றனர். சென் யானி வலியுறுத்துகிறார்,
பெண்கள், வாழ்க்கைப் பாதைகளும் பிரச்சினைகளும் பொதுவாகக் கொண்ட ஒரு சமூகக் குழுவினர். ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வதும் அனுதாபம் காட்டுவதும் அவர்களுக்கு பெரும்பாலும் எளிது.வெறுப்பை வளர்ப்பது அல்ல; அனுதாபமும் பகிரப்பட்ட அனுபவங்களுமே இங்கு முக்கியம் என அவர் கூறுகிறார்.
மேலும், இந்தச் சமூகங்கள் சமூகத்திலிருந்து நிரந்தரமாகத் தப்பிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டவை அல்ல. பல பெண்கள் தற்காலிகமாகப் பங்கேற்று, அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதற்கு முன் மனதைப் புதுப்பிக்கவும், சிந்திக்கவும், ஆதரவான வலையமைப்புகளை உருவாக்கவும் இந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இத்தகைய இடங்கள் இருப்பது முன்னேற்றத்தின் அறிகுறி என்றும், பெண்களின் தேவைகளும் அனுபவங்களும் கவனத்துக்கும் மதிப்புக்கும் உரியவை என்பதை அங்கீகரிப்பதாகவும் ஆதரவாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
நிதி நிலைத்தன்மையும் எதிர்காலமும்
பிரபலமாக இருந்தபோதிலும், பெண்களுக்கான பல இணைவாழ்விடங்கள் இன்னும் லாபகரமாக இல்லை. சென் யானி போன்ற நிறுவனர்களுக்கு நிதி ஆதாயம் முதன்மை நோக்கமல்ல.
தேவை இருக்கும் வரை இந்த இடம் தொடர்ந்து இயங்கும்.இப்போதைக்கு நட்டத்தில் இயங்க வேண்டியிருந்தாலும், உண்மையான சமூகத் தேவையை நிறைவேற்றுவதே முக்கியம்.
எதிர்காலத்தில், பெண்களுக்கான சமூகங்கள் சீனச் சமூகத்தில் இன்னும் பெரிய பங்கு வகிக்கக்கூடும் எனச் சிலர் நம்புகின்றனர். அதிகமான பெண்கள் திருமணத்தைத் தள்ளிப்போடுவதோ, திருமணம் செய்யாமல் இருக்கத் தேர்ந்தெடுப்பதோ தொடரும் நிலையில், மாற்று வாழ்விடங்களுக்கான தேவை அதிகரிக்க வாய்ப்புள்ளது. வயதான காலத்தில் தனிமையில் இருப்பது குறித்து கவலைப்படும் பெண்களுக்கு, பிற்கால வாழ்க்கையில் தோழமையும் ஆதரவும் வழங்கி, பெண்களுக்கான இணைவாழ்விடங்கள் தீர்வாக அமையலாம்.
விரிவான தாக்கங்கள்: பாலினம், அதிகாரம், சமூக மாற்றம்
சீனாவில் பெண்களுக்கான இணைவாழ்விடங்களின் வளர்ச்சி, பாலின உறவுகளில் நிகழும் பரந்த மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பெண்கள் பொருளாதார வலிமையும் சமூகத் தெரிவுநிலையும் பெறும்போது, பாரம்பரிய நெறிகளை எதிர்த்து, தங்களுக்கான புதிய இடங்களை உருவாக்குகின்றனர். தன்னாட்சி, பாதுகாப்பு, தொடர்பு ஆகியவற்றுக்கான விருப்பத்தை இந்தச் சமூகங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன—உலகெங்கும் உள்ள பெண்களுடன் ஒத்திசையும் மதிப்புகள் இவை.
அதேவேளையில், நீடித்துவரும் சவால்களையும் இந்த இயக்கம் வெளிச்சமிட்டுக் காட்டுகிறது. பாலின அடிப்படையிலான துன்புறுத்தல், குடும்ப அழுத்தம், சமூக எதிர்பார்ப்புகள் ஆகியவை பல பெண்களுக்கு இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க தடைகளாக உள்ளன. பெண்களுக்கான இடங்களின் பிரபலத்தன்மை, இந்தச் சவால்களுக்கான பதிலாகவும், தீர்வுகளைக் கண்டறிவதில் பெண்களின் மீள்திறனுக்கும் படைப்பாற்றலுக்கும் சான்றாகவும் அமைகிறது.
சமூக ஊடகங்கள் இந்தப் போக்குகளை மேலும் வலுப்படுத்தியுள்ளன; பெண்கள் தங்கள் கதைகளைப் பகிரவும், நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்யவும், ஆதரவான வலையமைப்புகளை உருவாக்கவும் வழிவகுத்துள்ளன. இதன் விளைவாக, சீனாவின் சமூகக் கட்டமைப்பை மறுவடிவமைக்கும் பெண்கள் சமூகங்களின் துடிப்பான, தொடர்ந்து மாறிவரும் சூழல் உருவாகியுள்ளது.
சுருக்கம்
- சீனா முழுவதும் பெண்களுக்கான இணைவாழ்விடங்கள் பிரபலமடைந்து வருகின்றன; சமூக அழுத்தங்கள், துன்புறுத்தல், குடும்ப எதிர்பார்ப்புகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பான புகலிடங்களை அவை வழங்குகின்றன.
- பொருளாதாரச் சுதந்திரம், கல்வி வாய்ப்புகள், சமூக ஊடகங்கள் ஆகியவை இந்தச் சமூகங்களைத் தேடவும் உருவாக்கவும் பெண்களுக்கு வலுவூட்டியுள்ளன.
- கெகேவின் கற்பனை வெளி, ஹெர் ஸ்பேஸ், ஹாஃப் த ஸ்கை போன்ற இடங்கள் எல்லா வயதுப் பெண்களுக்கும் தோழமை, ஆதரவு, சுதந்திரம் ஆகியவற்றை வழங்குகின்றன.
- ஒரே பாலினத்தவருக்கான சமூகங்கள் சமூகப் பிளவை வளர்க்கக்கூடும் என விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர்; ஆனால் விலக்குவது அல்ல, அனுதாபமும் பகிரப்பட்ட அனுபவங்களுமே முக்கியம் என நிறுவனர்களும் பங்கேற்பாளர்களும் வலியுறுத்துகின்றனர்.
- எப்போதும் லாபகரமாக இல்லாவிட்டாலும், இந்த இடங்கள் முக்கியமான சமூகத் தேவையை நிறைவேற்றுகின்றன; வயதான காலத்தில் தனிமை குறித்துக் கவலைப்படும் பெண்களுக்கு நீண்டகாலத் தீர்வுகளையும் வழங்கக்கூடும்.
- பெண்கள் தங்கள் தன்னாட்சியை வலியுறுத்தி, சமூகமாக இணைந்து வாழும் முறைகளை மறுவடிவமைக்கும் நிலையில், பாலினப் பாத்திரங்கள் மற்றும் சமூக எதிர்பார்ப்புகளில் சீனாவில் நிகழும் பரந்த மாற்றங்களை இந்த இயக்கம் பிரதிபலிக்கிறது.
