ஒன் பீஸின் வைக்கோல் தொப்பிக் கொடி ஆசியா முழுவதும் ஜென் இசட் தலைமுறையின் போராட்டக் கொடியாக மாறியது எப்படி

கார்ட்டூன் மண்டையோடு அரசியல் அடையாளமாக மாறுகிறது

ஜூலை மாதம் ஜகார்த்தாவில் ஒரு கூட்டத்தின் மேலே, பற்கள் தெரியும் மண்டையோடும் வைக்கோல் தொப்பியும் கொண்ட கருப்புக் கொடி உயர்ந்தபோது, பல அதிகாரிகள் அதை அடையாளம் காணவில்லை. இளம் இந்தோனேசியர்கள் அடையாளம் கண்டனர். அனிமே தொடரிலிருந்து அந்தச் சின்னத்தை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர்; அதைச் சுதந்திரத்துக்கான நேரடியான அழைப்பாகப் பார்த்தனர். ஒரு காலத்தில் சுவரொட்டிகளிலும் ரசிகர்களின் சட்டைகளிலும் இடம்பெற்ற இந்தச் சின்னம், அதிகாரத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டதாகவும் ஊழல், தணிக்கை, கடுமையான காவல்துறை நடவடிக்கைகளால் சோர்வடைந்ததாகவும் உணரும் ஒரு தலைமுறைக்கான போராட்டக் கொடியாக இப்போது மாறியுள்ளது.

இந்தக் கொடி, சாதனைகள் படைத்த மங்கா மற்றும் அனிமே உரிமையான ஒன் பீஸில் இடம்பெறும் ஸ்ட்ரா ஹாட் பைரேட்ஸ் குழுவின் ஜாலி ரோஜர் கொடியாகும். கதையில், அந்தக் குழுவினர் ஒரு கனவைத் துரத்தி, சர்வாதிகார உலக அரசாங்கத்தை எதிர்க்கின்றனர். சமீப வாரங்களில் இந்தச் சின்னம் ரசிகர் உலகிலிருந்து அரசியலுக்குத் தாவியுள்ளது. இந்தோனேசிய ஆர்ப்பாட்டங்களில் முதலில் தோன்றிய பிறகு, நேபாளத்தில் ஊழல் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளிலும் பிலிப்பைன்ஸில் ஒரு பல்கலைக்கழக வளாக நிகழ்விலும் இது தென்பட்டது. பிரான்சிலும் இது காணப்பட்டது; அங்கு சில பேரணியாளர்கள் வைக்கோல் தொப்பிகளை அணிந்து, கையால் வரைந்த பதிப்புகளை ஏந்தினர்.

இந்தப் பரவல், ஜென் இசட் தலைமுறையினர் தொடர்புகொள்ளும் முறையைப் பற்றி நிறையக் கூறுகிறது. பொதுவான படங்கள், ஹேஷ்டேக்குகள், மீம்கள், கதாபாத்திரங்கள் ஆகியவற்றைச் சுற்றி அவர்கள் அணிதிரள்கிறார்கள். ஒரு கார்ட்டூன் மண்டையோட்டை எளிதாக நகலெடுக்கலாம், எடுத்துச் செல்லலாம்; அரசியல் கட்சியின் அடையாளச் சுமையும் அதற்கு இல்லை. அமைதியான வெளிப்பாட்டின் வரம்புக்குள் இருந்தபடியே, எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்த மக்களுக்கு இது ஒரு பொதுவான மொழியை வழங்குகிறது.

ஏன் இந்தக் கொடி, ஏன் இப்போது

ஆசியாவில் இளம் பார்வையாளர்களிடையே மிகவும் பரிச்சயமான கலாசார அடையாளங்களில் ஒன்றாக ஒன் பீஸ் மாறியுள்ளது. 1997 முதல் இந்த மங்கா உலகம் முழுவதும் 500 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் விற்றுள்ளது. 1999 முதல் ஒளிபரப்பாகும் அனிமே, 1,100 அத்தியாயங்களைக் கடந்து தொடர்ந்து வெளியாகி வருகிறது. 2023இல் வெளியான நேரடி நடிப்பு தொடர், முக்கிய ஸ்ட்ரீமிங் தளங்களில் உரிமைக்கு புதிய பார்வையாளர்களைக் கொண்டுவந்தது. இந்தோனேசியா, நேபாளம், பிலிப்பைன்ஸ் ஆகிய நாடுகளில் உள்ள பல பதின்ம வயதினரும் இருபதுகளில் உள்ளவர்களும் இந்தக் கதையுடன் வளர்ந்தவர்கள்.

மண்டையோடு ஏன் பொருத்தமாக இருக்கிறது என்பதற்கு இன்னும் ஆழமான காரணமும் உண்டு. வரலாற்றில், கடற்கொள்ளையர்களின் கொடிகள் அச்சுறுத்துவதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒன் பீஸ் அந்தக் கருத்தைத் தலைகீழாக்குகிறது. தொடரில், ஜாலி ரோஜர் சுதந்திரம், நண்பர்களிடையேயான விசுவாசம், கடுமையான அமைப்பை எதிர்த்து கனவுகளைத் தொடர்வது ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பெரிய கருத்துகளைச் சுருக்கமாகக் காட்டும் எளிய படம் இது. புறக்கணிக்கப்படுவதாக உணரும் போராட்டக்காரர்கள் இதை உயர்த்திப் பிடித்து, நியாயம், கண்ணியம், அச்சமின்றிப் பேசும் உரிமை ஆகியவற்றை விரும்புவதாகத் தெரிவிக்கலாம்.

அனிமே குறிப்புகளிலும் இணைய நகைச்சுவையிலும் சரளமாக இருக்கும் ஒரு தலைமுறைக்கு, வைக்கோல் தொப்பி அணிந்த மண்டையோடு பரிச்சயமானதும் அச்சுறுத்தாததுமாக இருக்கிறது. மொழிகளைக் கடந்து பொருளை எடுத்துச் செல்கிறது. ஒரு அத்தியாயத்தைக்கூடப் பார்த்திராத ஒருவர், அதிலுள்ள எதிர்ப்புத் தொனியைப் புரிந்துகொள்வார். அதுவே, மக்கள் நிரம்பிய தெருக்களிலும் சமூக ஊடகப் பக்கங்களிலும் இதைப் பலம் வாய்ந்த போராட்டக் கொடியாக்குகிறது.

இந்தோனேசியா: தொடக்கப்பொறி

அதிகச் சுமை ஏற்றப்பட்ட வாகனங்கள் மீதான புதிய கட்டுப்பாடுகளை எதிர்த்த லாரி ஓட்டுநர்களுடன், நிஜ உலகில் இந்தக் கொடி முதன்முதலில் தென்படத் தொடங்கியது. விரைவில் மாணவர்களும் இணைந்தனர். ஆகஸ்ட் 28 அன்று ஜகார்த்தாவில் நடந்த மோதல்களுக்குப் பிறகு கொடி புதிய வலிமை பெற்றது. ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு அருகே ஏற்பட்ட குழப்பத்தின்போது, காவல்துறையின் தந்திரோபாய வாகனம் மோதியதில் 21 வயது மோட்டார் சைக்கிள் டாக்சி ஓட்டுநர் உயிரிழந்தார். கோபம் வேகமாகப் பரவியது. பல மாகாணங்களில் பதாகைகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. தேசிய சிவப்பு-வெள்ளைக் கொடிக்கு அருகே மண்டையோடு சின்னம் காட்சிப்படுத்தப்பட்டதை அதிகாரிகள் கண்டித்தனர்.

சில நாள்களுக்கு முன்பு, ஆகஸ்ட் 17 சுதந்திர தினத்துக்கு முன்னதாக சிவப்பு-வெள்ளைக் கொடியை ஏற்றுமாறு அதிபர் பிரபோவோ சுபியாந்தோ குடிமக்களைக் கேட்டிருந்தார். பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வேண்டுகோளில் அவர், "நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் சிவப்பு-வெள்ளைக் கொடியை ஏற்றுங்கள். சிவப்பு நமது சுதந்திரத்துக்காகச் சிந்திய ரத்தத்தைக் குறிக்கிறது; வெள்ளை நமது ஆன்மாவின் தூய்மையைக் குறிக்கிறது" என்று கூறினார். சில குடிமக்கள் அதற்குப் பதிலாக வேறொரு கொடியைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அந்தப் படம் வைரலானதைத் தொடர்ந்து, வைக்கோல் தொப்பி மண்டையோடு கொடிக்கான ஆர்டர்கள் அதிகரித்ததாக இணையக் கடைகள் தெரிவித்தன.

கொடிகள் மற்றும் தேசப்பற்று குறித்த விவாதம்

கற்பனைக் கொடிகளை இந்தோனேசியச் சட்டம் தடை செய்யவில்லை. ஆனால், மற்ற பதாகைகளுடன் காட்சிப்படுத்தும்போது தேசியக் கொடி அவற்றைவிட உயரத்தில் பறக்க வேண்டும் என்று அது கூறுகிறது. தேசியவாத உணர்வுக்கு முரணான சின்னங்களைக் கண்காணிப்பதாகத் தலைநகரக் காவல்துறை தெரிவித்தது. இந்த எச்சரிக்கை சில ரசிகர்களையும் பேச்சுச் சுதந்திர ஆதரவாளர்களையும் கலங்கச் செய்தது. விசுவாசம், எதிர்ப்பு ஆகியவை குறித்த வாதம் தொடர்ந்து எழுந்தது. மண்டையோடு சின்னம் ஒற்றுமையைக் குலைப்பதாக விமர்சகர்கள் கூற, அது படைப்பாற்றல் மிக்க போராட்ட வடிவம் என்று மற்றவர்கள் எதிர்வாதம் செய்தனர்.

இந்தோனேசிய அரசின் செயலர் பிரசெத்தியோ ஹாடி, இரு தரப்புக்கும் இடையில் சமநிலை காண முயன்றார். படைப்பாற்றல் மிக்க வெளிப்பாட்டுக்கு அதிபர் ஆட்சேபனை தெரிவிக்கவில்லை என்று அறிக்கையில் கூறிய அவர், அந்தச் செயல்பாட்டில் தேசியக் கொடியின் முக்கியத்துவம் குறைக்கப்படக் கூடாது என்றும் சேர்த்தார்.

"கொடி படைப்பாற்றல் மிக்க வெளிப்பாட்டு வடிவமாக இருக்கலாம். ஆனால், சிவப்பு-வெள்ளைக் கொடியின் முக்கியத்துவத்தைச் சவால் செய்யவோ குறைக்கவோ அதைப் பயன்படுத்தக் கூடாது. ஒப்பீடு அல்லது மோதலுக்கு வழிவகுக்கும் வகையில் இரண்டையும் அருகருகே வைக்கக் கூடாது" என்று அவரது அலுவலகம் தெரிவித்தது.

சில நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மண்டையோடு சின்னம் பிளவுபடுத்துவதாகக் கூறினர். சிவப்பு-வெள்ளைக் கொடிக்கு அருகே அது இடம்பெற்றால் தேசத்துரோகத்தை நெருங்குவதாகவும் ஒருவர் குறிப்பிட்டார். அரசாங்கத்தில் உள்ள மற்றவர்கள், இத்தகைய காட்சிப்படுத்தல்கள் ஜனநாயக வாழ்வின் இயல்பான பகுதி என்று கூறினர். இந்த விவாதம், ரசிகர் குறிப்பாக இருந்த மண்டையோட்டை அடையாளம், பெருமை, போராட்டத்தின் எல்லைகள் குறித்த தேசிய உரையாடலாக உயர்த்தியது.

நேபாளம்: உயிரிழப்புகள் நிறைந்த இளைஞர் கிளர்ச்சி

செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் இந்தக் கொடி இமயமலையைக் கடந்தது. 26 சமூக ஊடகத் தளங்களை முடக்க அரசு நடவடிக்கை எடுத்ததைத் தொடர்ந்து காத்மாண்டுவில் பெரும் போராட்டங்கள் வெடித்தன. இதை இளைஞர்கள் தணிக்கையாகக் கருதினர். போராட்டங்கள் ஊழல், உறவினர்களுக்கு ஆதரவளித்தல் ஆகியவற்றுக்கு எதிரான நாடு தழுவிய அமைதியின்மையாக வளர்ந்தன; மோதல்களில் குறைந்தது 19 பேர் உயிரிழந்தனர். கோபம் அதிகரித்த நிலையில் பிரதமர் கே. பி. சர்மா ஒலி பதவி விலகினார்; அரசுக் கட்டடங்கள் தீக்கிரையாக்கப்பட்டன. முக்கியப் பகுதிகளில் படைகள் குவிக்கப்பட்டன; இடைக்கால ஏற்பாடு குறித்தும் விவாதிக்கப்பட்டது.

நேபாளத்தின் மக்கள்தொகையில் ஜென் இசட் தலைமுறையினர் பெரும் பங்கைக் கொண்டுள்ளனர். பல ஆண்டுகளாக நிலைகுலைந்த கூட்டணி அரசுகளையும் குறைந்த வேலைவாய்ப்புகளையும் அவர்கள் எதிர்கொண்டுள்ளனர். தெருக்களில், "நேரம் இப்போதுதான்" என்றும் "#விழித்தெழு_நேபாளம்" என்றும் எழுதப்பட்ட பதாகைகளுக்கு அருகே வைக்கோல் தொப்பி மண்டையோட்டை அவர்கள் உயர்த்தினர். சுதந்திரத்துக்கான ஆதரவையும் ஊழலை எதிர்த்து மௌனமாக இருக்க மறுப்பதையும் இந்தக் கொடி வெளிப்படுத்துவதாகப் பலர் கூறினர்.

காத்மாண்டுவில் 19 வயது மாணவரான ரோஹன் ராய், இந்தோனேசியப் படங்கள் தனது சக மாணவர்களுக்கு ஊக்கமளித்ததாகக் கூறினார். மண்டையோடு தனக்கும் தனது நண்பர்களுக்கும் எதைக் குறிக்கிறது என்பதை அவர் விளக்கினார்.

"இது சுதந்திரம், விசுவாசம், அநீதிக்கு எதிரான உறுதி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்தோனேசியர்கள் இதைப் பயன்படுத்தியதைப் பார்த்தோம்; இங்கும் அதே உணர்வு எங்களுக்கு ஏற்பட்டது. ஊழலையும் தணிக்கையையும் ஏற்க மாட்டோம் என்று அனைவருக்கும் இது சொல்கிறது" என்றார் அவர்.

மண்டையோடு கைப்பேசிகளிலும் சமூக ஊடகப் பக்கங்களிலும் பரவி, பின்னர் பேரணிகளிலும் அக்கம்பக்க விழிப்புக் கூட்டங்களிலும் இடம்பெற்றது. பொழுதுபோக்குப் படிமம் ஒன்று, உயரடுக்கினரால் புறக்கணிக்கப்படுவதாக உணர்ந்தாலும் எல்லைகளைக் கடந்து ஒருவருடன் ஒருவர் தொடர்பில் இருக்கும் தலைமுறைக்கான சுருக்கக் குறியீடாக மாறியது.

பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் அதற்கு அப்பால்

பிலிப்பைன்ஸில், பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் டிலிமான் வளாக மாணவர்கள் 1,000க்கும் மேற்பட்டோர் பங்கேற்ற ஊழல் எதிர்ப்பு ஓட்டத்தின்போது வைக்கோல் தொப்பி மண்டையோட்டை ஏந்தினர். அந்தப் பேரணியின் படங்கள் இணையத்தில் ரசிகர் மன்றங்களிலும் பல்கலைக்கழக வலைப்பின்னல்களிலும் விரைவாகப் பரவின. கனமழைக் காலத்தில் இல்லாத வெள்ளக் கட்டுப்பாட்டுத் திட்டங்கள் குறித்த வெளிப்பாடுகளையும், ஒப்பந்ததாரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் பிள்ளைகள் ஆடம்பரமாக வாழ்வதையும் நாடு எதிர்கொண்டிருந்த நிலையில் இந்தப் பதாகை தோன்றியது; அதனால் கோபமும் அதிகரித்தது.

சுற்றுச்சூழல் செயற்பாட்டாளர் ஜோனிலா காஸ்ட்ரோ, செயற்பாட்டாளர் வட்டங்களைத் தாண்டிப் பரவிய கூர்மையான ஒரு வரியில் அப்போதைய மனநிலையை வெளிப்படுத்தினார். வெள்ளத்தில் மூழ்கிய பகுதிகளின் வாழ்க்கையையும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களின் வாழ்க்கைமுறையையும் அவர் ஒப்பிட்டார்.

நாங்கள் வெள்ளநீரிலும் சேற்றிலும் மூழ்கிக்கொண்டிருக்க, அவர்கள் மக்களிடமிருந்து திருடிய பணத்தில் மூழ்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

உலகின் மறுபுறம், பிரான்சில் திட்டமிடப்பட்ட செலவுக் குறைப்புகளுக்கும் உயரடுக்கினர் சார்ந்த அரசியலுக்கும் எதிராகக் கோபமடைந்த பேரணியாளர்கள் வைக்கோல் தொப்பிகளுடனும் கையால் வரைந்த மண்டையோடு கொடிகளுடனும் படம்பிடிக்கப்பட்டனர். ஜகார்த்தா, மணிலா, காத்மாண்டு ஆகிய இடங்களில் செயல்படுவதற்கான அதே காரணங்களால் பாரிஸிலும் இந்தப் படம் பொருள்படுகிறது. கட்சி அடையாளமின்றி எதிர்ப்பைச் சுட்டிக்காட்டி, எல்லைகளைக் கடந்த பொதுவான நோக்கத்தின் கதையைச் சொல்கிறது.

தெருக்களில் சின்னங்கள் ஏன் செயல்படுகின்றன

இணையச் சமூகங்களை ஆராயும் ஆய்வாளர்கள், எளிய சின்னங்கள் கூட்டுச் செயல்பாட்டை விரைவுபடுத்தும் என்கின்றனர். உற்சாகமான மண்டையோடு சித்தரிக்கப்பட்ட கருப்புக் கொடியை எளிதாக அச்சிடலாம், வரையலாம் அல்லது பகிரலாம். அது ஒரு கதையைச் சுமந்து செல்கிறது. அதைக் காண்பவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் துணைநின்று தொலைவில் உள்ள அதிகாரத்துக்குப் பணிய மறுக்கும் குழுவை நினைவுகூர்கிறார்கள். அந்தக் கதை, பொதுவான பொருளைச் சுற்றி அந்நியர்களையும் ஒன்றுதிரட்டலாம்.

சிங்கப்பூர் தேசியப் பல்கலைக்கழகத்தின் தகவல் தொடர்பு மற்றும் புதிய ஊடகத் துறைத் தலைவரான நடாலி பாங், கடற்கொள்ளையர் கொடிகளின் வரலாற்றுப் பொருளை மண்டையோடு தலைகீழாக்கி, பல இளைஞர்களுக்கு இப்போது நேர்மறையான பொருளை அளிப்பதாகக் கூறினார்.

"கடற்கொள்ளையர் கொடிகள் வரலாற்றில் அச்சுறுத்தவும் பயத்தை ஏற்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒன் பீஸ் அவற்றைச் சுதந்திரம், நட்பு, கனவுகளைத் துரத்துதல் ஆகியவற்றின் சின்னங்களாக மறுவடிவமைத்துள்ளது. ஜாலி ரோஜர் போன்ற சின்னங்கள் சிக்கலான கருத்துகளை எளிமையான, தாக்கமிக்க காட்சிகளாகச் சுருக்குவதால் கலாசாரங்களைக் கடந்து மக்களிடம் ஒலிக்கின்றன. கூட்டாக வெளிப்படுத்தவும் அணிதிரட்டவும் அவை பயனுள்ளதாக இருக்கலாம்" என்றார் அவர்.

ஜகார்த்தாவில் உள்ள மூலோபாய மற்றும் சர்வதேச ஆய்வுகளுக்கான மையத்தின் ஆய்வாளர் எட்பர்ட் கனி சூர்யஹுதயா, பிராந்தியத்தில் மக்கள் ஒருவரின் போராட்டங்களை மற்றவர்கள் எவ்வளவு நெருக்கமாகக் கவனிக்கிறார்கள் என்பதையும், மக்களைச் செயல்படத் தூண்டுவதில் பாப் கலாசாரம் எவ்வாறு முன்தயாரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது என்பதையும் இந்தக் கொடிகள் காட்டுவதாகக் கூறினார்.

"சமூக இயக்கங்களில் சர்வதேசச் செல்வாக்கு என்பது புதிதல்ல. ஏறக்குறைய எல்லா பெரிய அளவிலான சமூக இயக்கங்களிலும் கருத்துகள் எல்லைகளைக் கடந்து பரவுகின்றன. இந்தக் கொடியைப் பலரும் ஏற்றுக்கொள்வது, இளைஞர்களிடையே ஜப்பானியக் கலாசாரம் ஆழமாக வேரூன்றியிருப்பதையும், அது அவர்களைச் செயல்படத் தூண்டியிருப்பதையும் காட்டுகிறது" என்றார் அவர்.

சி.எஸ்.ஐ.எஸ். அமைப்பைச் சேர்ந்த டி. நிக்கி ஃபஹ்ரிஸலும், இன்றைய எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் முறைப்படியான தளங்களுக்கு வெளியே பெரும்பாலும் உருவாகின்றன என்று வாதிட்டார். டிஜிட்டல் வலைப்பின்னல்கள் ஒருங்கிணைப்புச் செலவைக் குறைப்பதையும், பொழுதுபோக்குப் படிமங்கள் அரசியல் பொருளைச் சுமப்பதையும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.

"பிரச்சினைகள் தெளிவாக உள்ளன. சமூக அநீதி, ஊழல், அரசின் வன்முறை குறித்த அனுபவங்களே முக்கிய உந்துசக்திகள். எதிர்ப்பு உத்திகள் எப்போதும் முறைப்படியான தளங்களில் தோன்றுவதில்லை. சில நேரங்களில் அவை மக்கள் கலாசாரத்தின் வழித்தடங்களில் வெளிப்படுகின்றன" என்றார் அவர்.

இந்த அடையாளம் எப்படிப் பரவுகிறது

பழைய போராட்டச் சின்னங்கள் கருத்தியலால் கனத்திருக்கலாம் அல்லது ஒரு கட்சியுடன் தொடர்புபட்டிருக்கலாம். வைக்கோல் தொப்பி மண்டையோடு எளிதாகப் பயணிக்கிறது. அட்டைப் பலகையில் அதை எளிதாக வரையலாம். சிறிய கடையில்கூட சட்டையில் அச்சிடலாம். சன்னலிலோ மோட்டார் சைக்கிளிலோ அதை வைக்கலாம். ஒவ்வொரு காட்சிப்படுத்தலும் அடுத்ததற்கு வலுசேர்க்கிறது. ரசிகர் கலையாகப் பிரபலமாகும் அதே படம், தெருக்களில் ஒரு பிரகடனமாகவும் செயல்படுகிறது.

சமூக ஊடகங்கள் இந்தப் பரவலை விரைவுபடுத்துகின்றன. ஜகார்த்தாவிலிருந்து வந்த படங்கள் டிக்டாக், இன்ஸ்டாகிராம், ரெடிட் வழியாக நேபாளத்துக்கும் பிலிப்பைன்ஸுக்கும் சென்றன. அனிமே, விளையாட்டுகள் ஆகியவற்றில் ஏற்கெனவே ஒரே ரசனையைக் கொண்டிருந்த இளைஞர்கள், திடீரெனப் போராட்டத்துக்கான பொதுவான மொழியையும் பகிர்ந்துகொண்டனர். இந்தோனேசியாவின் சுதந்திர தினத்தை ஒட்டிய காலத்தில் மண்டையோடு கொடிக்கான ஆர்டர்கள் பெருகியதாக விற்பனையாளர்கள் தெரிவித்தனர். கையால் வரையப்பட்ட பதிப்புகளை உருவாக்கும் வழிமுறைகளை ரசிகர்கள் பதிவிட்டனர். காட்சிப்படுத்தல்களைக் கட்டுப்படுத்த அதிகாரிகள் முயன்றபோதெல்லாம், புதிய இடங்களில் மண்டையோடு மேலும் தென்பட்டது.

இந்த உரிமையின் பரவலான செல்வாக்கும் முக்கியம். ஒன் பீஸ் மங்கா 500 மில்லியனுக்கும் அதிகமான தொகுதிகளை விற்றுள்ளது; அதன் அனிமே தொகுப்பில் 1,100க்கும் அதிகமான அத்தியாயங்கள் உள்ளன. நேரடி நடிப்புத் தொடர் காரணமாக, சமீப ஆண்டுகளில் அதிகம் ஸ்ட்ரீம் செய்யப்பட்ட உரிமைகளில் ஒன்றாக இந்தக் கதை இடம்பெற்றுள்ளது. இந்தப் பரிச்சயம், அறிமுகம் தேவையில்லாத போராட்டக் கொடியை போராட்டக்காரர்களுக்கு வழங்கியது.

ஒன் பீஸுக்குள்: வைக்கோல் தொப்பி மண்டையோட்டின் பொருள்

விசுவாசம், சுதந்திரம், பகிரப்பட்ட கனவு ஆகியவற்றுக்கு மதிப்பளிக்கும் குழுவை உருவாக்கும் இளம் கடற்கொள்ளையரான மங்கி டி. லஃபியை மையமாகக் கொண்டு ஒன் பீஸ் கதை நகர்கிறது. தகவல்களைக் கட்டுப்படுத்தி எதிர்ப்பைத் தண்டிக்கும் வலிமைமிக்க உலக அரசாங்கத்துடன் அவர்கள் மோதுகிறார்கள். வைக்கோல் தொப்பியுடன் கூடிய மண்டையோடு, அந்தக் குழுவின் ஜாலி ரோஜர் கொடி; அது அவர்களது அடையாளம், நட்பு, எட்ட முடியாததாகத் தோன்றும் இலக்கைத் துரத்தும் உறுதி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

நகைச்சுவையும் உறுதியும் கலந்த இந்தத் தன்மை, நிஜப் போராட்டக்காரர்களிடம் ஒலிக்கிறது. கற்பனையான சின்னம் நிஜக் குறைகளைக் காணும் கண்ணாடியாகிறது. காத்மாண்டுவில் ஓர் இளைஞரோ கெசான் நகரில் ஒரு மாணவரோ மண்டையோடு கொடியை அசைக்கும்போது, அந்தச் செயல் பொழுதுபோக்கையும் குடிமை எதிர்ப்பையும் ஒன்றிணைக்கிறது. தேசப்பற்றைப் பற்றியும் அது கூறுகிறது. மண்டையோட்டை உயர்த்திப் பிடிக்கும் பல இந்தோனேசியர்கள், நாட்டை அல்ல; அதிகாரிகளையும் கொள்கைகளையும்தான் விமர்சிப்பதாகக் கூறுகின்றனர். இந்தக் கொடி நிராகரிப்பதற்கானதல்ல, எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துவதற்கான வழியாகிறது.

அபாயங்கள், உரிமைகள், சிவப்புக் கோடுகள்

மண்டையோடு குறித்த வாதம் உணர்வுபூர்வமான பகுதியைத் தொடுகிறது. சிவப்பு-வெள்ளைக் கொடிக்கு அருகே அனிமே கொடியை ஏற்றுவது தேசியச் சின்னத்தை அவமதிக்கும் அபாயம் இருப்பதாக இந்தோனேசிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் சிலர் எச்சரித்தனர். சில மாகாணங்களில் காவல்துறையினர் பதாகைகளைப் பறிமுதல் செய்து விற்பனையாளர்களிடம் விசாரித்தனர். இந்தக் காட்சிப்படுத்தல்கள் குடிமக்களின் நியாயமான வெளிப்பாட்டு வழி என்று பொது அதிகாரப் பதவியில் உள்ள மற்றவர்கள் எதிர்வாதம் செய்தனர்.

துணை உள்துறை அமைச்சர் பிமா ஆர்யா சுகியார்டோ, மண்டையோட்டை ஒற்றுமைக்கு அச்சுறுத்தலாக அல்லாமல் குடிமக்களின் எதிர்பார்ப்புகளை வெளிப்படுத்தும் வழியாக வர்ணித்தார்.

"மக்கள் தங்களின் எதிர்பார்ப்புகளைத் தெரிவிப்பதற்கான வழி இது. ஜனநாயகத்தில் இத்தகைய வெளிப்பாடு இயல்பான நிகழ்வாகும்" என்றார் அவர்.

எதிர்க்கட்சியினரும் இதே கருத்தை எதிரொலித்தனர். படங்கள் வழியாக வெளிப்படுத்துவது மோதல்களைத் தடுக்க உதவும் என்று ஜனநாயகப் போராட்டக் கட்சியின் டெட்டி யெவ்ரி சிட்டோரஸ் வாதிட்டார்.

"வன்முறையாக மாறக்கூடிய தெருப் போராட்டங்களைவிட இத்தகைய குறியீட்டு நடவடிக்கை சிறந்தது" என்றார் அவர்.

சிவப்பு-வெள்ளைக் கொடிக்கான விதிகளை இந்தோனேசிய ஒழுங்குமுறைகள் வகுத்துள்ளன. மற்ற கொடிகளுக்கு அருகே ஏற்றப்பட்டால், இது உயரத்தில் இருக்க வேண்டும். கற்பனைக் கொடிகளைத் தனியாக ஏற்றுவதற்குத் தடை விதிக்கும் விதி ஏதுமில்லை. இந்த நுணுக்கமான விதி, தேசியப் பெருமையையும் குடிமைச் சுதந்திரங்களையும் அதிகாரிகள் எவ்வாறு சமநிலைப்படுத்துகிறார்கள் என்பதற்கான பெரிய சோதனையின் ஒரு பகுதியாகியுள்ளது. சின்னங்களைத் தடை செய்வதற்குப் பதிலாக, ஊழல் மற்றும் கடுமையான காவல்துறை நடவடிக்கைகள் உள்ளிட்ட கோபத்துக்கான காரணங்களில் அதிகாரிகள் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று மனித உரிமைக் குழுக்கள் வலியுறுத்தியுள்ளன. மண்டையோட்டை அச்சுறுத்தலாகக் கருதும் அளவுக்கு, அது அணிதிரட்டும் அடையாளமாக மேலும் வலுப்பெறுகிறது.

சுருக்கமாக

• ஒன் பீஸின் மண்டையோடு மற்றும் வைக்கோல் தொப்பி, இந்தோனேசியா, நேபாளம், பிலிப்பைன்ஸ் ஆகிய நாடுகளில் புதிய போராட்டச் சின்னமாக மாறியுள்ளது.
• இந்தோனேசியாவில் லாரி ஓட்டுநர்களும் மாணவர்களும் இதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்; ஆகஸ்ட் 28 அன்று ஜகார்த்தா அமைதியின்போது 21 வயது ஓட்டுநர் உயிரிழந்ததைத் தொடர்ந்து இது மேலும் பரவியது.
• சிவப்பு-வெள்ளைக் கொடிக்கு அருகே இதைக் காட்சிப்படுத்தியதை அதிகாரிகள் கண்டித்தனர்; பல மாகாணங்களில் காவல்துறை பதாகைகளைப் பறிமுதல் செய்தது.
• சமூக ஊடகத் தடை அறிவிப்புக்குப் பிறகு நேபாளத்தில் நடந்த போராட்டங்களில் குறைந்தது 19 பேர் உயிரிழந்தனர்; பிரதமரும் பதவி விலகினார்.
• பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் டிலிமான் வளாகத்தில் ஊழல் எதிர்ப்பு ஓட்டத்தின்போது மாணவர்கள் மண்டையோடு சின்னத்தை உயர்த்திப் பிடித்தனர்.
• பிரான்ஸ் போராட்டக்காரர்களும் கையால் வரைந்த மண்டையோடு கொடிகளை ஏந்தினர்; இது அந்தப் படத்தின் உலகளாவிய பரவலைக் காட்டுகிறது.
• சுதந்திரம், விசுவாசம் ஆகிய கருத்துகளைப் பகிர எளிதான எளிய படமாகச் சுருக்குவதால் இந்தக் கொடி செயல்படுகிறது என்று நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர்.
• 500 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மங்கா பிரதிகள் விற்பனையானதும், 1,100க்கும் அதிகமான அனிமே அத்தியாயங்கள் வெளியானதும் ஒன் பீஸின் பரவலான செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன; இதனால் மண்டையோடு வேகமாகப் பரவுகிறது.
• மற்ற கொடிகளுடன் ஏற்றப்படும்போது தேசியக் கொடி உயரத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று இந்தோனேசியச் சட்டம் கூறுகிறது; கற்பனைக் கொடிகளை மட்டும் ஏற்றுவதற்குத் தடை இல்லை.
• சில அதிகாரிகள் மண்டையோடு பிளவை ஏற்படுத்துவதாகக் கூற, மற்றவர்கள் அதை ஜனநாயகத்தில் ஆரோக்கியமான வெளிப்பாடாகக் கருதுகின்றனர்.