பண்டைய ரோம் மற்றும் சீனாவின் வேறுபட்ட வரலாறுகள்: ஓர் ஒப்பீடு

ஒத்ததாகத் தோன்றிய இந்தப் பேரரசுகள் ஏன் இவ்வளவு வேறுபட்ட முடிவுகளை அடைந்தன

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யூரேசியாவின் இரு முனைகளில் இருந்த இரண்டு பிரம்மாண்ட அரசுகளின் கீழ் பெரும் மக்கள் தொகையினர் வாழ்ந்தனர்: மத்தியதரைக் கடல் உலகில் ரோம், கிழக்கு ஆசியாவில் ஹான். அவற்றின் பரந்த ஒற்றுமை இன்றும் வியப்பூட்டுகிறது. இரண்டும் கோடிக்கணக்கான மக்களை ஆட்சி செய்தன; நீண்ட சாலைகளையும் கால்வாய்களையும் அமைத்தன; வரிகளையும் சட்டங்களையும் ஒருமைப்படுத்தின; நீடித்த மரபுகளையும் விட்டுச் சென்றன. எனினும், அவற்றின் பயணங்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் பிரிந்தன. மேற்கு ரோமப் பேரரசு வாரிசு அரசுகளாகச் சிதறியது; சீனாவோ புதிய வம்சங்களின் கீழ் சிதைவுக்கும் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கும் இடையே சுழன்றது.

இந்த அரசுகள் எவ்வாறு செயல்பட்டன என்பதை அளவிட, அண்மைக்கால ஆய்வுகள் நிகழ்வுக் கதைகளைத் தாண்டிச் செல்கின்றன. பொருளியலாளர்களும் வரலாற்றாசிரியர்களும் வருமானப் பகிர்வுகளை மீள்கட்டமைத்து, நிர்வாக அடுக்குகளை வரைபடமிட்டு, ராணுவ மற்றும் நிதி நடைமுறைகளை ஒப்பிட்டுள்ளனர். மீள்திறன் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் ஏற்பட்ட வேறுபட்ட விளைவுகளுக்கு புவியியல், நிறுவனங்கள், சமத்துவமின்மை ஆகியவை தொடர்புடையவை என்பதை இந்தக் கண்டுபிடிப்புகள் காட்டுகின்றன. இதில் கிடைக்கும் பாடம், ஒரு பண்பாடு மற்றொன்றைவிட உயர்ந்தது என்பதல்ல. சூழலும் அமைப்புமுறையும் அதிகாரத்தின் போக்கை எவ்வாறு வழிநடத்தின என்பதே.

இந்த ஒப்பீடு, பேரரசுகள் ஆள வேண்டியிருந்த நிலப்பரப்புகளில் இருந்து தொடங்குகிறது. மத்தியதரைக் கடல் தீவுகள், தீபகற்பங்கள், போட்டி நிறைந்த துறைமுகங்கள் கொண்ட கடற்பரப்பாக இருந்தது. வட சீனச் சமவெளியோ ஆறுகள், லோயஸ் மண், திறந்த புல்வெளி எல்லைகள் கொண்ட பரந்த நிலப்பரப்பாக இருந்தது. இந்தத் தொடக்க நிலைகளே பின்னர் நிகழ்ந்த அனைத்துக்கும் முக்கியமானவை.

களத்தை அமைத்த புவியியல்

மத்தியதரைக் கடலில், கடல் ஒரே நேரத்தில் இணைத்தும் பிரித்தும் வைத்தது. கிரேக்கர்களும் ஃபீனீசியர்களும் கடலோரப் புவியியலைச் சந்தைகள், துறைமுகங்கள், காலனிகள் கொண்ட வலையமைப்பாக மாற்றினர். ரோமானியர்கள் அந்த அடித்தளத்தின் மீது தங்கள் ஆட்சியைக் கட்டமைத்தனர். கடற்பயணத் திறனும் வணிகக் கரவான் போக்குவரத்தும் போர்வீரர்களையும் வணிகர்களையும் இணைத்த சமூகங்களை உருவாக்கின. துடுப்புப் படகுகளிலும் படையணிகளிலும் குழு ஒத்துழைப்பையும் ஒழுக்கத்தையும் ஊக்குவிக்கும் வகையில் முடிவெடுப்பு அமைந்தது. ஒரே நபரின் கையில் அதிகாரம் குவிவதைத் தடுக்கும் அமைப்புகள் ஆரம்பத்திலேயே தோன்றின. ஸ்பார்ட்டாவில் இரண்டு மன்னர்கள் இருந்தனர். குடியரசு ரோமில் இரண்டு கன்சல்கள் இருந்தனர்.

வட சீனச் சமவெளியில், வளமான வயல்களும் புல்வெளிப் பகுதிகளின் அழுத்தங்களும் ஒன்றோடொன்று சந்தித்தன. வடக்கிலும் மேற்கிலும் புல்வெளிகளும் பாலைவனங்களும் இருந்தன. தெற்கிலும் மேற்கிலும் மலைகளும் காடுகளும் இருந்தன. மையப் பகுதி பெரும் மக்கள் தொகைக்குத் தேவையான உணவை வழங்கினாலும், அங்கு வெள்ளமும் வண்டல் படிவும் நிலப்பரப்பு மாறுதலும் ஏற்பட்டன. அந்தச் சூழல் நிலையான அமைப்பு, நீண்டகாலத் திட்டமிடல், கால்வாய்கள், கரைகள், மதில்கள் அமைக்கத் தொழிலாளர்களைத் திரட்டக்கூடிய வலுவான மையம் ஆகியவற்றுக்கு சாதகமாக இருந்தது. தொலைதூரப் பகுதிகளை ஒரே அமைப்புக்குள் கொண்டுவர, சின் மற்றும் அதன் பின்னர் ஹான் ஆட்சியாளர்கள் எடைகள், அளவுகள், எழுத்துமுறைகள், அச்சுகளின் அகலங்கள் ஆகியவற்றை ஒருமைப்படுத்தினர்.

அரசியல் புவியியல் வெவ்வேறு திசைகளில் இழுத்தது. கடலைச் சுற்றி வலுவான நகரக் கூட்டணிகளும் பிராந்திய அரசுகளும் தொடர்ந்து அதிகாரம் பெற்றன. முழுப் படுகையையும் ஒரே ஆட்சியின் கீழ் நீடித்த காலத்துக்கு ஒன்றிணைத்தது ஒரு முறை மட்டுமே: ரோமின் கீழ். சீனச் சமவெளியில், ஒரே பேரரசு என்ற கோட்பாடு பலமுறை திரும்பி வந்தது. வம்சங்கள் வீழ்ந்தும் எழுந்தும் வந்தன; ஆனால் ஒற்றுமை என்ற இலட்சியமே இயல்புநிலையாக நீடித்தது.

ராணுவம் சமூகத்தை எவ்வாறு வடிவமைத்தது

ராணுவ அமைப்பு, குடிமக்களுக்கு எவ்வாறு ஒத்துழைக்க வேண்டும், யாருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொடுத்தது. கிரேக்க ஹாப்லைட் அணிவகுப்பு, தனிப்பட்ட துணிச்சலையும் அண்டை வீரர்களிடையேயான ஒழுக்கத்தையும் ஒன்றிணைத்தது. ஒன்றாக வரிசையைப் பிடித்திருப்பதன் மூலமே உயிர் பிழைக்கும் சக வீரர்களின் அணியாக அது இருந்தது. ரோமப் படையணிகள் ஹாப்லைட் அணிவகுப்பைக் கடந்து மணிப்பிள்கள் மற்றும் கோஹார்ட்களாகப் பரிணமித்தன; ஆயினும் பயிற்சி, பகிரப்பட்ட கடமை, படைப்பிரிவின் கௌரவம் ஆகியவை வீரர்களைத் தோழர்களாகப் பிணைக்கின்றன என்ற கருத்தை அவை தக்கவைத்தன. காலப்போக்கில் ரோம், மாகாண மக்களுக்கும் குடியுரிமையையும் ராணுவப் பணியையும் விரிவுபடுத்தியது. இதனால் பேரரசு அமைப்பின் மீதான விசுவாசம் ஆழமானது.

சீனாவில், போரிடும் அரசுகள் காலத்தின் போர்கள் சமூகத்தை வேறுவிதமாக மாற்றின. ஆட்சியாளர்கள், அரியணைக்குக் கீழ்ப்படிதலையும் படிநிலை ஒழுங்கையும் வலியுறுத்திய கட்டளைச் சங்கிலியின் கீழ், பெரும் காலாட்படைகளையும் குதிரைமேல் வில்லாளர்களையும் திரட்டினர். தத்துவவாதிகள் இந்த யதார்த்தத்தை எதிர்கொண்டனர். மோஹிஸ்டுகள் தற்காப்புப் போர், தகுதியின் அடிப்படையிலான தேர்வு, கோட்டை அமைப்பும் கவனமான தளவாடத் திட்டமிடலும் மூலம் உயிர்களைக் காப்பது ஆகியவற்றை வாதிட்டனர். கன்பூசியச் சிந்தனையாளர்கள் சடங்கு ஒழுங்கையும் மனிதநேய ஆட்சியையும் வலியுறுத்தினர். சமமான போர்வீரர்களுக்கிடையேயான சகோதரத்துவ மொழியைவிட, அரசு மற்றும் சமூகத்தின் படிநிலை குடும்பத்துக்குள் உள்ள கடமை குறித்த மொழியே முக்கியமானதாக இருந்தது.

இரு மரபுகளும் தத்தமது நிலவரைபடங்களுக்கு ஏற்ற அரண் அமைப்புகளை உருவாக்கின. பிரிட்டனிலிருந்து யூப்ரடீஸ் வரை ரோம் சாலைகள், ஆற்றுப் படைகள், எல்லைக் கோடுகள் ஆகியவற்றில் முதலீடு செய்தது. சீனா வடக்குப் பாதைகள் முழுவதும் மதில்களையும் படைக்காவல்களையும் அமைத்ததுடன், ஆற்றுவழிகளையும் தானியக் களஞ்சியங்களையும் நல்ல நிலையில் பராமரித்தது. இரு அமைப்புகளிலும், ராணுவம் அரசின் பயிற்சிப் பள்ளியாக விளங்கியது.

பரந்த நிலப்பரப்பை ஆளுதல்

ரோம், ராணுவ அதிகாரத்தையும் நகரங்களின் சுயாட்சியையும் இணைத்து பல்வேறு மக்களை ஆட்சி செய்தது. மாகாண ஆளுநர்கள், படையணித் தளபதிகள், உள்ளூர் செல்வாக்காளர்கள் ஆகியோர் வரி வசூலித்து, நீதி வழங்கி, ஒழுங்கைப் பேணினர். ரோமானியச் சட்டம் எல்லைகளைக் கடந்தும் பொதுவான எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்கியது. மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்குள் குடியுரிமை பரவலாக விரிவடைந்திருந்தது; எனினும் பேரரசின் அன்றாடப் பணிகளில் வாளே இன்னும் பெரும் பங்கு வகித்தது.

ஹான் சீனா வேறுவிதமான முதுகெலும்பை உருவாக்கியது. சடங்கு ஒழுங்கின் மையத்தில் பேரரசர் வானின் மகன் ஆக அமர்ந்திருந்தார். பயிற்சி பெற்ற அரசுப் பணியாளர்கள் மாவட்டங்களிலும் தளபதி ஆட்சிப் பகுதிகளிலும் பணியாற்றினர். பிற்காலப் பேரரசுக் காலத்தில் தேர்வுகள் ஆட்சேர்ப்பை முறைப்படுத்தின; ஆனால் ஹான் காலத்திலேயே அதிகாரிகள் கல்வி, நற்பெயர், பரிந்துரை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ஹான் அரசுக்காக ஏறத்தாழ 130,000 முழுநேர நிர்வாகிகள் பணியாற்றியதாக அறிஞர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். இது ரோமின் நிர்வாகத்தைவிடக் குடிமைத் தன்மை மிக்க அமைப்பாக இருந்தது.

மதம் இந்த இரு பேரரசுகளையும் வழிநடத்தவில்லை; மாறாக, அது ஆட்சிக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சீனா புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, கன்பூசிய, தாவோயிய போதனைகளுடன் இணைந்த பரந்த அறவுலகின் ஒரு பகுதியாக்கியது. கிறித்தவத்தை ரோம் எதிர்கொண்டது; அது துன்புறுத்தப்பட்ட மதத்திலிருந்து பேரரசின் மதமாக மாறியது. ஆன்மிகப் போக்குகள் அரசியல் பண்பாட்டை மாற்றின. இருப்பினும், அன்றாட நிர்வாகத்தை மதக் கோட்பாட்டைவிட நிர்வாகப் பழக்கங்களும் நிதித் தேவைகளுமே அதிகம் வடிவமைத்தன.

செல்வம், சமத்துவமின்மை, பேரரசின் செலவு

அண்மைக்கால ஆய்வுகள், கி.பி. 165ஆம் ஆண்டை ஒட்டிய ரோமப் பேரரசுக்கும் கி.பி. 2ஆம் ஆண்டை ஒட்டிய ஹான் சீனாவுக்கும் உரிய வருமானப் பகிர்வுகளை மீள்கட்டமைக்கின்றன. ரோமின் சராசரி வருமானம் வாழ்வாதாரத் தேவையைவிட சுமார் 2.25 மடங்காக இருந்திருக்கலாம்; ஹானில் அது சுமார் 1.88 மடங்கு. சமத்துவமின்மையிலும் வேறுபாடு இருந்தது. ரோமில், மேல்மட்ட 1 சதவீதத்தினர் மொத்த வருமானத்தில் சுமார் 19 சதவீதத்தைப் பெற்றனர். ஹானில் மேல்மட்ட 1 சதவீதத்தினர் சுமார் 26 சதவீதத்தைப் பெற்றனர். 0 முதல் 1 வரையிலான அளவுகோலில் சமத்துவமின்மையை அளக்கும் கினி குணகம், ரோமுக்கு 0.46 என்றும் ஹானுக்கு 0.48 என்றும் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. உயரடுக்கினர் கோட்பாட்டளவில் அதிகபட்சமாகப் பெறக்கூடியதில் எவ்வளவு கைப்பற்றினர் என்பதை மதிப்பிடும் சுரண்டல் விகிதம், ரோமுக்கு 69 சதவீதம் என்றும் ஹானுக்கு 80 சதவீதம் என்றும் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.

கொள்கையும் புவியியலும் இந்த இடைவெளியை விளக்குகின்றன. ரோமானிய ஆட்சியாளர்கள் மாகாண உயரடுக்கினரைச் சார்ந்திருந்ததுடன், தலைநகரிலிருந்து தொலைவில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த வீரர்களுக்காகப் பெருமளவு செலவிட்டனர். ராணுவ ஊதியம், பொருட்கள், கட்டுமானப் பணிகள் ஆகியவை எல்லைப் பகுதிகளுக்குப் பணத்தை நகர்த்தின. வணிகமும் நகர்ப்புற வாழ்க்கையும் நடுத்தர மக்களுக்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்கின. ஹான் ஆட்சியாளர்கள் வலுவான குடும்பங்களை அரசவைக்கு அருகில் இழுத்து, மாகாண வளங்களின் மீது இறுக்கமான கட்டுப்பாட்டைப் பேணினர். ஒரே மாதிரியான நிலவரிகளும் தலைநகரப் பிராந்தியத்துக்கான பெரும் நிதி ஒதுக்கீடுகளும் செல்வத்தை மையத்தில் குவிக்கச் செய்தன. வேறுவிதமாகச் சொன்னால், எல்லைப் பகுதிகளில் புழங்கியிருக்கக்கூடிய வருவாயை ஒரு பெரிய அதிகாரத்துவ அமைப்பு உள்வாங்கியது.

செல்வப் பகிர்வு முறைகள் அரசியலிலும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தின. கி.பி. 2க்குப் பிறகு, ஹான் ஆட்சி நிதி நெருக்கடி, விவசாயிகள் எழுச்சி, உள்நாட்டுப் போர் ஆகியவற்றை எதிர்கொண்டது. சிவப்புப் புருவப் புரட்சியும் பின்னர் ஏற்பட்ட மோதல்களும் பேரரசைத் துண்டாடின. ரோமும் நெருக்கடியில் இருந்து தப்பவில்லை; எனினும் பொதுவாக பாக்ஸ் ரொமானா என அழைக்கப்படும் நீண்டகால ஒப்பீட்டளவிலான அமைதி, வருமானப் பகிர்வு குறைவாகச் சாய்ந்திருந்த காலத்துடனும் மாகாணங்கள் முழுவதும் பரவலாகச் செலவிடப்பட்ட காலத்துடனும் ஒத்துப்போகிறது. சமத்துவமின்மை மட்டும் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தவில்லை; ஆயினும் அதிகப்படியான வளச் சுரண்டல், ஏற்கெனவே நலிவுற்ற பகுதிகளை நிலைகுலையச் செய்வதை எளிதாக்கியது.

உழைப்பு, அடிமைத்தனம், உற்பத்தி

நிலம், வெற்றி, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் உழைப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து ரோம் செல்வம் பெற்றது. அடிமைக் குழுக்களைக் கொண்டு நடத்தப்பட்ட பெரும் பண்ணைகள், இத்தாலியிலும் பல மாகாணங்களிலும் கிராமப்புறப் பொருளாதாரங்களை வடிவமைத்தன. அடிமைகள் நகர்ப்புறப் பட்டறைகளிலும் வீடுகளிலும் பணியாற்றினர். படையெடுப்புகள் உழைப்பாளர் எண்ணிக்கையை அதிகரித்ததுடன், கொள்ளைப் பொருட்களையும் கொண்டுவந்தன; அவை பிரபுக்களின் விசுவாசத்தைத் தக்கவைத்தும் வீரர்களுக்குப் பரிசளித்தும் வந்தன. தங்கம், வெள்ளி, வெண்கலம் ஆகியவற்றிலான நாணயங்கள் தொலைதூர வணிகத்தையும் வரி வசூலையும் எளிதாக்கின.

ஹான் சீனா, நிலத்துடனும் அரசுக்கான கட்டாய உழைப்புக் கடமைகளுடனும் பிணைக்கப்பட்ட விவசாயக் குடும்பங்களைச் சார்ந்திருந்தது. புகழ்பெற்ற உப்பு மற்றும் இரும்பு விவாதத்தில் ஆதரிக்கப்பட்ட கொள்கையைப் பின்பற்றி, உப்பு, இரும்பு போன்ற முக்கியத் துறைகளை அதிகாரிகள் நிர்வகித்தனர் அல்லது மேற்பார்வையிட்டனர். இரும்புக் கருவிகளையும் ஆயுதங்களையும் பெருமளவில் உற்பத்தி செய்தது விவசாய விளைச்சலையும் ராணுவத் திறனையும் உயர்த்தியது. ஹான் காலத்தில் காகிதம் உருவானது; இது ஆவணப் பராமரிப்பையும் நிர்வாகத்தையும் மாற்றியமைத்தது. விலைகளை நிலைப்படுத்தவும் தானியத்தை நகர்த்தவும் அரசு களஞ்சியங்களிலும் கால்வாய்களிலும் முதலீடு செய்தது.

வேறுபட்ட உழைப்பு முறைகள் சமூக அந்தஸ்தையும் வடிவமைத்தன. ரோமில் நிலம் வைத்திருந்த செனட்டர்களும் குதிரைப்படை உயரடுக்கினரும் மேல்தட்டினரின் அடித்தளமாக இருந்தனர்; அதேவேளை, செல்வந்த வணிகர்களும் கைவினைஞர்களும் நகர வாழ்க்கையை இயக்கினர். சீனாவில் கல்வியும் அரசுப் பதவியும் அந்தஸ்தை வரையறுத்தன; செல்வந்தர்களாக இருந்தபோதும் வணிகர்கள் பல நேரங்களில் குறைந்த மதிப்பையே பெற்றனர். இந்த அறநெறிப் பொருளாதாரம், வணிகத்தைவிடக் கல்வியிலும் அரசுப் பணியிலும் முனைப்பைச் செலுத்தியது.

சாலைகள், ஆறுகள், பட்டுப் பாதைத் தொடர்பு

உள்கட்டமைப்பு என்பது கண்ணுக்குத் தெரியும் பேரரசாக இருந்தது. நகரங்கள், கோட்டைகள், சந்தைகளை இணைக்கும் சாலைகளை ரோமானியப் பொறியாளர்கள் அமைத்தனர்; கடலை நெடுஞ்சாலையாக மாற்றும் துறைமுகங்களையும் கட்டினர். சீன அதிகாரிகள் ஆறுகளைத் தூர்வாரி, கால்வாய்களை இணைத்து, வெள்ளச் சமவெளிகள் வழியாகச் செல்லும் தரைப்பாதைகளைப் போக்குவரத்துக்குத் தகுந்தவையாகப் பராமரித்தனர். தேவையான இடங்களுக்குப் படைகளையும் வரித் தானியத்தையும் கொண்டு செல்ல இரு வலையமைப்புகளும் உதவின. மேற்கில் லைம்ஸ் எல்லைக் கோடுகள் முதல் கிழக்கில் நீண்ட மதில் வரிசைகள் வரை, அதிகாரம் எங்கே முடிகிறது, நிச்சயமற்ற நிலை எங்கே தொடங்குகிறது என்பதைச் சுவர் அமைப்புகள் உணர்த்தின.

வணிகம் இரு உலகங்களையும் மறைமுகமாக இணைத்தது. சீனப் பட்டு ரோமானிய உயரடுக்கினரைச் சென்றடைந்தது; ரோமானியக் கண்ணாடிப் பொருட்களும் நாணயங்களும் கிழக்கே வெகு தொலைவில் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. ரோமைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறிய தூதர்கள், தாகின் நாட்டிலிருந்து வந்த பயணிகளாகச் சீனப் பதிவுகளில் தோன்றுகின்றனர்; எனினும், தொடர்ச்சியான நேரடித் தொடர்பு அரிதாகவே இருந்தது. பெரும்பாலான பரிமாற்றங்கள் மத்திய ஆசியக் கரவான்கள் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் கப்பல் போக்குவரத்து வழியாகவே நடந்தன.

அமைப்புகள் சிதைந்தபோது

உள்நாட்டுப் பூசல்களாலும் எல்லைகளில் ஏற்பட்ட அழுத்தங்களாலும் இரு பேரரசுகளும் பாதிக்கப்பட்டன. ரோமில் மூன்றாம் நூற்றாண்டு, வேகமாக மாறிய பேரரசர்கள், படையெடுப்புகள், பணவீக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுவந்தது. பின்னர் பேரரசு மேற்கு, கிழக்கு எனப் பிரிந்தது. மேற்குப் பகுதி வாரிசு அரசுகளாகச் சிதறியது. சீனாவில், வாங் மாங்கின் ஆட்சிக் கைப்பற்றல் முந்தைய ஒழுங்கை உடைத்தது; பின்னர் ஹான் வம்சம் வீழ்ந்து மூன்று அரசுகள் உருவாயின; அதைத் தொடர்ந்து பல நூற்றாண்டுகள் பிளவுபட்ட நிலை நீடித்தது. ஆயினும், ஒரே பேரரசு என்ற இலட்சியம் நிலைத்திருந்தது. சூய் வம்சத்தின் கீழும் பின்னர் தாங் வம்சத்தின் கீழும் சீனா மீண்டும் ஒன்றிணைந்தது.

பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டதாக அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். சூய் வம்சமும் ஜஸ்டினியனும் இருந்த காலத்தில், சீனா மீண்டும் ஒற்றுமையை நோக்கி நகர்ந்தது; ஐரோப்பாவோ நீடித்த பிளவை நோக்கிச் சென்றது. இதில் புவியியலுக்கு ஒரு பங்கு இருந்தது; நிர்வாகம், வருவாய் அமைப்புகள், உயரடுக்கினரிடையேயான பேரங்களும் பங்கு வகித்தன. தோல்வியடைந்த வம்சத்தை மாற்றுவதை நியாயப்படுத்திய வானின் ஆணை, பேரரசு என்ற கருத்தையே கேள்விக்குள்ளாக்கவில்லை. ரோமானிய மேற்குப் பகுதியில் பல்வேறு பகுதிகளை மீண்டும் பிணைக்கக்கூடிய, அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரே கோட்பாடு நீடிக்கவில்லை.

நற்பண்பு, புகழ், ஒழுங்கு குறித்த கருத்துகள்

மதிப்பீடுகள் கொள்கைகளை வடிவமைத்தன. குடிமை கௌரவம், பொதுக் கட்டடங்கள், நீடித்த புகழைப் பெறும் வேட்கை ஆகியவற்றை ரோமானிய உயரடுக்கினர் கொண்டாடினர். ஸ்டோயிக் அறநெறி பொதுநலனுக்கான கடமையை ஊக்குவித்தது. வீரகாவியக் கதைகள் ராணுவப் புகழை அரசியல் வாழ்வின் மையத்துக்கு அருகில் வைத்திருந்தன. சீன உயரடுக்கினர் அறப் பண்பை வளர்த்தல், பெற்றோருக்கு மரியாதை, நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றை உயர்வாகக் கருதினர். தண்டனைகளைக் குறைத்து, சுமைகளைக் தளர்த்தி, மக்களை உயிர்வாழச் செய்ய ஆட்சியாளர்களுக்கு கன்பூசிய நூல்கள் போதித்தன. பாரபட்சமற்ற அக்கறையையும் நடைமுறைத் தற்காப்பையும் மோஹிஸ்டுகள் வலியுறுத்தினர். தெளிவான சட்டங்களையும் உறுதியான வெகுமதிகளையும் தண்டனைகளையும் சட்டவாதச் சிந்தனையாளர்கள் வலியுறுத்தினர். இவற்றின் ஒட்டுமொத்த விளைவாக, கவர்ச்சிகரமான துணிச்சலுக்கு இணையாகவோ அதைவிட அதிகமாகவோ சமூக ஒழுங்கையும் அதிகாரத்துவச் செயல்திறனையும் மதிப்பிட்ட அரசியல் உருவானது.

நம் காலடியில் புதைந்திருக்கும் கடந்தகாலம்

தொல்லியல் பார்வையின் எல்லையை விரிவுபடுத்திக்கொண்டே இருக்கிறது. அண்மைய மாதங்களில், மஞ்சள் ஆற்றின் மேற்பகுதிப் பகுதியில் உயரமான இடத்தில் பாறையில் செதுக்கப்பட்ட சின் காலக் கல்வெட்டு ஒன்றைச் சீன அதிகாரிகள் உண்மையானதென உறுதிப்படுத்தினர். புனித குன்லுனுடன் தொடர்புடைய ஏகாதிபத்தியப் பயணம் குறித்து அந்த வாசகம் பதிவு செய்திருந்தது. முதல் மையப்படுத்தப்பட்ட வம்சம் நிலப்பரப்பில் எவ்வளவு தொலைவுக்கு தனது அதிகாரத்தையும் சடங்கு சார்ந்த கற்பனையையும் விரித்தது என்பதற்கான அரிய நேரடி ஆதாரம் இது.

பண்டைய சாங்ஆனின் தளமான சியானில் நகர வாழ்க்கை, கடந்தகாலம் நிகழ்காலத்தை இன்னும் எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. சுரங்கப்பாதை கட்டுமானப் பணியாளர்களும் விமான நிலையப் பணியாளர்களும் ஆயிரக்கணக்கான கல்லறைகளையும் தொல்பொருட்களையும் வழக்கமாகக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். எல்லாவற்றையும் வேறு இடத்துக்கு எடுத்துச் செல்வதற்குப் பதிலாக, பயணிகளும் பொதுப் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்துவோரும் காணும் வகையில் பல கண்டுபிடிப்புகளை அவை கிடைத்த இடத்திலேயே தற்போது அருங்காட்சியகப் பொறுப்பாளர்கள் காட்சிப்படுத்துகின்றனர். டிஜிட்டல் கருவிகள் டெரகோட்டா வீரர்களின் நிறங்களையும் மேற்பரப்புத் தன்மைகளையும் மீட்டுருவாக்கவும், எளிதில் சிதையும் அறிவைப் பாதுகாக்கவும் உதவுகின்றன. மத்தியதரைக் கடல் பகுதியிலும், ரோமானியச் சாலைகள், மதில்கள், நீர்வழிப் பாலங்கள், அரங்குகள் ஆகியவற்றின் ஒத்த அடுக்குகள் நகரங்களையும் சட்ட மரபுகளையும் இன்றளவும் நிலைநிறுத்துகின்றன. மக்கள் கட்டடம் எழுப்பும் விதம், எழுதும் முறை, வழிபாடு, சட்டம் குறித்த வாதங்கள் ஆகியவற்றில் இரு பேரரசுகளும் இன்னும் வாழ்கின்றன என்பதை இந்தப் பொருள் தடயங்கள் நினைவூட்டுகின்றன.

தெரிந்துகொள்ள வேண்டியவை

• ரோம் மற்றும் ஹான் ஆகியவை ஒப்பிடத்தக்க மக்கள் தொகையினரை ஆட்சி செய்தன; அவற்றின் ஆட்சிக் காலங்கள் ஒன்றோடொன்று ஒட்டியிருந்தன.
• மத்தியதரைக் கடலின் கடல்சார் புவியியல் பல போட்டி மையங்கள் உருவாக வழிவகுத்தது; வட சீனச் சமவெளியோ மீண்டும் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்குச் சாதகமாக இருந்தது.
• ரோமானிய அரசு மாகாண உயரடுக்கினரையும் ராணுவ அதிகாரத்தையும் சார்ந்திருந்தது; ஹான் அரசு பெரும் குடிமை அதிகாரத்துவ அமைப்பைச் சார்ந்திருந்தது.
• புதிய மதிப்பீடுகளின்படி, ரோமைவிட ஹான் சீனாவில் சமத்துவமின்மையும் வளச் சுரண்டலும் சற்றே அதிகம்; கினி குணகம் முறையே 0.48, 0.46 ஆகும்.
• ரோமானிய ராணுவச் செலவு வருமானத்தை எல்லைப் பகுதிகளுக்குப் பகிர்ந்தளித்தது; ஹானின் செலவோ தலைநகரப் பிராந்தியத்தில் அதிகம் குவிந்தது.
• ரோம் அடிமை உழைப்பை விரிவாகப் பயன்படுத்தியது; சீனா விவசாயக் குடும்பங்களையும் உப்பு, இரும்பு போன்ற அரசின் கீழ் நிர்வகிக்கப்பட்ட தொழில்களையும் சார்ந்திருந்தது.
• பேரரசுகளுக்கிடையேயான பரிமாற்றம் மத்திய ஆசியா மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் வழியாக மறைமுகமாக நடந்தது; நீடித்த நேரடித் தொடர்பு இருக்கவில்லை.
• நெருக்கடிக்குப் பிறகு, சீனா சூய் மற்றும் தாங் வம்சங்களின் கீழ் மீண்டும் ஒன்றிணைந்தது; மேற்கு ரோமப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஐரோப்பா பிளவுபட்டே இருந்தது.
• சியானிலும் முன்னாள் ரோமானியப் பகுதிகள் முழுவதிலும் மேற்கொள்ளப்படும் தொல்லியல் ஆய்வுகள், இரு பேரரசுகளும் உள்கட்டமைப்பு, சட்டம், அடையாளம் ஆகியவற்றை இன்னும் எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன.
• ஒத்ததாகத் தோன்றிய இந்தப் பேரரசுகள் ஏன் வெவ்வேறு பாதைகளில் சென்றன என்பதை விளக்க புவியியல், நிறுவனங்கள், சமத்துவமின்மை ஆகியவை ஒன்றிணைந்து உதவுகின்றன.