வாகா அட்டாரி எல்லையில் அரிய வாய்ப்பு
மே மாதத்தில் நிகழ்ந்த உயிரிழப்புகள் ஏற்படுத்திய மோதல்களுக்குப் பிறகு முதல்முறையாக, சீக்கிய மதத்தை நிறுவிய குரு நானக்கின் 556வது பிறந்தநாளைக் கொண்டாட இந்தியாவைச் சேர்ந்த சீக்கிய யாத்ரீகர்கள் தரைவழியாகப் பாகிஸ்தானுக்குள் சென்றனர். பாகிஸ்தான் 2,100-க்கும் மேற்பட்ட விசாக்களை வழங்கியது; நவம்பர் 4ஆம் தேதி சுமார் 2,000 யாத்ரீகர்கள் நாட்டுக்குள் நுழைந்ததாக அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர். லாகூருக்கு அருகிலுள்ள வாகா அட்டாரி எல்லைக் கடப்பிடத்தில், வந்தவர்களை அதிகாரிகள் மலர்களுடன் வரவேற்றனர்; இருபுறமும் எல்லைக் காவலர்கள் ஒழுங்கான வரிசைகளுக்கு வழிகாட்டினர்.
உள்ளடக்கம்
- வாகா அட்டாரி எல்லையில் அரிய வாய்ப்பு
- யார் பயணம் செய்கிறார்கள், இது ஏன் முக்கியம்
- யாத்ரீகர்கள் வழிபடவுள்ள இடங்கள்
- மே மாதத்தில் என்ன நடந்தது, எல்லை ஏன் மூடப்பட்டது
- வாகா அட்டாரி எல்லைக் கடப்பிடம் ஏன் முக்கியம்
- கர்தார்பூர் வழித்தடமும் அதன் இடைநிறுத்தமும்
- வாகா எல்லையில் நிலவரம்
- 1974 ஒப்பந்தத்தின் கீழ் மதத் தூதரகம்
- இந்தியா-பாகிஸ்தான் உறவுகளுக்கு இதன் பொருள்
- முக்கிய அம்சங்கள்
மே மாதத்தில் நான்கு நாள்கள் நீடித்த மோதலுக்குப் பிறகு, எல்லையில் நிகழ்ந்துள்ள மிகப்பெரிய பொதுமக்கள் போக்குவரத்து இதுவாகும். 1999ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு அண்டை நாடுகளுக்கு இடையே நடந்த மிக மோசமான சண்டையில் 70-க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டனர்; வழக்கமான பயணப் போக்குவரத்தும் முடங்கியது. தரைவழி எல்லை பொதுப் போக்குவரத்துக்காக மூடப்பட்டிருந்தது. முக்கிய சோதனைச்சாவடி வழியாகச் செல்லாமல் இந்திய சீக்கியர்கள் முக்கிய புனிதத் தலத்துக்குச் செல்ல உதவும் தனி வழியான கர்தார்பூர் வழித்தடமும் மூடப்பட்டிருந்தது. பல யாத்ரீகர்கள் உடைமைகளையும் பரிசுகளையும் எடுத்துக்கொண்டு நடந்தே எல்லையைக் கடந்தனர்; அவர்களில் சிலர் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் முதல்முறையாகப் பயணம் மேற்கொண்டனர்.
பாகிஸ்தான் முழுவதும் உள்ள புனிதத் தலங்களில் இந்தப் பயணிகள் பத்து நாள்கள் தங்குவார்கள். பஞ்சாபில் உள்ள குரு நானக் பிறந்த ஊரான நன்கானா சாஹிப் இந்தப் பயணத்தின் முக்கிய இடமாகும்; அங்குள்ள குருத்வாரா ஜனம் அஸ்தானில் வழிபாடுகள் நடைபெறும். லாகூரிலும், சீக்கிய மரபின்படி குரு நானக் தனது இறுதி ஆண்டுகளைக் கழித்த கர்தார்பூரிலும் உள்ள தலங்களில் யாத்ரீகர்கள் வழிபடுவார்கள். பலருக்கு, இந்தப் பயணம் பக்தியுடன், 1947ஆம் ஆண்டு இந்தியா, பாகிஸ்தான் பிரிவினையால் பிரிக்கப்பட்ட மூதாதையர் ஊர்களுக்குத் திரும்புவதையும் இணைக்கிறது. மதச் சுதந்திரத்தையும் கலாசாரப் புரிதலையும் ஆதரிக்கும் வகையிலேயே விசா வழங்கும் முடிவு எடுக்கப்பட்டதாகப் புதுதில்லியிலுள்ள பாகிஸ்தான் உயர் ஆணையம் தெரிவித்தது.
யார் பயணம் செய்கிறார்கள், இது ஏன் முக்கியம்
சீக்கிய நாட்காட்டியில் குரு நானக் குர்புரப் மிக முக்கியமான நாள்களில் ஒன்றாகும். இந்தியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் உலகெங்கும் உள்ள புலம்பெயர் சமூகங்கள் பஜனைப் பாடல்கள், ஊர்வலங்கள், லங்கர் எனப்படும் சமூக உணவகங்கள் ஆகியவற்றுக்காகக் கூடுகின்றன. இந்தியாவில் உள்ள சீக்கியர்களுக்கு, இன்றைய பாகிஸ்தானில் உள்ள புனிதத் தலங்களுக்குச் செல்வது சிறப்பான முக்கியத்துவம் கொண்டது; ஏனெனில் சீக்கிய மதத்தின் மிகவும் போற்றப்படும் பல தலங்கள் எல்லைக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளன.
மதப் புனிதத் தலங்களுக்கு வருகை தருவது தொடர்பான 1974ஆம் ஆண்டு இருதரப்பு ஒப்பந்தம் இத்தகைய பயணங்களுக்கு வழிகாட்டுகிறது. அந்த ஏற்பாட்டின்படி, குறிப்பிட்ட திருவிழாக்களுக்காகக் குழுக்களுக்கு விசா வழங்கப்படுகிறது. பாகிஸ்தான் தரப்பில், வெளியேறியோர் அறக்கட்டளை சொத்துகள் வாரியமும் மத விவகார அமைச்சகமும் ஏற்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கின்றன; இந்தியாவில் சீக்கிய அமைப்புகள் குழுக்களைத் திரட்ட உதவுகின்றன. இந்த வாரப் பயணம், பத்து நாள்களில் நடைபெறும் வழிபாடுகள், தலப் பார்வைகள், கலாசார நிகழ்வுகள் அடங்கிய அட்டவணைப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
யாத்ரீகர்கள் வழிபடவுள்ள இடங்கள்
- நன்கானா சாஹிப்பில் உள்ள குருத்வாரா ஜனம் அஸ்தான்
- லாகூரில் உள்ள குருத்வாரா தேரா சாஹிப்
- ஹசன் அப்தாலில் உள்ள குருத்வாரா பஞ்சா சாஹிப்
- கர்தார்பூரில் உள்ள குருத்வாரா தர்பார் சாஹிப்
இந்தத் தலங்கள் குரு நானக்கின் வாழ்க்கையிலும் சீக்கிய மதத்தின் தொடக்ககால வளர்ச்சியிலும் முக்கியமான அத்தியாயங்களைக் குறிக்கின்றன. எல்லையின் இருபுறமும் இவை அருகருகே அமைந்திருப்பதால், எல்லை தாண்டிய யாத்திரை சீக்கிய மத நடைமுறையின் மையமாகத் தொடர்கிறது.
மே மாதத்தில் என்ன நடந்தது, எல்லை ஏன் மூடப்பட்டது
ஏப்ரல் 22ஆம் தேதி, இந்திய நிர்வாகத்திலுள்ள காஷ்மீரின் பஹல்காம் நகரில் நடந்த தாக்குதலில் 26 சுற்றுலாப் பயணிகள் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து பதற்றம் அதிகரித்தது. தாக்குதல்காரர்களுக்கு இஸ்லாமாபாத் ஆதரவளித்ததாக புதுதில்லி குற்றஞ்சாட்டியது. அந்தக் குற்றச்சாட்டை பாகிஸ்தான் மறுத்ததுடன், விசாரணை நடத்தவும் கோரியது. மே மாத தொடக்கத்தில், இரு தரப்பினரும் நான்கு நாள்கள் பீரங்கித் தாக்குதல், ஆளில்லா விமானத் தாக்குதல், வரையறுக்கப்பட்ட ஏவுகணைத் தாக்குதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர். 70-க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது; இது 1999ஆம் ஆண்டு கார்கில் மோதலுக்குப் பிறகு மிகவும் ஆபத்தான பதற்றநிலையாகும்.
மோதல் தீவிரமடைவதைத் தடுக்கத் தான் போர்நிறுத்தத்தை ஏற்படுத்தியதாக அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப் பின்னர் தெரிவித்தார். அதன்பின், வாகா அட்டாரி எல்லைக் கடப்பிடம் பல மாதங்களுக்கு பயணிகளுக்காக மூடப்பட்டது; கர்தார்பூர் வழித்தடமும் செயல்படுவதை நிறுத்தியது. தூதரகங்கள் சேவைகளைக் குறைத்தன; மற்ற துறைகளில் பேச்சுவார்த்தைகளும் முடங்கின. செவ்வாய்க்கிழமை சீக்கியப் பயணிகள் எல்லை கடந்தது, மத நாட்காட்டியுடன் தொடர்புடைய சிறப்பு விதிவிலக்காக நடந்தது.
வாகா அட்டாரி எல்லைக் கடப்பிடம் ஏன் முக்கியம்
லாகூரையும் அமிர்தசரஸையும் இணைக்கும் வாகா அட்டாரி நுழைவாயில்தான் இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான பயணிகளுக்கான ஒரே செயலில் உள்ள தரைவழி எல்லைக் கடப்பிடமாகும். இது கடுமையான கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்ட பகுதி; பொதுவாகத் தூதர்கள், மருத்துவத் தேவையுள்ளவர்கள், வரையறுக்கப்பட்ட சரக்குகள், அதிகாரப்பூர்வ அனுமதி பெற்ற குழுக்கள் ஆகியோருக்கு இங்கு அனுமதி அளிக்கப்படுகிறது. போக்குவரத்து நிறுத்தப்படும்போது, எல்லையின் எதிரெதிர்ப் பக்கங்களில் வசிக்கும் குடும்பங்கள் நேரடித் தொடர்புக்கான சில வழிகளில் ஒன்றை இழக்கின்றன.
கர்தார்பூர் வழித்தடமும் அதன் இடைநிறுத்தமும்
இந்தியாவின் தேரா பாபா நானக்கிலிருந்து பாகிஸ்தானின் கர்தார்பூரில் உள்ள குருத்வாரா தர்பார் சாஹிப் வரை செல்லும் தனி வழியாக, கர்தார்பூர் வழித்தடம் 2019 நவம்பரில் திறக்கப்பட்டது. இந்தியக் குடிமக்கள் இணையத்தில் அனுமதிக்கு விண்ணப்பித்து, பாகிஸ்தான் விசா இல்லாமலேயே ஒருநாள் அந்தப் புனிதத் தலத்துக்குச் செல்லலாம். வேலியிடப்பட்ட பாதை வழியாக விவசாய நிலங்களைக் கடந்து வளாகத்துக்கு நேரடியாகச் செல்லும் இந்த நடைபாதை குறுகியது; சூரியன் மறையும்போது பயணம் நிறைவடைகிறது.
கடுமையான எல்லைப் பகுதியில் மத வழிபாட்டுக்கான அணுகலின் அடையாளமாக இந்த வழித்தடம் விரைவில் மாறியது. சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்தும் பல தசாப்தங்களாக எட்ட முடியாமல் இருந்த இடத்துக்கு முதிய பக்தர்கள் செல்ல இது வழிவகுத்தது. மே மாத மோதலுக்குப் பிறகு இந்த வழித்தடம் மூடப்பட்டுள்ளது. இதனால், குழு யாத்திரைகளுக்காக ஏற்பாடு செய்யப்படும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நிகழ்வுசார் விசாக்களுக்கான தேவை அதிகரித்துள்ளது.
வாகா எல்லையில் நிலவரம்
இந்திய எல்லைப் பாதுகாப்புப் படையினரின் கண்காணிப்பில், இந்தியப் பகுதியில் யாத்ரீகர்கள் அதிகாலையிலேயே வரிசையில் காத்திருந்தனர். பலர் காவி மற்றும் கடற்படை நீல நிறத் தலைப்பாகை அணிந்திருந்தனர்; சிலர் தங்கள் உடைமைகளைத் தலையில் சுமந்துவந்தனர். பாகிஸ்தான் தரப்பில், பஞ்சாப் மாகாணத்தின் சிறுபான்மையினர் விவகாரத் துறை மற்றும் வெளியேறியோர் அறக்கட்டளை சொத்துகள் வாரிய அதிகாரிகள் மலர் மாலைகளுடனும் ரோஜா இதழ்களுடனும் அவர்களை வரவேற்றனர்.
திருவிழாவுக்காக எல்லைக் கடப்பிடத்தை மீண்டும் திறக்கும் முடிவு, மதச் சிறுபான்மையினருக்கு மரியாதை அளிப்பதையும் அரசியல் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு மத்தியிலும் கலாசாரத் தொடர்புகளைத் தொடரும் விருப்பத்தையும் காட்டுவதாகப் பாகிஸ்தான் மத விவகார அமைச்சகத்தின் மூத்த அதிகாரியான நசீர் முஷ்டாக் தெரிவித்தார்.
விசா வழங்கும் முடிவை புதுதில்லியிலுள்ள பாகிஸ்தான் உயர் ஆணையம் தார்மிக மற்றும் கலாசாரக் கோணத்தில் விவரித்தது.
மதங்களிடையேயும் கலாசாரங்களிடையேயும் நல்லிணக்கத்தையும் புரிதலையும் மேம்படுத்தும் முயற்சிகளுக்கு ஏற்பவே விசா வழங்கும் முடிவு எடுக்கப்பட்டது.
பாகிஸ்தானுக்குள் நுழைந்த பிறகு எல்லையில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய சீக்கிய யாத்ரீகர் ஒருவர், பல பயணிகள் உணர்ந்த நிம்மதியையும் நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்தினார்.
நாங்கள் வேறொரு நாட்டில் இருப்பதாகத் தோன்றவில்லை. பாகிஸ்தானிலிருந்து வருபவர்களுக்கும் இந்தியாவில் இதேபோன்ற வரவேற்பு கிடைக்கும் என்று நம்புகிறேன்.
1974 ஒப்பந்தத்தின் கீழ் மதத் தூதரகம்
புனிதத் தலங்களுக்கு வருகை தருவது தொடர்பான 1974ஆம் ஆண்டு இந்தியா-பாகிஸ்தான் ஒப்பந்தம், இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், சீக்கியர்களுக்கான வருடாந்திர குழுப் பயண அட்டவணையை வரையறுக்கிறது. 1947ஆம் ஆண்டு எல்லைக்கு அப்பால் அமைந்துவிட்ட தங்களுக்குப் புனிதமான இடங்களைச் சமூகத்தினர் சென்றடைய உதவும் நோக்கில் இந்த ஆவணம் உருவாக்கப்பட்டது. யாத்ரீகர்கள் சாதாரண சுற்றுலாப் பயணிகளாகச் செல்வதில்லை. அவர்கள் குழுக்களாகப் பதிவுசெய்யப்பட்டு, குறிப்பிட்ட விசாக்கள் வழங்கப்பட்டு, விருந்தோம்பும் நாட்டின் அதிகாரிகளால் உடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, குருத்வாராக்கள் அல்லது ஓய்விடங்களில் தங்க வைக்கப்படுகிறார்கள்.
பாகிஸ்தான் தரப்பில், வெளியேறியோர் அறக்கட்டளை சொத்துகள் வாரியம் சீக்கிய, இந்து வழிபாட்டுத் தலங்களை நிர்வகிக்கிறது. நன்கானா சாஹிப், பஞ்சா சாஹிப், கட்டாஸ் ராஜ் போன்ற இடங்களுக்குச் செல்வதற்கான தங்குமிடம், பாதுகாப்பு, போக்குவரத்து ஆகியவற்றை அது ஏற்பாடு செய்கிறது. இந்தியத் தரப்பில், ஷிரோமணி குருத்வாரா பர்பந்தக் குழு போன்ற சீக்கிய அமைப்புகள் பயணிகளின் பட்டியலையும் பயண ஏற்பாடுகளுக்கான ஆதரவையும் ஒருங்கிணைக்கின்றன. அரசியலைவிட மத வழிபாட்டுக்கான அணுகலில் கவனம் செலுத்துவதால், நீண்டகால அரசியல் உறைநிலைகளிலும் இந்த ஒப்பந்தம் நீடித்துள்ளது.
இந்த வார எல்லைக் கடப்பும் அந்த நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும். குறிப்பிட்ட நோக்கத்துக்காகக் குறுகிய வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளதே தவிர, பெரும்பாலான எல்லைக் கட்டுப்பாடுகள் நீடிக்கின்றன. வழிபாட்டில் கவனம் செலுத்தும் வகையில், வழித்தடங்கள், கூட்டக் கட்டுப்பாடு, தங்குமிடம் ஆகியவற்றைத் திட்டமிட இருதரப்பு ஏற்பாட்டாளர்களுக்கும் பாதுகாப்பு அமைப்புகளுக்கும் பல வாரங்கள் அவகாசம் இருந்தது.
இந்தியா-பாகிஸ்தான் உறவுகளுக்கு இதன் பொருள்
சீக்கிய யாத்ரீகர்களின் பயணம், மதத் திருவிழாவையொட்டி குறிப்பிட்ட அளவில் தளர்வு ஏற்பட்டுள்ளதைக் காட்டுகிறது; இது பரந்த அளவிலான எல்லைத் திறப்பு அல்ல. வர்த்தகம் தொடர்ந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, உயர்மட்டப் பேச்சுவார்த்தைகள் அமைதியாக உள்ளன, கர்தார்பூர் வழித்தடமும் இன்னும் மூடப்பட்டுள்ளது. இருந்தபோதிலும், முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சோதனைச்சாவடியில் கண்கூடாகத் தெரியும் ஒத்துழைப்பு, உள்ளூர் அதிகாரிகள் பேசவும் நடைமுறைச் சிக்கல்களை இணைந்து தீர்க்கவும், அவநம்பிக்கையை ஓரளவு தணிக்கவும் வாய்ப்பளிக்கிறது.
தெற்காசியாவைக் கண்காணிக்கும் ஆய்வாளர்கள், நீண்டகால இராஜதந்திர முடக்கத்தின்போதும் தொடர்பைத் தொடரச் செய்யும் சிறிய நடவடிக்கைகளைக் கவனிப்பார்கள். நம்பிக்கை, கலாசாரம் சார்ந்த நிகழ்வுகள் அந்த வகையைச் சேர்ந்தவை. தற்போதைய திருவிழா எந்தச் சம்பவமுமின்றி நிறைவடைந்தால், கர்தார்பூரில் வழித்தடத்தை மீண்டும் தொடங்குவது, எதிர்கால யாத்திரைக் குழுக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது, மருத்துவச் சிகிச்சை பெறுவோர் மற்றும் பிரிந்த குடும்பங்களுக்கான சிறிய அளவிலான பயணங்களை மீண்டும் தொடங்குவது ஆகியவற்றை அதிகாரிகள் பரிசீலிக்கலாம்.
தற்போதைக்கு, குரு நானக் குர்புரப்புக்காக எல்லை கடந்து சென்றவர்கள்மீதே கவனம் உள்ளது. புகைப்படங்களிலும் கதைகளிலும் மட்டுமே பார்த்திருந்த புனிதத் தலங்களின் புதிய நினைவுகளுடன் பலர் வீடு திரும்புவார்கள். வாகாவில் கண்ட காட்சிகளும் ஏற்பட்ட சந்திப்புகளும் ஒரே இரவில் கொள்கையை மாற்றாமல் இருக்கலாம்; ஆனால் அரசியல் சுழற்சிகளைத் தாண்டி நீடிக்கும் மனித உறவுகளை அவை புதுப்பிக்கின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- மே மாத மோதலுக்குப் பிறகு முதல்முறையாக நடந்த பெரிய எல்லைக் கடப்பில், நவம்பர் 4ஆம் தேதி சுமார் 2,000 இந்திய சீக்கிய யாத்ரீகர்கள் பாகிஸ்தானுக்குள் நுழைந்தனர்.
- புனிதத் தலங்களுக்கு வருகை தருவது தொடர்பான 1974ஆம் ஆண்டு ஒப்பந்தத்தின் கீழ் பாகிஸ்தான் 2,100-க்கும் மேற்பட்ட விசாக்களை வழங்கியது.
- குரு நானக்கின் 556வது பிறந்தநாளைக் குறிக்கும் பத்து நாள் திருவிழாவில் யாத்ரீகர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர்.
- பயணத் திட்டத்தில் நன்கானா சாஹிப், லாகூரில் உள்ள தேரா சாஹிப், பஞ்சா சாஹிப், கர்தார்பூர் ஆகிய முக்கியத் தலங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.
- பொதுப் பயணம் இன்னும் மூடப்பட்டுள்ள நிலையில், யாத்ரீகர்களுக்காக வாகா அட்டாரி திறக்கப்பட்டது.
- மே மாத மோதலுக்குப் பிறகு கர்தார்பூர் வழித்தடம் தொடர்ந்து மூடப்பட்டுள்ளது.
- ஏப்ரல் 22ஆம் தேதி பஹல்காமில் 26 சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கொன்ற தாக்குதலைத் தொடர்ந்து மே மாத மோதல் வெடித்தது; நான்கு நாள் சண்டையில் 70-க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டதாகப் பின்னர் தெரிவிக்கப்பட்டது.
- மதங்களிடையேயும் கலாசாரங்களிடையேயும் நல்லிணக்கத்தை ஆதரிக்கும் நடவடிக்கையாக விசா வழங்கப்பட்டதாக பாகிஸ்தான் உயர் ஆணையம் தெரிவித்தது.
- திருவிழாவுக்காக எல்லையை மீண்டும் திறந்தது மதச் சிறுபான்மையினருக்கும் கலாசாரத் தொடர்புகளுக்கும் அளிக்கும் மரியாதையைக் காட்டுவதாகப் பாகிஸ்தானின் மூத்த அதிகாரி ஒருவர் கூறினார்.
- எல்லை தாண்டிய வருகைகள் மேலும் நட்புறவுடன் அமையும் எனப் பல யாத்ரீகர்கள் நம்பிக்கை தெரிவித்தனர்.
