பண்டைய சீன ஏகாதிபத்தியத் தேர்வுகளும் தோற்றத்துக்கான அளவுகோல்களும்

தகுதியுடன் தோற்றமும் ஏன் கணக்கில் கொள்ளப்பட்டது

கேஜு எனப்படும் சீனாவின் ஏகாதிபத்தியக் குடிமைப் பணித் தேர்வு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நடந்தது. பரம்பரையை விடக் கல்வி மற்றும் திறமையின் அடிப்படையில் தேர்வு செய்யும் முறையை நோக்கிய வரலாற்று நகர்வாக இது அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்தத் திறமை அடிப்படையிலான அமைப்பில்கூட, தேர்வாளர்கள் சில நேரங்களில் தேர்வர்களின் தோற்றத்தையும் அவர்கள் நடந்துகொண்ட விதத்தையும் கணக்கில் கொண்டனர். குறிப்பாக, தேர்ச்சி பெற்ற அறிஞர்கள் அரசின் பொதுமுகமாக விளங்கிய மிக உயர்நிலையில் இது முக்கியத்துவம் பெற்றது. கன்பூசிய நெறிமுறைகள் ஆழமாகப் பதிந்திருந்த சமூகத்தில், அமைதியான தோரணை, நேர்த்தியான தோற்றம், கண்ணியமான இருப்பு ஆகியவை உள்ளார்ந்த பண்பட்ட தன்மை மற்றும் நேர்மையின் வெளிப்புற அடையாளங்களாகக் கருதப்பட்டன. எழுத்துத் திறமை வாயிலைத் திறந்தது. இறுதி தரவரிசையில் தோற்றமும் நடத்தையும் தாக்கம் செலுத்தக்கூடும்.

இந்த அமைப்பு சூய் வம்சத்தின் (581 முதல் 618 வரை) காலத்தில் உருவெடுத்து, தாங் வம்சத்தில் (618 முதல் 907 வரை) முதிர்ச்சியடைந்தது. சோங் வம்சத்தில் (960 முதல் 1279 வரை) ஆழமாக வேரூன்றியது. அப்போது முக்கியத் தேர்வுச் சுழற்சி மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை என்ற நிலையான ஒழுங்கைப் பெற்றது. காலந்தோறும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டபோதிலும், பாடத்திட்டம் கன்பூசிய செவ்வியல் நூல்கள், வரலாறு, கட்டுரை எழுதுதல், அரசாட்சிக் கலை ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. மாகாண, தலைநகர், அரண்மனைத் தேர்வுகள் என்ற பெரும் தடைகளை அடைவதற்கு முன், உள்ளூர் மற்றும் வட்டார அளவிலான பல கட்டத் தேர்வுகளில் முன்னேற வேண்டியிருந்தது.

தாங் காலத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, பேரரசரின் தலைமையில் நடைபெற்ற அரண்மனைத் தேர்வு, இறுதி தரவரிசையை அரசின் முக்கிய விவகாரமாக்கியது. முதலிடம் பெற்றவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பட்டங்கள் இன்றும் சீனப் பண்பாட்டு நினைவில் ஒலிக்கின்றன. முதலிடம் பெற்ற ஜின்ஷி, ஜுவாங்யுவான் என்றும், இரண்டாமிடம் பெற்றவர் பாங்யான் என்றும், மூன்றாமிடம் பெற்றவர் தான்ஹுவா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். தாங் கால வழக்கம் தான்ஹுவாவைத் தோற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்தியது. மூன்றாமிடத்தைக் குறிக்கும் பிற்காலப் பொருளைப் பெறுவதற்கு முன்பு, அழகிய தோற்றமுடைய இரண்டு அறிஞர்கள் மலர்களைப் பறித்து, முதலிடம் பெற்றவரை வரவேற்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அழகையும் கௌரவத்தையும் இணைத்த சடங்குப் பொறுப்பு அது. தான்ஹுவா என்பது மூன்றாமிடத்தைக் குறிக்கத் தொடங்கிய பின்னரும், அழகிய தோற்றத்துடனான இந்தத் தொடர்பு தேர்வு உலகைப் பற்றிய பண்பாட்டு மறுகதைகளில் தொடர்ந்து இடம்பெற்றது.

ஏகாதிபத்தியத் தேர்வுகள் எவ்வாறு செயல்பட்டன

ஏகாதிபத்திய ஆட்சியின் பிற்பகுதியில், இந்த அமைப்பு பல படிகளைக் கொண்ட ஏணியாக உருவெடுத்தது. உள்ளூர் மாணவர்கள் மாவட்ட மற்றும் மாகாண அளவிலான தேர்வுகள் மூலம், பொதுவாக ஷெங்யுவான் என அழைக்கப்பட்ட அடிப்படைப் பட்டத்தைப் பெற முயன்றனர். அடுத்த கட்டத்துக்குச் சென்றவர்கள் ஜுரென் பட்டத்துக்காக மாகாணத் தேர்வை எழுதினர். மிகச் சிறந்த திறமைசாலிகள் தலைநகருக்குச் சென்று தலைநகரத் தேர்வை எழுதினர். அவர்களில் உயர்தரத்தில் இருந்தவர்கள் மதிப்புமிக்க ஜின்ஷி பட்டத்துக்கான போட்டியில் பேரரசரைச் சந்தித்து அரண்மனைத் தேர்வை எதிர்கொண்டனர். ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கடுமையான கண்காணிப்பு, ஒரே மாதிரியான தேர்வு வடிவங்கள், மோசடிக்குக் கடுமையான தண்டனைகள் ஆகியவை இருந்தன.

தேர்ச்சி விகிதங்கள் மிகக் குறைவாக இருந்தன. பல காலகட்டங்களில், மிகச் சிறிய எண்ணிக்கையிலான தேர்வர்களே அடுத்த கட்டத்துக்குச் சென்றனர். நிர்ணயிக்கப்பட்ட நூல்களிலும் எழுத்து முறைகளிலும் புலமை பெற வேண்டியிருந்தது; குறிப்பாக மிங் மற்றும் சிங் காலங்களில் எட்டுப் பகுதிக் கட்டுரை வடிவம் முக்கியமானது. பிரபுத்துவச் சலுகைகளைக் கட்டுப்படுத்தி, பொதுவான கல்விப் பின்புலத்தால் ஒன்றிணைந்த அறிஞர்-அதிகாரிகள் வகுப்பை உருவாக்கியதாக இந்த அமைப்பைப் போற்றியவர்கள் கூறினர். மனப்பாடக் கல்விக்கு அளிக்கப்பட்ட முக்கியத்துவத்தை விமர்சகர்கள் குறை கூறினர். ஏழைக் குடும்பங்களால் அரிதாகவே ஏற்கக்கூடிய, பல ஆண்டுகள் செலவுமிக்க தயாரிப்பு தேவைப்பட்டால்தான் பெரும்பாலும் தேர்வில் வெல்ல முடிந்தது என்றும் அவர்கள் வாதிட்டனர்.

அரண்மனைத் தேர்வுக்குப் பிந்தைய பதவி நியமனங்கள் பெரும்பாலும் தரவரிசையைப் பின்பற்றின. உயர்தர ஜின்ஷி பெற்றவர், மத்திய அமைச்சகங்களிலோ கொள்கைத் திறமையாளர்களுக்கான இறுதிப் பயிற்சிக்கூடமான ஹான்லின் அகாடமியிலோ விரைவாக உயர்வார் என எதிர்பார்க்கலாம். குறைந்த தரவரிசையில் இருந்த ஜின்ஷிகள் மாகாணப் பதவிகளுக்குச் சென்றனர் அல்லது ஒப்பீட்டளவில் சாதாரண பணிகளில் சுழற்சி முறையில் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்தச் சூழலில், அரண்மனைத் தேர்வின்போது தேர்வர் தன்னை வெளிப்படுத்திய விதம், பேரரசரின் எண்ணத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

வம்சங்கள்தோறும் தோற்றத்துக்கான அளவுகோல்கள்

கல்வியின் அடிப்படையில் நியாயமாகத் தேர்வு செய்வதாகப் பெருமைப்பட்ட ஓர் அமைப்பில், அழகுக்கோ தோரணைக்கோ ஏன் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது என்று நவீன வாசகர்கள் கேட்கலாம். அதற்கான பதிலின் ஒரு பகுதி, வெளிப்புறப் பொலிவுக்கும் ஒழுக்க வளர்ச்சிக்கும் சீனாவில் ஆழமாக இருந்த வரலாற்றுத் தொடர்பில் உள்ளது. கன்பூசியக் கல்வி, ஜுன்சி எனப்படும் பண்பாளரிடம் மனமும் உடலும் ஒன்றிசைந்திருக்க வேண்டும் என எதிர்பார்த்தது. ஆடை அணிவதில் மரியாதை, அளவான அசைவுகள், நிலையான பார்வை, தெளிவான மற்றும் மரியாதையான பேச்சு ஆகியவை இதன் பொருள். சடங்குகளில் தலைமை தாங்குதல், வெளிநாட்டுத் தூதர்களை வரவேற்றல், அரசவையில் உரையாற்றுதல், பொதுமக்களுக்கு முன்மாதிரியாக நடந்துகொள்ளுதல் ஆகியவை அதிகாரிகளிடம் எதிர்பார்க்கப்பட்டன. தோற்றம் என்பது வெறும் அழகுசார் கூடுதல் அம்சம் அல்ல. அது பதவியுடன் இணைந்திருந்தது.

உடற்குறி வாசிப்பும் நற்பண்பும்

ஒருவரின் குணம் முகத்திலும் உடலிலும் வெளிப்படும் என்ற கருத்தான உடற்குறி வாசிப்பு குறித்து சீன உயர்குடியினர் பல நூற்றாண்டுகளாக விவாதித்தனர். இத்தகைய மதிப்பீடுகளை அளவுக்கு மீறி நம்ப வேண்டாம் எனப் பல அறிஞர்கள் எச்சரித்தபோதிலும், பண்பட்ட வாழ்க்கையின் சுவடுகள் அமைதியான முகபாவத்திலும் நிமிர்ந்த தோரணையிலும் தெரியும் என்ற நம்பிக்கை பொதுவாக நிலவியது. நவீன அர்த்தத்தில் மிக அழகான முகத்தைக் கொண்டவர்களையே தேர்வாளர்கள் தேர்ந்தெடுத்தனர் என்று இதற்குப் பொருளல்ல. ஒழுக்கத்தையும் உள்ளார்ந்த நிலைத்தன்மையையும் காட்டும் அறிகுறிகளை அவர்கள் தேடினர் என்பதே பொருள். பேரரசரும் உயர் அமைச்சர்களும் இறுதிக் கட்டத் தேர்வர்களைச் சந்தித்தபோது, ஆரோக்கியமான முகநிறம், நிதானமான நடத்தை, ஆணவமின்றி கேட்கும் குரல் ஆகியவை சாதகமாக அமையக்கூடும்.

பதவிக்குத் தேவையான நடத்தை

அரண்மனைத் தேர்வு, அதற்கு முந்தைய எழுத்துத் தேர்வுக் கட்டங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. பேரரசர் தேர்வர்களிடம் கேள்விகள் கேட்கவும், அவர்களின் தோரணையை மதிப்பிடவும், மண்டபத்தில் அழுத்தத்தை அவர்கள் எவ்வாறு கையாள்கிறார்கள் என்பதைக் கவனிக்கவும் முடிந்தது. சிறந்த கட்டுரை அந்த மண்டபத்துக்குள் நுழைவதை உறுதிசெய்யலாம். அங்கே பதற்றமான அல்லது அலட்சியமான தோற்றம் தேர்வரின் வாய்ப்பைக் குறைக்கக்கூடும். சில காலகட்டங்களில், குற்றவாளிகளைக் குறிக்கப் பச்சை குத்தும் நன்கு அறியப்பட்ட நடைமுறைகளையும், உடல் என்பது பெற்றோர் அளித்த கொடை; அதைப் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற இலட்சியத்தையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில், வெளிப்படையாகத் தெரியும் குற்றவாளிகளுக்கான பச்சைக் குறிகளோ சிகிச்சை பெறாத உடல்நலப் பிரச்சினைகளோ கொண்ட தேர்வர்கள் முறையான விதிகளின்படி தகுதி நீக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

அந்தக் காலத்தில் நல்ல தோற்றம் என்பது என்ன?

அழகுக்கான அளவுகோல்கள் வரலாற்றுக்கு ஏற்ப மாறுகின்றன. தாங் சீனாவில் பருத்த உடலமைப்பு கலை மற்றும் கவிதைகளில் போற்றப்பட்டது. பிற்கால அரசவைகள் வேறுபட்ட அழகியல் போக்குகளை விரும்பின. இந்தப் பாணி மாற்றங்கள் பெரும்பாலும் இலக்கியம் மற்றும் ஓவியங்களில் பெண்களைப் பற்றியவையாக இருந்தாலும், அவை ஒரு பரந்த கருத்தை உணர்த்துகின்றன. தோற்றம் என்பது காலம் கடந்தும் மாறாத ஒற்றை முகத்தைப் பற்றியது அல்ல. ஆண் அறிஞர்களுக்கு, கண்ணியமான நேர்த்தி, நிதானம், முகவமைப்பில் இணக்கம் ஆகியவையே பாதுகாப்பான இலட்சியமாக இருந்தன. அறிஞர்-அதிகாரிகளின் வரலாற்றுப் படங்களில் உயர்ந்த நெற்றி, ஒழுங்காக வெட்டப்பட்ட முடி, எளிய அங்கிகள், அமைதியான கண்கள் ஆகியவை அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. சடங்குகளில் இயல்பாகவும் கடமையில் தீவிரமாகவும் அதிகாரிகள் இருக்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்புக்கு அந்தத் தோற்றம் பொருந்தியது.

இந்த இலட்சிய உலகின் விளிம்பில் தான்ஹுவா கதை இடம்பெறுகிறது. சடங்கில் மலர் ஏந்திச் செல்லும் பணியாக அந்தப் பொறுப்பு தொடங்கியபோது, பொதுமக்கள் முன்னிலையில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிக்காக அழகிய அறிஞர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது பண்பாட்டு நோக்கில் பொருத்தமானதாக இருந்தது. பின்னர் தான்ஹுவா ஒரு தேர்வு தரவரிசையைக் குறிக்கத் தொடங்கியபோதும், மூன்றாமிடத்துக்கும் இனிய தோற்றத்துக்கும் இடையிலான தொடர்பை கதைகள் தொடர்ந்து உயிர்ப்புடன் வைத்திருந்தன. திறமையும் தோற்றமும் அரசுப் பணியில் முக்கியம் என்பதை நினைவூட்டும், மக்கள் மத்தியில் பரவிய சுருக்கமான கருத்தாக அது மாறியது.

வரம்புகளைக் கொண்ட திறமை அடிப்படையிலான தேர்வு

இந்தத் தேர்வு அமைப்பை வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் திறமை அடிப்படையிலான தேர்வின் தொடக்க வடிவம் என விவரிக்கின்றனர். பிரபுத்துவப் பிறப்பைச் சாராத வகையில் அரசுப் பதவிக்கான பாதையை அது திறந்ததுடன், பழைய உயர்குடி ஆதிக்கத்தையும் பலவீனப்படுத்தியது. பொதுவான பாடத்திட்டத்துடனும் தரப்படுத்தப்பட்ட தேர்வுகளின் செயல்திறனுடனும் பதவி உயர்வை அரசு இணைத்தது. இருப்பினும், இந்த அமைப்பு அதிக நேரத்தையும் பணத்தையும் கோரியது. மகன்கள் படிப்பதற்காகக் குடும்பங்களுக்கு ஆசிரியர்கள், புத்தகங்கள், பல ஆண்டுகள் படிப்பில் செலவிடக்கூடிய நேரம் ஆகியவை தேவைப்பட்டன. வட்டார ஒதுக்கீடுகள் சில நேரங்களில் முன்னேற்றத்தைக் கட்டுப்படுத்தின. பிற்காலத்தில், பட்டதாரிகள் அதிகரித்ததால், பல திறமையான ஆண்களுக்குப் பதவி கிடைக்கவில்லை. பரம்பரைச் சலுகையிடமிருந்து அதிகாரத்தை இந்த அமைப்பு மாற்றியபோதிலும், வாய்ப்புகளில் முழுமையான சமத்துவம் ஒருபோதும் எட்டப்படவில்லை என்பதை இந்தக் கட்டுப்பாடுகள் காட்டுகின்றன.

இந்தக் கலவையான மரபு, மிக உயர்ந்த நிலையில் இருந்தபோதும் ஆட்சியாளர்கள் தங்களின் பணியாளர்களின் தோற்றத்தைக் கவனித்ததற்கான காரணத்தை விளக்க உதவுகிறது. விசுவாசமான, கல்வியறிவு மிக்க, நல்ல பண்புடைய உதவியாளர்களையே பேரரசர் விரும்பினார். இறையாண்மை கொண்ட பேரரசர் தேர்வர்களுக்குத் தரவரிசை அளித்த அரண்மனைத் தேர்வு, கொள்கைகளை எழுதுவதுடன் சடங்குகளிலும் கண்ணியமாகப் பங்கேற்கக்கூடியவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு வாய்ப்பளித்தது.

நவீன அரசுப் பணித் தேர்வுகளில் பழைய சுவடுகள்

சீனாவின் தற்கால அரசுப் பணித் தேர்வுகள் கேஜு அல்ல. இருப்பினும், கடின உழைப்புடன் படிக்கும் கலாசாரமும் கடும் போட்டியும் தொடர்கின்றன. ஒவ்வோர் ஆண்டும் மில்லியன் கணக்கானோர் தேசிய அரசுப் பணித் தேர்வுக்குப் பதிவு செய்கின்றனர். பாதுகாப்பான அரசு வேலையைப் பலர் இரும்புச் சோற்றுக் கிண்ணம் என அழைக்கின்றனர். சில பதவிகளுக்கான போட்டியில், ஓர் இடத்துக்கு நூற்றுக்கணக்கான விண்ணப்பதாரர்கள் வருகிறார்கள். உயர் கல்விப் பட்டங்கள், குறிப்பிட்ட துறைகளில் படிப்பு, நிரூபிக்கப்பட்ட எழுத்துத் திறன் ஆகியவற்றை நிறுவனங்கள் நாடுகின்றன. எழுத்துத் தேர்வுகளுக்குப் பிறகு, நேர்காணல்கள் தர்க்கரீதியான சிந்தனை, தெளிவான பேச்சு, தொழில்முறைத் தோற்றம் ஆகியவற்றை மதிப்பிடுகின்றன. அரசு அதிகாரி அரசைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்; நிதானத்துடன் அழுத்தத்தைக் கையாள வேண்டும் என்ற பழைய நம்பிக்கையின் எதிரொலியாக இந்த நேர்காணல்கள் உள்ளன.

இன்றைய தோற்றம், அழகைவிட விதிமுறைகளாலும் சரிபார்ப்புகளாலும் அதிகம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பல தேர்வு அமைப்புகள் விண்ணப்பப் படிவங்களுடன் அண்மையில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்களைக் கோருகின்றன. அடையாளச் சரிபார்ப்பை எளிதாக்க, தேர்வின் அனைத்துக் கட்டங்களிலும் ஒரே தோற்றத்தைப் பராமரிக்குமாறு சில அமைப்புகள் தேர்வர்களிடம் கேட்கின்றன. குறிப்பாகப் பணிமுறை மாற்றுப் பணி அல்லது களப்பணி தேவைப்படும் சுங்கம் மற்றும் எல்லைப் பாதுகாப்புப் பணிகளுக்கான வேலை அறிவிப்புகளில் உடல்நலம் அல்லது உடற்தகுதித் தேவைகள் சில நேரங்களில் இடம்பெறுகின்றன. இந்தச் சூழல்களில், தகுதியை அளவிடும் ஓர் அம்சமாகத் தோற்றப் பராமரிப்புக்கு மதிப்பெண் வழங்குவதற்கு அல்லாமல், நியாயம், வெளிப்படைத்தன்மை, பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுக்கே நவீன காலத்தில் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.

நேர்காணல்கள் தோற்றத்தைத் தொடர்ந்து முக்கியமாக்குகின்றன

பல நாடுகளில் அரசுப் பணித் தேர்வு, தரப்படுத்தப்பட்ட தேர்வுகளையும் கட்டமைக்கப்பட்ட நேர்காணல்களையும் இப்போது ஒருங்கிணைக்கிறது. கொள்கைகளைத் தேர்வர்கள் எவ்வாறு பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள், சூழ்நிலைகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்கள், நேரக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் எவ்வாறு தகவல் பரிமாறுகிறார்கள் என்பதைத் தேர்வுக் குழுக்கள் மதிப்பிடுகின்றன. இது அழகியல் மதிப்பீட்டை மீண்டும் கொண்டுவருவதல்ல; நடைமுறைத் தேவைகளுக்கான புதுப்பிப்பு. இருப்பினும், அரண்மனை மண்டபத்தின் மெல்லிய எதிரொலி இதில் உள்ளது. அறிவே முதன்மையானது. பொதுமக்களின் நம்பிக்கை தேவைப்படும் பணிகளில் ஒருவரின் தோற்றமும் இன்னும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

நியாயம் குறித்த விவாதங்கள்

பல ஆண்டுகள் படித்த பிறகு, ஓர் ஏகாதிபத்திய அரசு தேர்வரின் தோற்றத்தையோ நடத்தையையோ ஓரளவுக்கு மதிப்பிட்டது நியாயமானதா? நவீன அளவுகோல்களின்படி, அழகுக்கு மதிப்பெண் வழங்குவது எதுவாக இருந்தாலும் அது விலக்கல் தன்மை கொண்டதாகத் தோன்றுகிறது. இதை நியாயப்படுத்தாவிட்டாலும், சூழலைப் புரிந்துகொள்வது உதவுகிறது. உள்ளார்ந்த நற்பண்பையும் வெளிப்புற நடத்தையையும் இணைத்த ஓர் அறநெறித் தத்துவத்தில் ஏகாதிபத்தியத் தேர்வு வேரூன்றியிருந்தது. பெரும் மக்கள் குழுக்களைத் தேர்வில் பங்கேற்க அனுமதிக்காத சமூகத்தையும் அரசு நிர்வகித்தது. பெண்கள் தேர்வு எழுத முடியாது. மாற்றுத்திறனாளிகள் தடைகளை எதிர்கொண்டனர். தேர்வு கலாசாரம் அறிவார்ந்த துறையைச் சுருக்கி, நடைமுறைக் கல்வியைப் பின்னுக்குத் தள்ளியதாகப் பிற்கால விமர்சகர்கள் வாதிட்டனர். நவீனக் கல்வி அமைப்பையும் ராணுவத்தையும் உருவாக்க முயன்ற விரிவான சீர்திருத்தங்களுக்கு மத்தியில், 1905ஆம் ஆண்டு இந்த அமைப்பை ஒழிக்கும் முடிவு எடுக்கப்பட்டது.

கல்வியின் அடிப்படையில் தகுதியை மதிப்பிடும் கருத்து, கேஜு முடிவுக்கு வந்த பிறகும் நீடித்தது. நவீன அமைப்புகள் அழகியல் விருப்பத்திலிருந்து விலகி, தெளிவான விதிகளின் கீழ் சமமாக நடத்துவதற்கு மாறின. பணிக்குப் பொருத்தத்தையும் பொதுமக்கள் முன்னிலையில் செயல்படும் திறனையும் மதிப்பிட நேர்காணல்களை அவை தக்கவைத்துக் கொண்டன. ஆனால் எவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளலாம் என்பதற்கு எல்லைகள் வகுத்தன. இந்த மாற்றம் சட்டத்திலும் உரிமைகள் பற்றிய கருத்துகளிலும் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது. அரசுப் பணியைப் பல்வகைத் தன்மை வலுப்படுத்துகிறது என்ற புதிய புரிதலையும் இது காட்டுகிறது.

கிழக்கு ஆசியாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் அதன் மரபு

ஏகாதிபத்தியத் தேர்வு தனிநபர்களின் வாழ்க்கையைத் தாண்டியும் பலவற்றை வடிவமைத்தது. பொதுவான இலக்கியப் பண்பாட்டை அரசுக்குள் கொண்டுவந்த அறிஞர்-அதிகாரிகள் வகுப்பை அது உருவாக்கியது. தழுவிய வடிவங்களில் கொரியா, ஜப்பான், ரியூக்யூ இராச்சியம், வியட்நாம் ஆகியவற்றுக்கும் அது பரவியது. பின்னர், தங்களுக்கெனத் தொழில்முறை அரசுப் பணிச் சேவைகளை உருவாக்கியபோது ஐரோப்பிய அரசுகள் இந்த முன்மாதிரியை ஆய்வு செய்தன. நவீனத் தேர்வு முறைகளின் ஒவ்வொரு புதுமைக்கும் சீன அமைப்பே காரணம் எனக் கூற முடியாது. எனினும், எழுத்துத் தேர்வு மூலம் அரசுப் பணியாளர் நியமனத்தை நியாயப்படுத்தி, அதிகாரத்தை நிரூபிக்கப்பட்ட கல்வியுடன் இணைக்கலாம் என்ற அடிப்படைக் கருத்தை அது நிறுவியது.

அந்த மரபில் ஒரு முரண்பாடும் உள்ளது. பிரபுத்துவ அதிகாரத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் நோக்கமுடைய அமைப்பு, அந்தஸ்துக்கான அணுகலைத் தக்கவைத்துக் கொண்ட பட்டதாரிகளின் புதிய உயர்குடியை உருவாக்கியது. உச்சநிலையில் மரியாதையான நடத்தைக்கும் தோரணைக்கும் அது அளித்த முக்கியத்துவம், தலைவர்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்களாகவும் அதற்கேற்ற தோற்றமுடையவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற பண்டைய நம்பிக்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது. நவீன காலத்தில் எழுத்துத் தேர்வும் நேர்காணலும் தொடர்கின்றன; ஆனால் அழகின் அடிப்படையில் தரவரிசைப்படுத்தும் கருத்து நியாயத்தன்மையை இழந்துவிட்டது. இப்போது தகுதி என்பது வெளிப்படைத்தன்மை, தொடர்புடைய திறன்கள், நேர்மையுடன் பொதுமக்களுக்குச் சேவையாற்றும் ஆற்றல் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.

முக்கியக் குறிப்புகள்

• சூய் வம்சத்தின் காலம் முதல் 1905 வரை நடந்த கேஜு, பரம்பரையை விடக் கல்வியின் அடிப்படையில் அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தது
• அரண்மனைத் தேர்வில், தேர்வர்களின் நடத்தையையும் தோற்றத்தையும் பேரரசர்கள் சில நேரங்களில் கணக்கில் கொண்டனர்
• இப்போது மூன்றாமிடத்தைக் குறிக்கும் தான்ஹுவா, மலர் ஏந்திச் செல்ல அழகிய அறிஞர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சடங்குப் பொறுப்பாகத் தொடங்கியது
• வெளிப்புறப் பொலிவை உள்ளார்ந்த நற்பண்புடன் இணைத்த கன்பூசியப் பண்பாடு, அதிகாரிகளுக்கான எதிர்பார்ப்புகளை வடிவமைத்தது
• கடுமையான போட்டியும் தரப்படுத்தப்பட்ட தேர்வு வடிவங்களும் இந்தத் தேர்வுகளின் அம்சங்களாக இருந்தன; பல காலகட்டங்களில் தேர்ச்சி விகிதம் மிகக் குறைவாக இருந்தது
• நவீன அரசுப் பணித் தேர்வுகளிலும் எழுத்துத் தேர்வும் நேர்காணலும் இணைந்துள்ளன; அடையாளச் சரிபார்ப்புக்கும் பணிக்கேற்ற உடற்தகுதிக்கும் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது
• தற்கால அமைப்புகள் அழகியல் மதிப்பீட்டைத் தவிர்த்து, நியாயம், தெளிவான விதிகள், தொடர்புடைய திறன்கள் ஆகியவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன
• ஏகாதிபத்தியத் தேர்வு, கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் தேர்வு முறைகளைப் பாதித்ததுடன், பின்னர் ஐரோப்பாவில் தொழில்முறை அரசுப் பணிச் சேவைகள் உருவாகவும் ஊக்கமளித்தது