ஹொங்சுனின் மறுமலர்ச்சியும் மரபுச் செல்வமும்: சீனாவின் உயிரோட்டமுள்ள கலைப்படைப்பு

மை ஓவியத்தில் உயிர்ப்புடன் திகழும் கிராமம்

இலையுதிர்காலத்தின் அமைதியான வெளிச்சத்தில், யிஷியான் மாவட்டத்தின் ஹொங்சுன் கிராமம் வெள்ளைச் சுவர்களும் கருநிற ஓடுகளும் கொண்ட பின்னணியில் வண்ணங்களுடன் உயிர்பெறுகிறது. சிவப்பு மிளகாய் சரங்களும் சோளத் தட்டுகளும் முற்றங்களிலும் கூரைகளிலும் உள்ள மரச்சட்டங்களில் உலர்த்தப்படுகின்றன. ஷாய் சியு எனப்படும் இந்தப் பருவகால வழக்கம் இன்றும் தொடர்கிறது. பார்வையாளர்கள் அதைக் கண்டு புகைப்படம் எடுக்கிறார்கள்; ஆனால் உள்ளூர் மக்களுக்கு இது அன்றாட வாழ்வின் ஒரு பகுதியாகவே உள்ளது. பல நூற்றாண்டுகால வேளாண் அறிவுடன் கிராமத்தைப் பிணைக்கும் நடைமுறை இது. இதன் காட்சி வியப்பூட்டுகிறது. ஒரே வண்ணத்தில் அமைந்த கிராமம் மலர்ந்து, அறுவடையின் தாளத்துடன் மீண்டும் அமைதிக்குத் திரும்புகிறது.

இந்தத் தாளமும் அதைச் சூழ்ந்த கட்டிடக்கலையும் ஹொங்சுனுக்கு 2000ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள சிடியுடன் இணைந்து யுனெஸ்கோ உலகப் பாரம்பரியப் பட்டியலில் இடம் பெற்றுத் தந்தன. கயிறுகளுக்குப் பின்னால் வைக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகம் அல்ல இந்தக் கிராமம். 2024இல் கடுமையான மழைக்காலத்தைத் தாங்கி, விருந்தினர்களுக்குத் திறந்திருந்த சமூகம் இது. பழமையான நீரமைப்புகளும் கவனமான பராமரிப்பும் இன்னும் செயல்படுகின்றன என்பதற்கு இது சான்று. நகரங்களிலிருந்து திரும்பியவர்கள் இப்போது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு வழிகாட்டி, சிறு தொழில்களைத் தொடங்குகின்றனர். புதிதாக வருபவர்கள் குடியிருப்பாளர்களாகக் குடியேறுகின்றனர். வேகமாக மாறிவரும் நாட்டில், மக்களின் உண்மையான தேவைகளுக்கு உதவியபடியே பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய உயிரோட்டமுள்ள பாரம்பரியத்தை அவர்கள் இணைந்து உருவாக்குகின்றனர்.

ஹொங்சுனில் யுனெஸ்கோ பாதுகாப்பது என்ன?

பிற இடங்களில் மறைந்துபோன அல்லது மாறிவிட்ட பாரம்பரிய நகர்ப்புறமற்ற குடியிருப்புகளின் தோற்றத்தையும் வாழ்வியலையும் பாதுகாத்ததற்காக சிடியையும் ஹொங்சுனையும் யுனெஸ்கோ அங்கீகரிக்கிறது. தெரு அமைப்பு, வீடுகளுக்கும் நீர்நிலைகளுக்கும் இடையிலான உறவு, நுட்பமான அலங்காரக் கலைகள் ஆகியவற்றின் ஒருமைப்பாடும் நம்பகத்தன்மையும் மதிக்கப்படுகின்றன. தெற்கு அன்ஹுய் மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த இரண்டு கிராமங்களும், அமைதியான நிலப்பரப்பை வடிவமைக்கும் ஓடைகள் மற்றும் குளங்களின் கரையோரம் கட்டப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் கைவினைத்திறனையும், அரசுப் பணியிலும் வணிகத்திலும் பணியாற்றிய பின் ஊர் திரும்பிய அறிஞர்-அதிகாரிகளின் செல்வாக்கையும் அவற்றின் கட்டிடக்கலை பிரதிபலிக்கிறது. ஒழுங்கான அமைப்புகளையும் கன்பூசிய மதிப்புகளையும் அவர்கள் விரும்பினர். சுற்றுலா மற்றும் வளர்ச்சியின் அழுத்தங்களை நிர்வகிக்கும் அதே வேளையில், இடவமைப்பையும் வாழ்க்கை முறையையும் அப்படியே காக்க அதிகாரப்பூர்வப் பாதுகாப்புகளும் மேலாண்மைத் திட்டங்களும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. யுனெஸ்கோ உலகப் பாரம்பரியப் பட்டியலில் உள்ள அதிகாரப்பூர்வப் பதிவைப் பார்க்கவும்.

பல அம்சங்கள் 14ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 20ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவை. எளிய வண்ணங்களுடன் நுட்பமான செதுக்கல்களும் வீடுகளில் இடம்பெறுகின்றன. சுவர்முகடுகள், முற்றங்கள், சந்துகள், நீரமைப்புகள் ஆகியவை மை ஓவியத்தை நினைவூட்டும் பாணியை உருவாக்குகின்றன. உணவு முறைகள், மருத்துவம், உள்ளூர் கைவினைப்பொருட்கள் உள்ளிட்ட அருவப் பண்பாட்டையும் இத்தளம் பாதுகாக்கிறது. நீண்டகாலப் பாதுகாப்புக்கு சட்டப் பாதுகாப்பு, செயலூக்கமான மேலாண்மை, பொருளாதாரச் செழிப்புக்கும் குடியிருப்பாளர்களின் அன்றாடத் தேவைகளுக்கும் இடையிலான சமநிலை ஆகியவை அவசியம்.

இன்றும் பயனளிக்கும் பழங்கால வடிவமைப்பு

ஹொங்சுனின் அமைப்பு, இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் நிலப்பரப்பைப் புரிந்துகொள்வதிலும் காட்டிய கவனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதை ஃபெங் ஷுய் வழியாகப் பொதுவாக விளக்குவர். இந்தப் பிராந்தியத்தின் கிராமங்கள் பெரும்பாலும் மலையடிவாரத்தில், ஆற்றிலிருந்து சற்று விலகி அமைந்திருக்கும். உள்ளூர் மரம், செங்கல், ஓடு, கல் ஆகியவற்றால் கட்டிடங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதனால் நிலப்பரப்பின் மீது திணிக்கப்பட்ட கட்டமைப்பாக அல்லாமல், அதனோடு இணைந்த பகுதியாகக் கிராமம் தோன்றுகிறது. இந்தக் கிராமங்களை ஆய்வு செய்யும் பிரெஞ்சு கட்டிடக் கலைஞர்களும் நகர வடிவமைப்பாளர்களும் இதை நிலவியல் சார்ந்த வடிவமைப்புத் தர்க்கம் என்கின்றனர். நிலவடிவங்களையும் நீரையும் சார்ந்து உருவான இந்த அமைப்பு நடைமுறைக்கும் நீடித்த தன்மைக்கும் ஏற்றது.

எருதின் வடிவில் அமைந்த கிராமம்

மேலிருந்து பார்க்கும்போது, ஓய்வெடுக்கும் எருதைப் போல ஹொங்சுன் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. லெய்காங் மலை அதன் முதுகெலும்பாக அமைகிறது. இரண்டு பழங்கால மரங்கள் கொம்புகளாக உள்ளன. வளைந்த பாலங்கள் குளம்புகளைப் போல் காட்சியளிக்கின்றன. வீடுகளின் தொகுப்புகள் உடல்பகுதியை உருவாக்குகின்றன. இது அழகான உருவகம் மட்டுமல்ல; வேளாண் வாழ்வில் எருதுக்கு அளிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய மதிப்பையும் பிரதிபலிக்கிறது. அந்த விலங்கு உழைப்பையும் செழிப்பையும் குறித்தது. இந்தச் சின்னத்தைப் பிரதிபலிக்கும் கிராமம், மக்களுக்கும் நிலத்துக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்தின் மீதான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. உள்ளூர் கட்டிடக்கலையிலும் சடங்குகளிலும் இந்தக் கருத்து இழையோடுகிறது.

2024இல் கிராமம் திறந்திருக்க உதவிய நீரமைப்பு

கிராமம் முழுவதும் நீர்வழிகள் பின்னிப் பிணைந்து, குளங்களையும் முற்றங்களையும் ஒருங்கிணைந்த வலையமைப்பாக இணைக்கின்றன. 2024இல் பெய்த கனமழைக் காலத்தில், பிராந்தியத்தின் பல இயற்கைச் சுற்றுலாத் தளங்கள் மூடப்பட்டு, பார்வையாளர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். ஹொங்சுன் மட்டும் திறந்திருந்தது. நீரை உள்வாங்குதல், சுற்றோட்டம், சேமிப்பு, வெளியேற்றம் எனத் தொடர்ச்சியான கட்டங்களின் வழியாகச் செலுத்தும் பொறியமைப்பே இதற்குக் காரணம். உயரமான நிலப்பகுதியிலிருந்து நீர் குடியிருப்புப் பகுதியின் மையத்திலுள்ள மூன் குளத்துக்குச் செல்கிறது; பின்னர் தெற்கு ஏரிக்குச் சென்று, அங்கிருந்து ஓடைக்குத் திரும்புகிறது. உள்ளூர் பராமரிப்பாளர்கள் நீர்வழிகளையும் நீர்வாயில்களையும் கவனிக்கின்றனர். இந்த அமைப்பு மழைநீரின் வேகத்தைக் குறைத்து வெளியேற்றுகிறது, வண்டல் படிவைக் குறைக்கிறது, நடைபாதைகளையும் கட்டிட அஸ்திவாரங்களையும் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கிறது.

நான்கு திசை நீரும் மைய மண்டபத்திற்குத் திரும்பும்

ஹுய்ஜோ வீடுகளின் தனிச்சிறப்பைக் குறிக்கும் சொற்றொடர் ஒன்று உண்டு: நான்கு திசைகளிலிருந்து வரும் நீர் மைய மண்டபத்திற்குத் திரும்புகிறது. கூரைகள் உள்நோக்கிச் சரிவாக அமைக்கப்பட்டிருப்பதால், மழைநீர் நடு முற்றத்தை நோக்கி விழுகிறது. அதில் சில வீட்டு உபயோகத்திற்காகச் சேமிக்கப்படுகிறது. மீதமுள்ள நீர் செதுக்கப்பட்ட கல் நீர்க்குழாய்கள் வழியாகச் சந்துகளில் வெளியேறி, பின்னர் கிராமத்தின் நீர்வழிகளில் கலக்கிறது. ஆழமான, குறுகிய வீடுகளுக்குள் ஒளியையும் காற்றோட்டத்தையும் முற்றங்கள் கொண்டுவருகின்றன. நவீனக் குழாய் வசதிகள் இல்லாத காலத்தில், இந்த முறை நீரைச் சேமித்தது, உட்புறத்தைக் குளிர்வித்தது, கழிவுநீரை வெளியேற்றவும் உதவியது. மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பில் வெப்பத்தையும் கனமழையையும் எதிர்கொள்ளும் புத்திசாலித்தனமான தீர்வாக இது இன்றும் உள்ளது.

ஹுய்ஜோ வீடுகள், செதுக்கல்கள், அன்றாட வாழ்வு

ஹொங்சுனின் வான்வரம்பை குதிரைத்தலைச் சுவர்முகடுகள் வரையறுக்கின்றன. இவற்றில் கூரைக்கு மேலே படிநிலைகளாகச் சுவர் உயர்ந்து காணப்படும். இந்த அமைப்பு நேர்த்தியானது; அதேவேளையில் அவசரத் தேவையையும் நிறைவேற்றுகிறது. பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் மரச்சட்டங்களால் அமைக்கப்பட்டவை. உயர்த்தப்பட்ட செங்கல் சுவர்முகடுகள் தீத்தடுப்புச் சுவர்களாகச் செயல்பட்டு, தீ கட்டிடங்களுக்கிடையே பரவுவதைத் தாமதப்படுத்துகின்றன. பாதுகாப்புத் தேவைகளும் வடிவமைப்பைத் தீர்மானித்தன. ஆண்கள் வணிகத்திற்காக அடிக்கடி பயணம் செய்ததால், பல வீடுகளில் உயரமான சுவர்களும் சிறிய மேல்தளச் சன்னல்களும் உள்ளன. வடபகுதி முற்றத்தைத் தழுவி அமைக்கப்பட்ட நடு முற்றம், வெளிப்புறத்தை வீட்டின் மையத்துக்குக் கொண்டுவருகிறது; ஒளி, காற்று, நீர், குடும்ப வாழ்வு ஆகியவற்றை ஒரே இடத்தில் இணைக்கிறது.

நுட்பமான விவரங்கள் எங்கும் காணப்படுகின்றன. மரம், செங்கல், கல் ஆகியவற்றிலான மூன்று வகைச் செதுக்கல்கள், அறச்சிறப்பு, நீண்ட ஆயுள், நல்வாழ்வு ஆகியவற்றுக்கான விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தும் காட்சிகளையும் வடிவங்களையும் நிலைக்கட்டைகள், உத்திரங்கள், தடுப்புத்திரைகள், வாயில்கள் ஆகியவற்றில் அலங்கரிக்கின்றன. கட்டிடங்களின் பெயர்கள் கல்வி மற்றும் நல்லிணக்கக் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ‘லெக்சு தாங்’ எனப்படும் ‘மகிழ்ச்சியும் ஒழுங்கான உரையாடலும் நிறைந்த மண்டபம்’ என்ற பெயரே மகிழ்ச்சியையும் பகுத்தறிவையும் இணைக்கிறது. இங்குள்ள கட்டிடக்கலை, தங்குமிடத்தை மட்டுமல்லாமல் அறநெறிச் செய்தியையும் ஏந்துகிறது என்பதை அது நினைவூட்டுகிறது.

உயிரோட்டமுள்ள மரபுச் செல்வமும் அதைக் காப்பவர்களும்

இந்த இடங்களில் வாழ்ந்து பணியாற்றும் மக்களையே பாதுகாப்பு சார்ந்துள்ளது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வீடுகளில் தீயணைப்புப் பாதுகாப்புக் குழுக்கள் சந்துகளில் ரோந்துப் பணியில் ஈடுபட்டு, எச்சரிக்கை அமைப்புகளைச் சரிபார்க்கின்றன. மூதாதையர் மன்றங்களைப் பராமரிப்பவர்கள், கிராமத்தின் நினைவுகளைத் தாங்கும் அந்த மன்றங்களைச் சுத்தம் செய்து, பழுதுபார்த்து, அவற்றின் வரலாற்றை விளக்குகின்றனர். நுழைவுச்சீட்டு வருவாயின் ஒரு பகுதியை உள்ளூர் அதிகாரிகள் தனிப் பாதுகாப்பு நிதிக்கு ஒதுக்குகின்றனர். தனியார் உரிமையாளர்கள் தாங்களாகவே ஏற்க முடியாத பழுதுபார்ப்புச் செலவுகளைச் சமாளிக்க இது முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளது.

சீன மத்திய நுண்கலைக் கல்விக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஹெ கெரென், பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு ஹுய்ஜோ கிராமங்களை முதன்முதலாக ஆய்வு செய்தார்; இன்றும் அவற்றில் இருந்து கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பாடங்களை அவர் காண்கிறார். நடைமுறை சார்ந்த இடத் தேர்வு, ஆன்மிக நம்பிக்கை, கைவினைத்திறன் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான சமநிலையை அவர் நினைவுகூர்கிறார்.

அவற்றின் ஒட்டுமொத்த அமைப்புகள் பாரம்பரிய ஃபெங் ஷுய் பண்பாட்டுடனும் சூழலியல் கருத்துகளுடனும் நெருக்கமாக ஒருங்கிணைந்திருந்தன. நுட்பமான கட்டிட நுட்பங்களும் கலைத்திறனும் சீன நாகரிகத்தின் உண்மையான பொக்கிஷங்களாக இருந்தன; அப்போது இளம் மாணவர்களாக இருந்த எங்களை அவை ஆழமாக நெகிழச் செய்தன.

இளைஞர்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றதால் பல வீடுகள் காலியான சமூக மாற்றத்தையும் ஹெ சுட்டிக்காட்டுகிறார். மக்கள்தொகை இழப்பால் பராமரிப்புக்கான ஆள்பலமும் நிதியும் குறைந்தன. உள்ளூர் வாழ்வாதாரங்களையும் சொந்த ஊர் என்ற உணர்வையும் நிலைநிறுத்துவதில்தான் இப்போது கிராமங்களை உயிர்ப்புடன் வைத்திருப்பது அடங்கியுள்ளது. புதிதாகக் குடியேறுவோரும் இந்த நிலையின் ஓர் அங்கம். மனைவியுடன் வந்திருந்தபோது ஹொங்சுனுக்குச் சென்ற ஆஸ்திரியா-சீன தம்பதியினர், அங்கேயே குடியேறி தங்கும் விடுதியையும் சிறிய ஓட்டலையும் நடத்துகின்றனர். கட்டிடமே தன்னை ஈர்த்ததாக இணை உரிமையாளர் அர்மின் ஷோபர் கூறினார்.

இந்தப் பழங்கால வீடு நிறைய கதைகளைச் சொல்கிறது; அதுதான் இதைச் சிறப்பாக்குகிறது. 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்க்கை எப்படி இருந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்ய இது என்னைத் தூண்டுகிறது.

மரபுச் செல்வத் தளத்தின் மற்றொரு பகுதியான அருகிலுள்ள சிடியில், தங்கும் விடுதியின் உரிமையாளர் ஒருவர் இடத்துடனான இதேபோன்ற பற்றையும் கவனமான சுற்றுலா குறித்த உறுதியையும் விவரித்தார். அவர் அங்கேயே வளர்ந்தவர். ஊரின் தனித்தன்மையைப் பாதுகாத்தபடி அதன் புகழை உயர்த்த உதவுவதற்காகத் திரும்பி வந்தார்.

நான் 1986இல் பிறந்தேன். அந்த ஆண்டில்தான் சிடியில் சுற்றுலா வளரத் தொடங்கியது. உள்ளூர்வாசி என்பதில் எப்போதும் பெருமை கொள்கிறேன்; என் சொந்த ஊரின் வளர்ச்சிக்குப் பங்களிக்க விரும்புகிறேன்.

தனித்தன்மையை இழக்காத சுற்றுலா

ஆங் லீ இயக்கிய ‘க்ரௌச்சிங் டைகர், ஹிடன் டிராகன்’ திரைப்படத்தில் ஹொங்சுனின் சந்துகளும் முற்றங்களும் இடம்பெற்றுள்ளன. கிராமத்துக்கு அடிக்கடி ஏராளமான பார்வையாளர்கள் வருகின்றனர். ஷாய் சியு, செதுக்கப்பட்ட தடுப்புத்திரைகள், மூதாதையர் மன்றங்கள் ஆகியவற்றைப் பார்வையாளர்கள் அனுபவிக்கச் செய்வதோடு, அந்த இடத்தை வெறும் மேடை அலங்காரமாக மாற்றிவிடாமல் இருப்பதே சவால். சீனாவின் பிற கிராமங்களில் பார்வையாளர்களின் அனுபவம் குறித்த ஆய்வுகள், முதலில் கட்டிடக்கலையுடன் சுற்றுலாப் பயணிகள் தொடர்புகொள்கின்றனர் என்றும், பின்னர் மேலும் அறியும்போது உணர்வுடனும் அர்த்தத்துடனும் பிணைகின்றனர் என்றும் காட்டுகின்றன. இதிலிருந்து கிடைக்கும் பாடம் நடைமுறைக்கு உகந்தது. கட்டமைப்புகளையும் குறியீடுகளையும் பாதுகாத்து, நேரிலும் இணையத்திலும் கதைகளைத் தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டும். அளவுக்கு மீறிய வணிக விளம்பரப் பலகைகளைத் தவிர்த்து, திட்டமிடலின் மையத்தில் குடியிருப்பாளர்களை வைத்திருக்க வேண்டும்.

இந்தச் சமநிலை எளிமையான வண்ண அமைப்பையும், சந்துகளின் அமைதியையும், ஓடும் நீரின் ஒலியையும் காக்க உதவுகிறது. முதலில் பயணிகளை ஈர்த்த அம்சங்கள் இவையே. மேலும், முக்கிய நுழைவாயிலுக்கு அப்பாலும் சுற்றுலாச் செலவுகள் பரவுகின்றன; கிராமத்தின் மரபுச் செல்வத்திலிருந்து நேரடியாக வளர்ச்சியடையும் கைவினைஞர்கள், வழிகாட்டிகள், சிறிய தங்கும் விடுதிகள் ஆகியவற்றுக்கு ஆதரவு கிடைக்கிறது.

கொள்கையும் நடைமுறையும் ஒன்றிணைய வேண்டிய இடம்

ஹொங்சுன், சிடி போன்ற கிராமங்களில் பாதுகாப்புப் பணிகளை வழிநடத்த வரலாற்று நகர்ப்புற நிலப்பரப்பு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துமாறு ஆய்வாளர்கள் முன்மொழிகின்றனர். அன்றாட முடிவுகளில் பண்பாட்டு மற்றும் இயற்கை மதிப்புகளை ஒன்றிணைப்பதே இந்த அணுகுமுறையின் நோக்கம். இது ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய நான்கு துறைகளை வலியுறுத்துகிறது: பொதுமக்கள் பங்கேற்பு, திட்டமிடலும் வழிகாட்டுதலும், சட்டமும் ஒழுங்குமுறையும், நிதியும். பாதுகாப்புத் திட்டங்கள் மையப் பகுதிகளைப் பேணியுள்ளன; ஆனால் சில குறைபாடுகள் உள்ளன. பாதுகாக்கப்பட்ட பட்டியல்களுக்கு வெளியே உள்ள பல பாரம்பரிய வீடுகள் குறைந்த கவனமே பெறுகின்றன. உரிமையாளர்கள் அதிக செலவுகளைச் சந்திக்கின்றனர்; தரமற்ற பழுதுபார்ப்புகள் வரலாற்றுக் கட்டமைப்பைச் சேதப்படுத்தும் அபாயம் உண்டு.

• ஒவ்வொரு பாரம்பரியக் கட்டிடத்தையும் குறிப்பிட்ட இடைவெளிகளில் ஆய்வு செய்து, பொருட்கள், சிதைவு, ஈரப்பதம் மற்றும் பூச்சிகள் போன்ற அபாயங்களைப் பதிவு செய்யவும்.
• மரம், செங்கல், ஓடு, கல் ஆகியவற்றைப் பழுதுபார்ப்பதற்கான தெளிவான தரநிலைகளை வெளியிட்டு, சிறப்பு வேலைகளுக்குத் தகுதிபெற்ற குழுக்களை நியமிக்கவும்.
• புகழ்பெற்ற மன்றங்களை மட்டும் உள்ளடக்காமல், வரலாற்றுத் தோற்றத்துக்குப் பங்களிக்கும் பட்டியலில் இடம்பெறாத வீடுகளுக்கும் சட்டப் பாதுகாப்பை விரிவுபடுத்தவும்.
• அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாதுகாப்புத் திட்டங்களைப் பின்பற்றும் தனியார் உரிமையாளர்களுக்கு மானியங்களையும் குறைந்த வட்டிக் கடன்களையும் வழங்கவும்.
• அன்றாட வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கும் முடிவுகளை எடுக்க, குடியிருப்பாளர்கள், கைவினைஞர்கள், உள்ளூர் வணிகங்கள் ஆகியோர் இடம்பெறும் கிராம அளவிலான மன்றங்களை உருவாக்கவும்.
• குறுகிய சந்துகளுக்கும் முக்கிய மன்றங்களுக்கும் பார்வையாளர் எண்ணிக்கை வரம்பை நிர்ணயித்து, உச்சப் பருவங்களில் கூட்டத்தைப் பிரித்து அனுப்பவும்.
• உள்ளூர் தீ மற்றும் வெள்ள எதிர்வினைக் குழுக்களுக்குப் பயிற்சியளித்து, இடர் மேலாண்மையின் ஒரு பகுதியாக நீர்வழிகளையும் கூரைகளையும் பராமரிக்கவும்.
• சுற்றுலா வருவாயை வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தி, வழக்கமான பராமரிப்பு மற்றும் ஆவணப்படுத்தலுக்கென ஒரு பங்கை ஒதுக்கவும்.

ஊரகப் புத்துயிர்ப்புக்கான முன்மாதிரியாக ஹொங்சுன்

மரபுச் செல்வம் சமூக வாழ்வுக்கு ஆதரவாக இருக்க வேண்டுமே தவிர, அதை மாற்றீடு செய்யக் கூடாது. யிஷியான் மாவட்டத்திலேயே உள்ள ஃபெங்வூ கிராமத்தில், உள்ளூர் சூழலுக்கு ஏற்றவாறு வெள்ளையடிக்கப்பட்ட சுவர்கள், மரம், ஓடு ஆகியவற்றைக் கொண்டு புதிய கிராமப்புற நினைவு அருங்காட்சியகம் வடிவமைக்கப்பட்டது. இது பொதுமக்கள் கூடும் இடமாகவும், மூதாதையர் மன்றத்துக்கு நவீன இணையாகவும் செயல்படுகிறது. கண்காட்சிகளில் குடும்பப் பொருட்களுக்கும் கதைகளுக்கும் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது; திரையிடல்களுக்கும் நிகழ்ச்சிகளுக்கும் அறைகள் உள்ளன. அன்ஹுய் வீடுகளை எதிரொலிக்கும் உள்ளூர் பொருட்களையும் முற்ற அமைப்பையும் பயன்படுத்திய இந்தக் கட்டிடம், அண்டை வீட்டாரை வரவேற்கும் வகையில் திறந்தும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. வடிவமைப்பு வரலாற்றை அன்றாடப் பயன்பாட்டுக்குக் கொண்டுவரும் விதத்தை இந்தக் கலவை காட்டுகிறது.

பாரம்பரியக் கிராமங்களின் நீடித்த தன்மையை ஆய்வு செய்யும் அறிஞர்கள், தொடர்ந்து காணப்படும் பலம் வாய்ந்த அம்சங்களைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்: இடத்துடனான ஆழமான பிணைப்பு, பகிரப்பட்ட நடைமுறைகள், கவனமான தழுவல், செறிவான குறியீடுகள், சமூக வலைப்பின்னல்கள். நீரமைப்பு, வீடுகளின் பெயர்கள், பருவகாலச் சடங்குகள் ஆகியவற்றில் ஹொங்சுன் இந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. மாற்றுப் பயன்பாட்டுக்கு ஆதரவளிக்கும், உரிமையாளர்களின் பழுதுபார்ப்புக்கு நிதியளிக்கும், சமூகக் குழுக்களை வளர்க்கும் கொள்கைகள் இந்தக் கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்கும். நோக்கம் எளிமையானது: கிராமம் வாழவும், வேலை செய்யவும், கொண்டாடவும் ஏற்ற இடமாகத் தொடர வேண்டும்; அதிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வரும் பார்வையாளர்களையும் வரவேற்க வேண்டும்.

முக்கிய அம்சங்கள்

• பாதுகாக்கப்பட்ட கிராம அமைப்பு, ஹுய்ஜோ கட்டிடக்கலை, ஒருங்கிணைந்த நீரமைப்புகள் ஆகியவற்றுக்காக ஹொங்சுனும் அருகிலுள்ள சிடியும் 2000ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலகப் பாரம்பரியத் தளமாகப் பட்டியலிடப்பட்டன.
• பயிர்களை இலையுதிர்காலத்தில் உலர்த்தும் ஷாய் சியு, பார்வையாளர்களை ஈர்ப்பதுடன் பருவகால வாழ்வின் மையமாகவும் திகழும் உயிரோட்டமுள்ள வேளாண் நடைமுறையாகும்.
• நீர்வழிகள், மூன் குளம், தெற்கு ஏரி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பழங்கால நீர்ப்பொறியமைப்பு, 2024இல் கனமழையின்போது ஹொங்சுன் திறந்திருக்க உதவியது.
• குதிரைத்தலைச் சுவர்முகடுகள், உயரமான சுவர்கள், முற்றங்கள் போன்ற ஹுய்ஜோ வீட்டு அம்சங்கள், அழகுடன் தீக்கட்டுப்பாடு மற்றும் காற்றோட்டம் உள்ளிட்ட நடைமுறைப் பயன்களையும் வழங்குகின்றன.
• மரம், செங்கல், கல் ஆகியவற்றிலான மூன்று வகைச் செதுக்கல்கள், கதவுகள், உத்திரங்கள், தடுப்புத்திரைகள் ஆகியவற்றில் மதிப்புகளையும் வரலாற்றையும் பதிவு செய்கின்றன.
• தீயணைப்புப் பாதுகாப்புக் குழுக்கள் முதல் மன்றப் பராமரிப்பாளர்கள் வரை சமூகக் காவலர்களும், தனிப் பாதுகாப்பு நிதியும் அன்றாடப் பாதுகாப்புப் பணிகளுக்கு ஆதரவளிக்கின்றன.
• தனியார் உரிமையிலுள்ள வரலாற்று வீடுகளுக்கான சட்டப் பாதுகாப்பிலும் நிதியிலும் உள்ள குறைபாடுகளை ஆய்வுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன; பரந்த பங்கேற்பையும் தெளிவான பழுதுபார்ப்பு தரநிலைகளையும் வலியுறுத்துகின்றன.
• புதிதாகக் குடியேறுவோரும் ஊர் திரும்புவோரும் தங்கும் விடுதிகளையும் சிறு கடைகளையும் தொடங்கி, தனித்தன்மையைப் பேணியபடி கிராமத்தை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கும் வாழ்வாதாரங்களை உருவாக்குகின்றனர்.