கைவிடப்பட்ட முதியவர்களைப் பற்றிய இமயமலைக் காதல் கதையான ‘Pyre’ படத்துக்கு ரசிகர்கள் வரவேற்பு

சிறிய வெளியீடு நீண்ட காத்திருப்பை வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டுவருகிறது

விநியோகஸ்தர் இன்றி இரண்டு ஆண்டுகள் காத்திருந்த பிறகு, வினோத் கப்ரியின் 111 நிமிடத் திரைப்படமான Pyre, அக்டோபர் 30 அன்று இந்தியத் திரையரங்குகளில் 70 திரைகளில் வெளியானது. இதில் முதன்மைக் கதாபாத்திரங்களில் நடித்த ஓய்வுபெற்ற ராணுவ வீரர் பதம் சிங் கப்ரியும் கிராமவாசி ஹீரா தேவியும் இதற்கு முன்பு கேமரா முன் நடித்ததில்லை. 28 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மும்பைக்குச் சென்ற மகனுக்காகக் காத்திருக்கும் முதிய தம்பதியின் சித்தரிப்பை இப்போது ரசிகர்கள் கொண்டாடுகின்றனர்.

2024-ல் திரைப்பட விழாப் பயணம் தொடங்கியதிலிருந்து இப்படம் 18 விருதுகளை வென்றுள்ளதாகக் கப்ரி கூறுகிறார். சிறந்த திரைப்படத்துக்கான மூன்று விருதுகளும், சிறந்த படத்துக்கான 12 ரசிகர் விருதுகளும் அவற்றில் அடங்கும். விநியோகஸ்தர்களும் ஓடிடி தளங்களும் படத்தை ஏற்காத நிலையில், தயாரிப்பாளர் நண்பர் ஒருவர் இறுதியில் அதன் திரையரங்கு வெளியீட்டுக்கு நிதியளித்தார். பின்னர் டிக்கெட் தேவை அதிகரித்ததால் கூடுதல் காட்சிகள் திரையிடப்பட்டன.

இந்தக் கதை கற்பனையான ஒரு குடும்பத்தைத் தாண்டிச் செல்கிறது. 2011 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பில் உத்தராகண்டின் ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் புலம்பெயர்வு ஆணையம் மக்கள் வசிக்காத 1,048 கிராமங்களைப் பதிவு செய்தது. அதன் முதல் அறிக்கை, 10 ஆண்டுகளில் நிரந்தரமாகப் புலம்பெயர்ந்த 118,981 பேரையும், இடம்பெயர்ந்தபோதும் அவ்வப்போது திரும்பி வந்த 383,726 பேரையும் ஆவணப்படுத்தியது.

இந்த எண்ணிக்கைகளுக்கு மனித முகம் கொடுக்கிறது Pyre. தொலைதூர குமாவோன் கிராமத்தில், அண்டை வீட்டாரை இழப்பது நோயுற்ற பெண்ணை மருத்துவ உதவிக்காகத் தூக்கிச் செல்லக்கூடிய ஒருவரை இழப்பதாகும். கடைசி உதவியாளர்களும் வெளியேறத் தயாராகும்போது, தம்பதியின் அச்சம் வேதனையூட்டும் நடைமுறைக் கேள்வியாகிறது: அவர்களை யார் கவனிப்பார்கள், அவர்கள் இறந்தால் அவர்களின் உடல்களை யார் சுமந்து செல்வார்கள்?

65 ஆண்டுகள் இணைந்து, 28 ஆண்டுகள் காத்திருப்பு

பதம் சிங்கும் அவரது மனைவி துளசியும், ஹீரா தேவி நடித்துள்ள கதாபாத்திரம், புபு, ஆமா என அழைக்கப்படுகின்றனர். இவை குமாவோனி மொழியில் தாத்தா, பாட்டி என்பதைக் குறிக்கும் சொற்கள். சாலையோ மின்சாரமோ இல்லாத மலைவீட்டில் 65 ஆண்டுகளாகத் திருமண வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்துள்ளனர். வேலை தேடிச் சென்ற அவர்களது மகன் ஹரியா, ஏறத்தாழ மூன்று தசாப்தங்களாக மும்பையில் இருக்கிறார்.

முன்னாள் தொலைக்காட்சி செய்தியாளரும் இப்படத்தின் எழுத்தாளரும் இயக்குநருமான கப்ரி, கதையின் மையத்திலுள்ள உறவை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்:

இது துணைநிற்பது, தனிமை, காத்திருப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றிய கதை.

கிராமத் தபால்காரர் பிஷன், ஹரியா திரும்பி வருவதாக உறுதியளிக்கும் கடிதத்துடன் அந்தக் காத்திருப்புக்கு இடையூறாகிறார். அந்த எதிர்பார்ப்பு தம்பதியின் அன்றாட வழக்கத்தை மாற்றுகிறது. அவர்கள் குளித்து, கவனமாக உடையணிந்து, கிராமத்தில் எஞ்சியிருக்கும் அண்டை வீட்டாருக்காக உணவு தயாரிக்கின்றனர். பிள்ளையை மீண்டும் காண்பது, தங்கள் நாட்களை ஒழுங்குபடுத்திக்கொள்ளும் நிகழ்வாகிறது.

அன்றாட வாழ்வில் நகைச்சுவை, புகார்கள், பழக்கமான கருத்து வேறுபாடுகள் ஆகியவை தொடர்கின்றன. பதம் குடிக்கிறார்; துளசி பீடி புகைக்கிறார். அவர்களின் வாக்குவாதங்கள் உறவுக்கு அன்பான வெம்மையைத் தருகின்றன. பெரும் அறிவிப்புகளுக்குப் பதிலாகச் சிறு செயல்கள் வழியே பாசம் வெளிப்படுகிறது. துளசி நோய்வாய்ப்படும்போது, உதவி ஏற்பாடு செய்யப் பதம் காட்டும் உறுதி அந்தப் பாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

மருத்துவ உதவி அண்டை வீட்டாரைச் சார்ந்திருக்கும்போது

இளம் கிராமவாசிகளான லக்ஷ்மனும் ஜீவனும் துளசியைச் சிகிச்சைக்காக மலையிலிருந்து கீழே தூக்கிச் செல்ல உதவுகின்றனர். வழிபாடு மற்றும் கிராமக் கூட்டங்களுடன் தொடர்புடைய பாரம்பரியக் கொம்பான பங்கோராவை ஊதி பதம் உதவிக்கு அழைக்கிறார். உதவிக்காக அவர் ஆடுகளை வழங்குகிறார்.

முன்சியாரியில் கப்ரி சந்தித்த ஒரு தம்பதியரின் வாழ்வை இந்த ஏற்பாடு நினைவூட்டுகிறது. அந்த ஆணிடம் சுமார் 40 முதல் 50 ஆடுகள் இருந்ததாகவும், தனது மனைவியை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்ல உதவிய கிராமவாசிகளுக்கு அவற்றை வழங்கியதாகவும் இயக்குநர் கூறுகிறார். கால்நடைகள், அண்டை வீட்டார், உடல் வலிமை ஆகியவை இணைந்து அந்தக் குடும்பத்துக்கு மருத்துவ உதவி பெறும் வழியாக இருந்தன.

எனவே லக்ஷ்மனும் ஜீவனும் வெளியேறத் திட்டமிடுவது, தம்பதியின் சமூக வாழ்வுக்கு மட்டுமல்லாமல் பலவற்றுக்கும் அச்சுறுத்தலாகிறது. அவர்கள் இல்லையென்றால், அடுத்த முறை நோய்வாய்ப்படும்போது துளசி உதவியின்றி தவிக்க நேரிடலாம். மலையிலிருந்து கீழே கொண்டு செல்ல யாரும் விரைவில் இருக்க மாட்டார்கள்; இறுதிச் சடங்குக்காகத் தம்பதியில் யாரையும் சுமந்து செல்லவும் ஆளிருக்காது என வெளியேறும் கிராமவாசி ஒருவர் பதத்திடம் எச்சரிக்கிறார்.

இதற்குப் பதிலாக, வீட்டுக்கு வெளியே இரண்டு சிதைகளைப் பதம் கட்டுகிறார். சிதை என்பது உடலைத் தகனம் செய்வதற்காக விறகுகளால் அமைக்கப்படும் கட்டமைப்பு. இப்படத்துக்கு அதன் தலைப்பைக் கொடுக்கும் இந்தத் தயாரிப்பு, வயது, நிலப்பரப்பு, ஆளில்லாமல் போகும் கிராமம் ஆகியவை தனியாகச் செய்ய முடியாததாக மாற்றிய பணியைச் சமாளிக்க அவர் முயல்வதைக் காட்டுகிறது.

கதாபாத்திரங்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் உண்மையான தம்பதியர்

முன்சியாரியில் சந்தித்த முதிய தம்பதியரிடமிருந்தே இப்படத்தின் தொடக்கம் அமைந்ததாகக் கப்ரி கூறுகிறார். ஒரு முறை அவர் அந்தச் சந்திப்பை 2018-ல் நடந்ததாகவும், மற்றொரு முறை 2017-ல் நடந்ததாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஒருவர்மீது மற்றவர் கொண்டிருந்த அக்கறையே அவரது நினைவில் நிலைத்தது: கணவர் முதலில் இறந்துவிட்டால் மனைவியைக் கவனிப்பது யார் என அவர் கவலைப்பட்டார்; அவருக்குச் சமையல் செய்து தருவது யார் என்று மனைவி கவலைப்பட்டார்.

அந்தத் தம்பதியரை வைத்து படமாக்கிய முதல் முயற்சி ஒரு வாரத்துக்குப் பிறகு முடிவடைந்தது. பின்னர் நசீருதீன் ஷாவையும் ரத்னா பாதக் ஷாவையும் கப்ரி அணுகினார். கப்ரியின் கூற்றுப்படி, ஷாவுக்குத் திரைக்கதை பிடித்திருந்தாலும், அந்தப் பகுதியுடன் வேரூன்றிய தொடர்பில்லாத நடிகர்களால் கதாபாத்திரங்களுக்கு நியாயம் செய்ய முடியாது என்று அவர் கருதினார்.

தனது குடும்பத்திலிருந்தே கதாநாயகனைத் தேர்ந்தெடுத்தார் கப்ரி. ஓய்வுபெற்ற ராணுவ ஹவில்தாரான அவரது மாமா நடிப்பில் ஆர்வம் தெரிவித்தார். இயக்குநரின் தந்தையின் 80-வது பிறந்தநாள் கொண்டாட்டத்தில் திடீரென ஒரு ஒத்திகை நடிப்பையும் அளித்தார். இயக்குநரின் மாமா, அத்தை துளசி ஆகியோரின் நினைவுகளும் கற்பனைக் கதாபாத்திரங்களின் திருமண உறவுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன; அவர்களின் வாக்குவாதங்களுக்குள் நீடித்த துணைநிற்றல் மறைந்திருந்தது.

ஹீரா தேவிக்கு வேறொரு வகையான பரிச்சயம் இருந்தது. விவசாயம் செய்தும், புல் வெட்டியும், எருமைகளைப் பராமரித்தும் குடும்பத்தைத் தாங்கிய விதவை அவர். கணவர் இறந்த பிறகு அருகிலுள்ள பள்ளியில் சமைத்தும் வாழ்வாதாரம் ஈட்டினார். அவரது நான்கு பிள்ளைகளும் சமவெளிப் பகுதிகளுக்குச் சென்றதால், அவர் கிராமத்தில் தனியாக வாழ்ந்தார்.

வசனங்களை நினைவில் வைத்துக்கொள்வது குறித்தும், தன் பிள்ளைகளும் அண்டை வீட்டாரும் என்ன நினைப்பார்கள் என்பது குறித்தும் ஹீரா தேவி முதலில் கவலைப்பட்டார். அவரது பிள்ளைகள் அவருக்கு ஊக்கமளித்தனர். அவரது சொந்த அனுபவத்துக்கும் துளசியின் தனிமைக்கும் இடையிலான தூரம் மிகக் குறைவாக இருந்ததால், படத்தின் உலகை அவர் உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொண்டார்.

உத்தராகண்டின் புலம்பெயர்வு புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுவது என்ன

ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் புலம்பெயர்வு ஆணையத்தின் முதல் புலம்பெயர்வு அறிக்கை, வாய்ப்புகளின் அடிப்படையில் பிரிந்துள்ள மாநிலத்தை விவரிக்கிறது. 2001 மற்றும் 2011 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்புகளுக்கு இடையில், அல்மோராவும் பௌரி கர்வாலும் சேர்ந்து 17,868 குடியிருப்பாளர்களை இழந்தன. மக்கள் தொகைச் சரிவு சிறிய கிராமங்களிலேயே பதிவானது; அதே மாவட்டங்களில் 125-க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்களைக் கொண்ட கிராமங்கள் தொடர்ந்து வளர்ந்தன.

2011-ல் 16,793 கணக்கெடுப்பு கிராமங்களை ஆணையம் பதிவு செய்தது; அவற்றில் 1,048 கிராமங்களில் மக்கள் வசிக்கவில்லை. இது மொத்தத்தில் சுமார் 6.2%. ஆணையத்தின் பிந்தைய கணக்கின்படி, 2022-க்குள் முற்றிலும் ஆளில்லாத கிராமங்களின் எண்ணிக்கை 1,792 ஆக உயர்ந்தது; கிராமங்கள் கைவிடப்படுவது எவ்வளவு பரவலாகிவிட்டது என்பதை இது காட்டுகிறது.

முதல் அறிக்கையைத் தொடர்ந்து நடத்தப்பட்ட ஆய்வில், 2011-க்குப் பிறகு மக்கள் வசிக்காதவையாக மாறிய 734 வருவாய் கிராமங்களும் சிறிய குடியிருப்புகளும், மக்கள்தொகை பாதியாகக் குறைந்த 565 கிராமங்களும் பட்டியலிடப்பட்டன. பௌரி கர்வாலில் இந்த இரு வகைகளிலும் அதிக எண்ணிக்கை பதிவானது: மக்கள் வெளியேறிய 186 குடியிருப்புகளும், குறைந்தது பாதி மக்கள் தொகையை இழந்த 112 குடியிருப்புகளும் இருந்தன.

நிரந்தரமாக வெளியேறுவது இந்தப் போக்கின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. 10 ஆண்டுகால ஆய்வில், 6,338 கிராமப் பஞ்சாயத்துப் பகுதிகளிலிருந்து 383,726 பேர் அரைநிரந்தரமாகப் புலம்பெயர்ந்ததாக ஆணையம் பதிவு செய்தது. மேலும் 3,946 பஞ்சாயத்துப் பகுதிகளிலிருந்து 118,981 பேர் நிரந்தரமாகப் புலம்பெயர்ந்திருந்தனர். முதல் குழுவினர் அவ்வப்போது சொந்த ஊருக்குத் திரும்பினர்; இரண்டாவது குழுவினர் நிரந்தரமாக வெளியேறியிருந்தனர்.

இத்தகைய வருகைகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் படம் கவனம் செலுத்துகிறது. வீடு குடியிருப்புடன் இருந்தாலும், உறவினர்கள் அவ்வப்போது திரும்பினாலும், யாரும் இல்லாத ஒரு சாதாரண வாரநாளில் முதியவர் ஒருவருக்கு உதவி தேவைப்படலாம்.

மக்கள் ஏன் வெளியேறுகிறார்கள், ஏன் திரும்புவதில்லை

ஆணையத்தின் ஆய்வில் வேலைவாய்ப்பே புலம்பெயர்வுக்கான முக்கியக் காரணமாக இருந்தது; வெளியேறியவர்களில் ஏறத்தாழ பாதிப் பேர் இதற்காகச் சென்றனர். அடுத்து, சுமார் 15% பேருக்கு கல்வி காரணமாக இருந்தது. மோசமான சாலைகள், போதிய நீர் விநியோகம் இல்லாமை, குறைந்த அளவிலான மருத்துவச் சேவைகள் ஆகியவையும் இடம்பெயர்வதற்கான அழுத்தத்தை அதிகரித்தன.

உத்தராகண்டின் மூன்று சமவெளி மாவட்டங்களில் பொருளாதார வாய்ப்புகள் குவிந்திருந்தன. பாகேஷ்வர், சம்பாவத், தெஹ்ரி, அல்மோரா ஆகிய மாவட்டங்களில் ஒருவருக்கான வருமானம் டேராடூன், ஹரித்வாரில் இருந்த வருமானத்தில் பாதிக்கும் குறைவாக இருந்ததாக அறிக்கை கண்டறிந்தது. 2011-ல் மலை மாவட்ட மக்களில் சுமார் 17% பேர் நகர்ப்புறங்களில் வசித்தனர்; சமவெளி மாவட்டங்களில் இந்த விகிதம் 42% ஆக இருந்தது. இடைவெளி 25 சதவீதப் புள்ளிகள்.

ஆணையத்தின் அறிக்கையில் விவாதிக்கப்பட்ட ஆய்வின்படி, புலம்பெயர்ந்தவர்களில் சுமார் முக்கால் பங்கினர் நீண்டகாலம் வெளியூரிலேயே தங்கினர். ஏறத்தாழ 74% பேர் அரசு அல்லது தனியார் துறையில் ஊதியப் பணிகளில் இருந்தனர். வேறிடத்தில் கிடைக்கும் நிரந்தர வேலை, கல்வி அல்லது வேலைக்காகத் தொடங்கிய இடப்பெயர்வை பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும் பிரிவாக மாற்றிவிடலாம்.

வளம் மிக்க சமவெளிகளுக்குள்ளும் இடப்பெயர்வு நடப்பதை ஹரித்வார் காட்டுகிறது. 2008 முதல் 2018 வரை 153 கிராமப் பஞ்சாயத்துப் பகுதிகளிலிருந்து 8,166 பேர் அவ்வப்போது திரும்பி வந்துகொண்டே இடம்பெயர்ந்ததாக மாவட்ட ஆணைய ஆய்வில் பதிவானது. பகதராபாத்திலிருந்து 3,091 பேரும், ரூற்கியிலிருந்து 2,376 பேரும், பகவான்பூரிலிருந்து 1,716 பேரும் இடம்பெயர்ந்தனர். தொழிற்துறை, சுற்றுலாத் துறை வேலைகள் உட்பட வேலை கிடைக்கும் இடங்களை நோக்கிக் குடும்பங்கள் நகர்ந்தன.

பதம் சிங்கின் வேண்டுகோள், குடும்பப் பொறுப்பையும் இந்தப் பொருளாதாரப் புவியியலையும் இணைக்கிறது. இளைஞர்கள் தங்கள் பிறந்த ஊருடனான தொடர்பைத் தொடர்ந்து பேணுமாறு அவர் வலியுறுத்துகிறார்; அதேசமயம் கல்வியையும் வேலைவாய்ப்பையும் வீட்டுக்கு அருகில் கொண்டுவருமாறு அரசையும் கேட்டுக்கொள்கிறார். பிரிவின் இரு பக்கங்களையும் அவரது வாதம் எடுத்துரைக்கிறது: பெற்றோருக்குக் கவனிப்பு தேவை; அவர்களின் பிள்ளைகளுக்கு வாழ்வாதாரம் தேவை.

வாழ்விடத்தின் ஒலிகளும் வானிலையும்

Pyre படத்தின் களம் குமாவோனுக்கே உரியது. முன்னோர்களையும் மலைத் தெய்வங்களையும் அழைக்கும் சடங்கான ஜாகர், ஹுட்கா மேளத்துடன் இடம்பெறுகிறது. கோபால் பாபு கோஸ்வாமியின் நாட்டுப்புறப் பாடலான ‘சர்க் தாரா ஜுன்யாலி ராத்’ பாடலையும் பின்னணி இசை பயன்படுத்துகிறது. குடும்பம் மற்றும் கிராம வாழ்வின் வழியே கற்றுக்கொள்ளப்படும் மரபுகளுக்குள் இந்தத் தம்பதியை இத்தகைய விவரங்கள் நிலைநிறுத்துகின்றன.

புலம்பெயர்வு, அந்த மரபுகள் தலைமுறைகளுக்கிடையே கடத்தப்படும் சூழலையே மாற்றுகிறது. கவிஞர், நாடகக் கலைஞர், செயற்பாட்டாளர் கிரிஷ் திவாரி, ‘கிர்தா’ என அறியப்பட்டவர், மக்கள் தங்குவதற்காக மலைப்பகுதிகளுக்கு வேலைவாய்ப்பைக் கொண்டுவரும் சாலைகள் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டார். மக்கள் உடனிருந்து பழகிப் பகிர்ந்தால்தான் கலாசாரம் உயிர்ப்புடன் இருக்கும் என்பதே அவரது பரந்த கவலையாக இருந்தது.

ஒளிப்பதிவாளர் மானஸ் பட்டாச்சார்யா, தம்பதியின் தனிமையை வெளிப்படுத்தும் வகையில் மலைகளை விரிந்த காட்சிகளில் காட்டுகிறார். மழை, இடி, சிதிலமடையும் வீடுகள் ஆகியவை அந்த நிலப்பரப்பைத் தொடர்ந்து உழைக்க வேண்டிய இடமாக மாற்றுகின்றன. காலநிலை மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய வானிலை மேலும் கடுமையாகி வருவது குறித்த கவலையையும் படம் பிரதிபலிக்கிறது.

பித்தோரகரில் உள்ள பெரினாக் சுற்றுவட்டாரத்தில் படப்பிடிப்பு நடத்தவும் இதேபோன்ற உடல் உழைப்பு தேவைப்பட்டது. சில இடங்களை அடைய ஒவ்வொரு வழியிலும் ஏறத்தாழ நான்கு மணி நேரம் நடக்க வேண்டியிருந்ததாகவும், அதனால் படமாக்குவதற்கான ஒளி கிடைக்கும் நேரம் சில மணிநேரங்களே இருந்ததாகவும் கப்ரி கூறுகிறார். படக்குழுவினர் விடுதிகளிலிருந்து பயணித்து வராமல் கிராமத்திலேயே தங்கினர்.

ஒலிப்பதிவாளரும் ஒலி வடிவமைப்பாளருமான சௌஸ்தவ் நாஸ்கர், காற்று, இடி, மௌனம், தொலைதூர ஒலிகள் ஆகியவற்றின் மூலம் படத்தின் உலகை உருவாக்க உதவினார். சிறுவயதில் புயல்களைக் கண்டு அஞ்சிய நினைவுகள் இந்த அணுகுமுறையை வடிவமைத்ததாகக் கப்ரி கூறுகிறார். இதன் விளைவாக, தம்பதியின் உணர்வுபூர்வமான பலவீனம் அவர்களின் வீட்டைச் சூழ்ந்துள்ள நிலைமைகளுடன் இணைகிறது.

திரைப்பட விழா அங்கீகாரத்திலிருந்து திரையரங்கு டிக்கெட்டுகள் வரை

Pyre 2024-ல் எஸ்தோனியாவில் முதன்முதலாகத் திரையிடப்பட்டு, தாலின் பிளாக் நைட்ஸ் திரைப்பட விழாவில் ரசிகர் விருதை வென்றது. உத்தராகண்டுக்கு வெளியேயும் ரசிகர்களைச் சென்றடையத் தொடங்கியபோது, அதன் இரு கதாநாயகர்களும் முதன்முறையாக வெளிநாட்டுக்குப் பயணம் செய்தனர்.

திரையரங்குகளை அடைந்த பயணத்தை விவரிக்கும்போது, ஓடிடி சேவைகள் குறித்து கப்ரி கடுமையான குற்றச்சாட்டையும் முன்வைக்கிறார்: பிரபல நடிகர்கள் இல்லாததால், படத்தைப் பார்க்காமலேயே தளங்கள் நிராகரித்ததாக அவர் கூறுகிறார். ஆகவே, வணிக ரீதியிலான வெளியீட்டைப் பெற நீண்ட போராட்டம் நடந்த பிறகே திரைப்பட விழா அங்கீகாரம் கிடைத்தது.

• 2017 அல்லது 2018: கதைக்கு ஊக்கமளித்த முன்சியாரி முதிய தம்பதியரை கப்ரி சந்திக்கிறார்.
• 2024: Pyre எஸ்தோனியாவில் முதன்முதலாகத் திரையிடப்பட்டு, சர்வதேச திரைப்பட விழாப் பயணத்தைத் தொடங்குகிறது.
• அக்டோபர் 30: தயாரிப்பாளர் நண்பர் நிதியளித்ததைத் தொடர்ந்து, 70 திரைகளில் இந்தியத் திரையரங்குகளில் படம் வெளியாகிறது.
• வெளியீட்டுக்குப் பிறகு: ரசிகர்களின் வரவேற்பும் டிக்கெட் தேவையும் கூடுதல் காட்சிகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன.

ஹல்த்வானி நகரம் இந்தத் தேவைக்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டை வழங்கியது. வாக்வே மாலிலும் லக்ஷ்மி திரையரங்கிலும் காட்சிகள் திரையிடப்பட்டன. முதல் இரண்டு காட்சிகளில் 100, 92 டிக்கெட்டுகள் விற்றதாகவும், இரண்டிலும் 90%-க்கும் மேல் இருக்கைகள் நிரம்பியதாகவும் சினிபோலிஸ் வாக்வே மால் பொது மேலாளர் அதுல் கூறினார்.

முதல் மூன்று நாட்களின் ஆரம்ப வசூல் மதிப்பீடுகள் ஏறத்தாழ 10 லட்சம், 27 லட்சம், 49 லட்சம் ரூபாய்; மொத்தம் 86 லட்சம் ரூபாய், அதாவது 8.6 மில்லியன். மற்றொரு தொடக்க வசூல் மதிப்பீடு சுமார் எட்டு லட்சம் ரூபாயாக இருந்தது. இறுதி வசூல் தொகையோ உறுதிசெய்யப்பட்ட ஓடிடி வெளியீட்டுத் தேதியோ இதுவரை அறிவிக்கப்படவில்லை.

ரசிகர்கள் தங்கள் குடும்பத்தையே காண்கிறார்கள்

பதம் சிங்கையும் ஹீரா தேவியையும் சந்திக்கும் ரசிகர்கள் அவர்களைக் கட்டியணைக்கவும், பாதங்களைத் தொட்டு வணங்கவும், வேறிடத்தில் காத்திருக்கும் பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டியைக் குறித்துப் பேசவும் விரும்புகின்றனர். திரையிடலுக்குப் பிறகு மக்கள் கண்ணீருடன் வெளியேறும் காணொளிகள் இணையத்தில் பகிரப்பட்டுள்ளன. நசீருதீன் ஷா, அனுபம் கேர் உள்ளிட்ட நடிகர்களும் பாராட்டியுள்ளனர்.

மும்பையில் ஷா இப்படத்தைப் பார்த்துக் கண்ணீர் விட்டு தன்னைக் கட்டியணைத்ததாகப் பதம் சிங் கூறுகிறார். அந்தச் சந்திப்பை நினைவுகூர்ந்த முதல் பட நடிகர் கூறினார்:

அவர் முழுப் படத்தையும் பார்த்தார்; அவரது கண்களில் கண்ணீர் இருந்தது. என்னைக் கட்டியணைத்தார். ‘புபு, நீங்கள் நடித்திருக்கும் இந்தப் பாத்திரத்தை ஏழு பிறவிகளிலும் என்னால் செய்திருக்க முடியாது’ என்றார்.

திரையில் வரும் கிராமத்துக்கும் தனது கிராமத்துக்கும் உள்ள ஒற்றுமையின் வழியே ரசிகர்களின் வரவேற்பை ஹீரா தேவி விவரிக்கிறார். இந்தக் கதை ரசிகர்களை ஏன் ஈர்க்கிறது என்று கேட்டபோது அவர் கூறினார்:

உண்மையில், எங்கள் கிராமம் இதைப் போலவேதான் இருக்கிறது

திரைப்பட விழாக்களுக்கும் திரையிடல்களுக்கும் பயணம் செய்யும் புதிய வாழ்க்கையிலும், படத்தில் பழக்கமான ஒரு சிக்கல் அவருக்கு ஏற்பட்டுள்ளது: வீட்டில் எஞ்சியிருப்பவற்றைக் கவனிக்க ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது. தான் பயணம் செய்யும்போது எருமையைக் கவனிக்க யாரும் இல்லாததால் அதை விற்றுவிட்டார். Pyre படத்தின் கதாநாயகர்கள் புதிய இடங்களுக்குச் சென்றாலும், அவர்களின் பற்று கிராமத்திலேயே நிலைத்திருக்கிறது.

2020 ஊரடங்கின்போது காஜியாபாத்திலிருந்து பிகாருக்குப் பயணித்த ஏழு தொழிலாளர்களைப் பின்தொடர்ந்த 1232 km நூலும் ஆவணப்படமும் உட்பட, புலம்பெயர்வு குறித்து இதற்கு முன்பும் கப்ரி ஆய்வு செய்துள்ளார். பயணத்தின் மறுமுனையிலிருந்து அந்தப் பொருளை Pyre அணுகுகிறது: வீட்டில் காத்திருப்பவர்கள், வேலைசெய்யும் தலைமுறையை ஒரு கிராமம் இழக்கும்போது மறைந்துபோகும் அன்றாடக் கவனிப்பு.

முக்கிய அம்சங்கள்

• 28 ஆண்டுகள் பிரிந்திருந்த பிறகு மகனுக்காகக் காத்திருக்கும் முதிய குமாவோனி தம்பதியைப் பின்தொடர்கிறது Pyre.
• இதில் நடித்த பதம் சிங் கப்ரியும் ஹீரா தேவியும் கிராமவாசிகள்; அவர்களுக்கு முன்பு திரைப்பட நடிப்பு அனுபவம் கிடையாது.
• படம் 18 விருதுகளை வென்றதாகக் கப்ரி கூறுகிறார். ஆனால் அக்டோபர் 30 அன்று 70 திரைகளில் வெளியாவதற்கு முன்பு, இரண்டு ஆண்டுகள் விநியோகஸ்தர் இன்றி இருந்தது.
• உத்தராகண்டின் புலம்பெயர்வு ஆணையம் 2011-ல் மக்கள் வசிக்காத 1,048 கணக்கெடுப்பு கிராமங்களையும், 10 ஆண்டுகால ஆய்வில் நிரந்தரமாகப் புலம்பெயர்ந்த 118,981 பேரையும் பதிவு செய்தது.
• மருத்துவ உதவிக்காகப் போக்குவரத்தும் இறுதிச் சடங்குகளில் உதவியும் வழங்கும் அண்டை வீட்டாரை இழப்பது உள்ளிட்ட நடைமுறை இழப்புகளுடன் தனிமையையும் படம் இணைக்கிறது.
• ரசிகர்களின் வரவேற்பால் கூடுதல் காட்சிகள் திரையிடப்பட்டுள்ளன. இறுதி வசூலும் ஓடிடி வெளியீட்டுத் தேதியும் இன்னும் அறிவிக்கப்படவில்லை.