இலையுதிர்காலத்தில் அதன் மணம் குறித்து ஹனோய் விவாதிக்கும் நிலையில், ஹொங் டாங்கின் ‘ஹோவா சுவா’ மீண்டும் கவனம் பெறுகிறது

மலர்கள் குறித்த விவாதத்தால் மீண்டும் ஒலிக்கும் பழக்கமான காதல் பாடல்

இயக்குநர் டுக் ஹோவானின் Hà Nội mùa chim làm tổ திரைப்படத்திற்காக 1978-ல் ஹொங் டாங் ‘ஹோவா சுவா’ பாடலை எழுதினார். தாம் ஒருபோதும் பார்த்திராத, மணத்துப் பார்த்திராத ஒரு மலரை மனத்தில் கற்பனை செய்து அவர் இதை இயற்றினார். ஏறக்குறைய அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அந்த மலரின் கடுமையான மணம் குறித்த விவாதம் அவரது பாடலை மீண்டும் பொதுமக்களின் கவனத்துக்குக் கொண்டுவந்துள்ளது.

அக்டோபர் 15 அன்று பிற்பகல் 1 மணிக்குள், சமூக ஊடகங்களில் பல நாட்களாக நடந்த விவாதத்தைத் தொடர்ந்து, Google Trends-இல் "Hoa sữa" மற்றும் "Hoa sữa Hồng Đăng" ஆகியவற்றுக்கான தேடல்கள் கணிசமாக அதிகரித்திருந்தன. இந்தப் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆர்வம் மூன்று கதைகளை ஒன்றிணைத்துள்ளது: வியட்நாமியக் காதல் பாடல் ஒன்று உருவான எதிர்பாராத விதம், தலைமுறைகள் கடந்து அதைக் கொண்டு சென்ற பாடகர்கள், மணம் வீசும் பூக்கள் வீட்டையே நிரப்பக்கூடிய மரங்களுக்கு அருகில் வாழ்வதால் ஏற்படும் நடைமுறைச் சிக்கல்கள்.

"Hoa sữa của Hồng Đăng" என்ற தேடல் சொற்றொடருக்கு 200 மில்லியனுக்கும் அதிகமான முடிவுகள் காட்டப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. அந்த எண்ணிக்கை காட்டப்படும் தேடல் முடிவுகளைக் குறிக்கிறது; தேடல் ஆர்வத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தையே Google Trends குறிப்பு சுட்டுகிறது. தேடல் அதிகரிப்புக்கான எண் அளவோ, அதற்கேற்ற கேட்போர் எண்ணிக்கையோ வழங்கப்படவில்லை.

பல கேட்போருக்கு, ஹனோயின் இலையுதிர்காலத்தைத் தெருக்கள், நினைவுகள், நீடிக்க முடியாத காதல் ஆகியவற்றின் வழியாக ‘ஹோவா சுவா’ சித்தரிக்கிறது. சில குடியிருப்பாளர்களுக்கு, நிஜ மலர்கள் அவ்வளவு வசதியற்ற அனுபவத்தைத் தருகின்றன: ஜன்னல்கள், பால்கனிகள் வழியாக மணிக்கணக்கில் வீசும் கடுமையான மணம். மரங்கள் பூக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் இந்தப் பாடல் ஏன் மீண்டும் பேசப்படுகிறது என்பதை இந்த இரு விதமான எதிர்வினைகளும் விளக்குகின்றன.

திரைப்படப் பணியும் கவிஞரின் பரிந்துரையும்

1978-ல் Hà Nội mùa chim làm tổ திரைப்படத்துக்கு முதன்மை இசையை எழுதுமாறு ஹொங் டாங்கிடம் டுக் ஹோவான் கேட்டுக்கொண்டார். ஹனோயின் புனரமைப்புப் பணிகள் தொடங்கிய தொடக்க ஆண்டுகளின் பின்னணியில், தோல்வியடைந்த காதலின் நினைவுகளை இப்படம் பின்தொடர்கிறது; அப்போது அன்றாட வாழ்க்கை எளிமையாக இருந்தாலும், அதற்கென ஒரு கவித்துவம் இருந்தது.

முதலில் என்கே ஆனிலிருந்து வந்த ஹொங் டாங், தலைநகரில் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த காலமே வாழ்ந்திருந்தார். படத்துக்குப் பொருத்தமான கருப்பொருளைக் கண்டுபிடிக்க ஏறக்குறைய ஒரு மாதம் அவர் சிரமப்பட்டார். அவரது நண்பரும் கவிஞருமான நுயென் ஹுவாங் ட்ராம், நுயென் யு தெருவோர மரங்களுடன் அப்போது தொடர்புபடுத்தப்பட்டிருந்த மணமிக்க ‘ஹோவா சுவா’ மலரைப் பரிந்துரைத்தபோது திருப்புமுனை ஏற்பட்டது.

அவரது பரிந்துரை சில பத்துநிமிடங்களுக்குள் பாடலை உருவாக்க உதவியது. ஹொங் டாங் தனது கற்பனையை நம்பியிருந்தார்: அவர் அந்த மலரைப் பார்த்திருக்கவில்லை; அதன் தோற்றத்தையோ மணத்தையோ அனுபவித்திருக்கவில்லை. பின்னர் ஹனோயுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்த அந்தக் காட்சி, முதலில் திரைப்படத்தின் உணர்வுலகை வெளிப்படுத்தும் வழியாகவே உருவானது.

ஒரு மாதத் தேடலுக்கும் சில நிமிடங்களில் பாடல் எழுதியதற்கும் இடையிலான வேறுபாடு, இந்தப் பாடலின் வரலாற்றில் முக்கியமானது. நுயென் ஹுவாங் ட்ராம் நகரின் ஒரு தெளிவான விவரத்தை வழங்கினார்; ஹொங் டாங் அதை காதலுக்கும் நினைவுகூரலுக்கும் பின்னணியாக மாற்றினார்.

மலர் எவ்வாறு கதையைச் சுமக்கிறது

‘ஹோவா சுவா’ இயற்கையின் பழக்கமான காட்சிகளுடன் தொடங்குகிறது: சூரிய ஒளிக்காகக் காத்திருக்கும் பூக்கள், மரங்களைத் தேடும் காற்று, வெண்மேகங்களுக்காக ஏங்கும் வானம். ஒன்றாக இருக்க முடியாவிட்டாலும், தாங்கள் பகிர்ந்துகொண்டதைப் போற்றும் இருவரின் உணர்வுகளை எளிமையாக அணுக இந்தக் காட்சிகள் கேட்போருக்கு வழிவகுக்கின்றன.

பெண்ணின் ஏக்கம் இயற்கையின் வழியாக வெளிப்படுகிறது. ஆணின் நினைவுகள் பழக்கமான சாலைகள், பாடல்கள், கடந்து செல்லும் மணத்தின் சுவடு ஆகியவற்றைச் சுற்றித் திரள்கின்றன. அந்த உணர்வுகளை மலர் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துடன் இணைக்கிறது; இதனால் தெருமுனை ஒன்று நினைவில் நிற்கும் உறவின் பகுதியாகிறது.

ஹொங் டாங்கின் மென்மையான மெட்டு, அன்புக்கும் சோகத்துக்கும் இடையிலான இந்த நகர்வைத் தாங்குகிறது. மறக்கப்படுவோமோ என்ற அச்சத்துக்குத் திரும்பும் இறுதிக் கேள்விகள், மகிழ்ச்சியான முடிவை அளிக்காமல் உறவைத் தீராத ஒன்றாக விட்டுச்செல்கின்றன.

மாணவர்களும் பிற இளம் கேட்போரும் இந்தப் பாடலை வாய்மொழியாகப் பகிர்ந்து, அதன் வரிகளை நினைவுப் புத்தகங்களில் எழுதிக்கொண்டனர். தாங்கள் நினைவில் வைத்துக்கொள்ள விரும்பிய சொற்களைச் சுற்றி அமைந்த, தனிப்பட்ட மற்றும் முறைசாரா வழியில் அது தொடக்கத்தில் பரவியது. இப்போது சமூக ஊடகப் பயனர்கள் ஹனோய் மீதான தங்கள் ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்தப் பாடலைப் பயன்படுத்தும்போதும், வரிகளுக்கும் தனிப்பட்ட நினைவுகளுக்கும் இடையிலான அதே பிணைப்பு வெளிப்படுகிறது.

பாடலுக்கு விரிவான கேட்போர் வட்டத்தை அளித்த பாடகர்கள்

Hà Nội mùa chim làm tổ படத்தில் லே யுங் முதன்முதலில் ‘ஹோவா சுவா’ பாடலைப் பாடினார். சில இளம் கேட்போர் அதை அன்புடன் வரவேற்றாலும், தொடக்கத்தில் எதிர்பார்த்த அளவுக்குப் பாடல் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. அது படிப்படியாகப் பேசுபொருளிலிருந்து மறைந்தது; ஒப்பீட்டளவில் சில பாடகர்களே அதைப் பதிவு செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

1980-களில் ஞா ஃபுயோங் அதன் போக்கை மாற்றினார். வேலைக்காக ஹொங் டாங் தெற்கு வியட்நாமுக்குச் சென்றபோது, பாடலைப் பதிவு செய்ய அவரிடம் அனுமதி கேட்டார். அப்போது தெற்கின் இசைக் களத்தில் மிகவும் பிரபலமான பாடகர்களில் அவரும் பாவ் யெனும் இடம்பெற்றிருந்தனர். இதனால் அவரது பாடல் வடிவம் மிகப் பெரிய கேட்போர் வட்டத்தை அடைய வழி கிடைத்தது.

‘ஹோவா சுவா’ பாடலை இசை மேடைக்குக் கொண்டுவந்த பெருமை ஞா ஃபுயோங்குக்கே உரியது என்று பின்னர் ஹொங் டாங் பாராட்டினார். இயக்குநர் ஃபாம் ஹோவாங் நாமின் வழிகாட்டுதலில் உருவான தன் லாமின் காணொளி நிகழ்ச்சியையும், பொதுமக்களை இன்னும் விரிவாகச் சென்றடைந்த மற்றொரு படியாக அவர் குறிப்பிட்டார். அவர்களின் பங்களிப்புகள் வெவ்வேறு கட்டங்களில் அமைந்தன: ஞா ஃபுயோங் பதிவு மற்றும் மேடை நிகழ்ச்சி வழியாகப் பாடலை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார்; தன் லாம் காணொளி வழியாக அதன் பரவலை விரிவுபடுத்த உதவினார்.

தன் ஹோவா, ஹொங் நுங், ஹோ குயின் ஹுவோங், மி லின், லே குயென் ஆகியோரும் இப்பாடலைப் பாடியுள்ளனர். பாடகர்கள் தனது இசையமைப்புக்குக் கொண்டுவந்த வெவ்வேறு தன்மைகளை ஹொங் டாங் வரவேற்றார். ஹொங் நுங் பாடிய விதத்தைத் தெளிவானது, ஒளிமிக்கது என்றும், தன் லாமின் பாடலை உணர்ச்சிமிக்கது, கவர்ச்சியானது என்றும் அவர் விவரித்தார்.

பாடலின் இசையமைப்பாளரான ஹொங் டாங், தன் லாமின் பதிவைத் தனியாகப் பாராட்டினார்:

தன் லாமைப் போல யாராலும் இதைப் பாட முடியாது!

தனித்துவமான பாடல் விளக்கங்களைப் பற்றிய பரந்த பாராட்டுடன் அவரது உற்சாகமும் வெளிப்பட்டது. காலப்போக்கில், ஒரே குரலுடன் மட்டும் இணைந்த படைப்பாக இல்லாமல், பலரும் பாடும் பொதுவான பாடலாக இது மாறியது.

பதிவும் ஹனோயும் குறித்த தன் லாமின் நினைவுகள்

ஃபுயோங் நாம் ஃபிலிம் தயாரித்த ஒரு பதிவு நிகழ்ச்சி வழியாகவே தன் லாமுக்கு ‘ஹோவா சுவா’ முதன்முதலில் அறிமுகமானது. பின்னர் ஹனோயை மையமாகக் கொண்ட நிகழ்ச்சிகளில் அவர் தொடர்ந்து பாடினார்; அந்தப் பாடல் அவரது பெயருடன் நெருக்கமாக இணைந்தது.

2022 மார்ச் 21 அன்று ஹொங் டாங் மறைந்த பிறகு, அதைப் படமாக்கியபோது தனது மகள் நுயென் தியென் தானுடன் கர்ப்பமாக இருந்ததை அவர் நினைவுகூர்ந்தார். அந்த நிகழ்ச்சியைத் தனது வயிற்றில் இருந்த குழந்தையே முதலில் கேட்டதாக அன்புடன் குறிப்பிட்டார். ஏற்கெனவே நினைவுகளையும் பாசத்தையும் பேசும் ஒரு பாடலுக்குள் குடும்ப நினைவொன்றையும் இந்தச் சம்பவம் இணைக்கிறது.

குவாங் த்ருங் தெருவும் இந்தப் படைப்புடனான தன் லாமின் உறவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அமைதியான இலையுதிர் இரவுகளில் நிகழ்ச்சிகளை முடித்துத் திரும்பும்போது, ‘ஹோவா சுவா’வின் மெல்லிய மணத்தை உணர்ந்து, ஹொங் டாங்கின் வரிகளுடன் இன்னும் ஆழமாக இணைந்ததை அவர் நினைவுகூர்ந்தார்.

தன் லாமைப் பொறுத்தவரை, எளிமையான இசைப் படைப்பின் வழியாக இந்தப் பாடல் ஹனோயின் ஆன்மாவில் ஒரு பகுதியைப் பாதுகாக்கிறது. அதன் நீடித்த செல்வாக்கை அவரது நினைவுகள் விளக்குகின்றன: கற்பனையான காதலைக் கேட்போர் தங்கள் நகரப் பயணங்கள், இளமை, பிரிவின் தருணங்கள் ஆகியவற்றுடன் இணைத்துப் பார்க்க முடிகிறது.

மலரின் மணம் ஏன் குடியிருப்பாளர்களிடையே பிளவை ஏற்படுத்துகிறது

‘ஹோவா சுவா’ என்பது Alstonia scholaris என்ற மரவகை. NParks எனப்படும் சிங்கப்பூரின் தேசியப் பூங்காக்கள் வாரியத்தின் பதிவின்படி, இந்த மரம் 60 மீட்டர் உயரம் வரை வளரக்கூடும்; பூக்கும் காலத்தில் அதன் மலர்கள் மிகக் கடுமையான மணத்தை வீசும். நிழலும் பண்பாட்டுத் தொடர்புகளும் மட்டுமல்லாமல், அதன் அளவும் மணமும் தெருவோர மர நடவுக்கான நடைமுறைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய அம்சங்களாகும்.

பூத்த மரத்தைக் கடந்து செல்லும் ஒருவர் சில நிமிடங்களே அதன் மணத்தை உணரக்கூடும். பல மரங்களுக்கு அருகில் வசிக்கும் குடும்பத்தினர் படுக்கையறை ஜன்னல் அல்லது பால்கனி வழியாக மணிக்கணக்கில் அதை எதிர்கொள்ளலாம். ஒருவர் அதை இலையுதிர்காலத்தின் காதல் மணம் என்று விவரிக்கவும், மற்றொருவர் ஜன்னல்களை மூட விரும்பவும் செய்வதை இந்த அனுபவ வேறுபாடு விளக்குகிறது.

இந்த விவாதத்தை ஹொங் டாங் அவரே எதிர்கொண்டார். ஒவ்வொரு இலையுதிர்காலத்திலும், சாலையோரங்களில் ‘ஹோவா சுவா’ மரங்களை நடும் பிரபலத்துக்குத் தனது பாடல்தான் காரணம் எனக் குற்றஞ்சாட்டி, சிலர் நகைச்சுவையாகப் புகார் செய்ததை அவர் நினைவுகூர்ந்தார். அந்தப் புகார்களைத் தனது பணிவாழ்வின் நகைச்சுவையான பகுதியாகக் கருதிய அவர், கேட்போர் தொடர்ந்து இசையை ஏற்றுக்கொண்டதைப் பெரிதும் மதித்தார்.

இன்றைய சமூக ஊடக விவாதத்திலும் பாசமும் எரிச்சலும் கலந்த அதே நிலை மீண்டும் தோன்றுகிறது. சிலர் ஹனோயை நினைவுகூரப் பாடல் வரிகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றனர்; மற்றவர்கள் அதே வரிகளைப் பயன்படுத்தி தாங்க முடியாத அளவுக்கு வீசும் மலர்மணம் குறித்துப் புகார் தெரிவிக்கின்றனர். ஏக்கம் காரணமாக இல்லாமல் அசௌகரியத்திலிருந்து விவாதம் தொடங்கினாலும், இந்த மலர் பாடலைப் பொதுவெளிப் பேச்சில் தொடர்ந்து வைத்திருக்கிறது.

தலைவலி, மண உணர்திறன் குறித்து மருத்துவர்கள் கூறுவது

வியட்நாம் நீருக்கடிச் சிகிச்சை மற்றும் மிகை அழுத்த மருத்துவச் சங்கத்தின் உறுப்பினரான டாக்டர் நுயென் ஹுய் ஹோவாங், மணத்துக்கான எதிர்வினைகள் அதன் செறிவு, அதற்கு உட்படும் கால அளவு, தனிப்பட்ட உணர்திறன், உடல்நலம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறுபடும் என விளக்குகிறார். ஆகவே ஒரே தெருவில் வசிப்பவர்களுக்குக்கூட அனுபவங்கள் பெரிதும் வேறுபடலாம்; இன்பம், தலைவலி, தலைச்சுற்றல் அல்லது குமட்டல் எனப் பலவிதமான எதிர்வினைகள் இருக்கலாம்.

மூக்கில் மணத்தைக் கண்டறியும் அமைப்பும், முகத்தின் சில பகுதிகளிலிருந்து உணர்வுகளை எடுத்துச் செல்லும் முப்பெருநரம்பின் உணர்வு கிளைகளும் உள்ளன. எரிச்சலூட்டும் பொருட்கள் அந்த நரம்புக் கிளைகளைத் தூண்டலாம். மணமும் உணர்வும், உணர்ச்சி மற்றும் வலி தொடர்பான மூளை நரம்புப் பாதைகளுடனும் இணைகின்றன.

ஒற்றைத் தலைவலி தொடர்புடைய ஒரு நிலையாகும். குமட்டல், ஒளி, ஒலி, மணம் ஆகியவற்றுக்கான உணர்திறன், தலைவலி போன்றவை இதில் ஏற்படலாம்; இது நரம்பியல் கோளாறாகும். 2025-ல் வெளியான ஓர் அமைப்புமுறை ஆய்வு, ஒற்றைத் தலைவலி கொண்ட 22,299 நோயாளிகளை உள்ளடக்கிய 58 ஆய்வுகளைத் தொகுத்தது. அவர்களில் 47.8 சதவீதத்தினருக்கு மணம் குறித்த உணர்திறன் அல்லது வெறுப்பு இருந்ததாகவும், 40.1 சதவீதத்தினர் மணத்தால் தூண்டப்படும் ஒற்றைத் தலைவலியைப் புகாரளித்ததாகவும் அந்த ஆய்வு கணித்தது.

இந்தச் சதவீதங்கள் ஒற்றைத் தலைவலி கொண்ட நோயாளிகளையும், பொதுவாக மணங்களுக்கு அவர்கள் காட்டும் எதிர்வினைகளையும் குறிக்கின்றன. ‘ஹோவா சுவா’ பூக்கும் காலத்தில் ஹனோய் குடியிருப்பாளர்களின் அனுபவத்தை மதிப்பிட, அவர்கள் மணத்துக்கு எவ்வளவு நேரம் உட்படுகிறார்கள், என்ன அறிகுறிகள் ஏற்படுகின்றன என்பது குறித்த உள்ளூர் தகவல்கள் தேவை. தலைவலி தொடங்குவதற்கு முன்பான எச்சரிக்கை நிலையிலேயே மணத்திற்கான உணர்திறன் ஏற்படலாம் என்றும் டாக்டர் ஹோவாங் விளக்குகிறார்.

மகரந்த ஒவ்வாமை வேறுபட்ட செயல்முறையைக் கொண்டது: மகரந்தப் புரதங்களுக்கு எதிராக நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பு செயல்படுகிறது. கிழக்கு இந்தியாவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஓர் ஆய்வு, ஏற்கெனவே சுவாச ஒவ்வாமை கொண்ட 140 நோயாளிகளைப் பரிசோதித்தது; அவர்களில் 40 பேருக்கு, அதாவது 28.57 சதவீதத்தினருக்கு, Alstonia scholaris மகரந்தச் சாற்றுக்கான தோல் குத்துப் பரிசோதனையில் நேர்மறை முடிவு கிடைத்தது. இத்தகைய முடிவை மருத்துவர், அந்த நபரின் மருத்துவ வரலாறு மற்றும் மணத்துக்கு உட்பட்டபோது தோன்றும் அறிகுறிகளுடன் சேர்த்தே மதிப்பிடுவார்.

கடுமையான மணத்தால் உடல்நலக் குறைவு ஏற்படுவோர் வசதியான இடத்துக்குச் சென்று, மணத்துக்கு உட்படுவதைக் குறைக்குமாறு டாக்டர் ஹோவாங் அறிவுறுத்துகிறார். வீட்டில் மணம் வரும் திசையை நோக்கிய ஜன்னல்களைத் தற்காலிகமாக மூடுவது உதவக்கூடும். வாசனைத் திரவியம் அல்லது அறை மணமூட்டியைச் சேர்ப்பது மேலும் ஒரு வலுவான மணத்தை உருவாக்கலாம். ஏற்கெனவே உடல்நலப் பிரச்சினைகள் உள்ளவர்கள் மருத்துவர் அறிவுறுத்திய சிகிச்சையைத் தொடர்ந்து, மூச்சிரைப்பு அல்லது மூச்சுத்திணறல் போன்ற அறிகுறிகள் ஏற்பட்டால் மருத்துவப் பரிசோதனை பெற வேண்டும்.

மரங்களுக்கான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தல்

இதற்கான தீர்வு மரநடவு வடிவமைப்பில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் எனக் கட்டிடக் கலைஞர் த்ரின் ஃபுவோங் குவான் வாதிடுகிறார்: ஒரு தெருவில் எத்தனை மரங்கள் உள்ளன, அவை வீடுகளுக்கு எவ்வளவு அருகில் நிற்கின்றன, பிற இனங்களுடன் கலந்து நடப்பட்டுள்ளனவா என்பவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். பரந்த பூங்காவுக்குப் பொருத்தமான மரம், குறுகிய நடைபாதையோரக் குடியிருப்புகளின் ஜன்னல்களுக்கு அருகில் வேறுவிதமான அனுபவத்தை ஏற்படுத்தலாம்.

தேர்ந்தெடுத்து மரங்களைப் பாதுகாத்தல், புதிய நடவுகளைக் கட்டுப்படுத்தல், நிஜமான விளைவுகள் மற்றும் சமூகத்தினரின் கருத்துகளின் அடிப்படையில் மாற்றங்களைச் செய்தல் ஆகியவற்றை அவரது முன்மொழிவு உள்ளடக்குகிறது. முதிர்ந்த மரங்களுக்கு நிலப்பரப்பு சார்ந்த மதிப்பு உள்ளது; அதே நேரத்தில், அடர்த்தியான மர வரிசைகளின் அருகில் வசிப்போரின் அன்றாட அனுபவத்தையும் நடவு முடிவுகளின்போது கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

நிழல், வளர்வதற்கான இடம், பராமரிப்பு, பாதுகாப்பு, பல்லுயிர், அருகிலுள்ள குடும்பங்களின் மீதான தாக்கம் ஆகியவை அந்த மதிப்பீட்டில் இடம்பெற வேண்டும். ஒரே மரவகை ஒவ்வொரு தேவையையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என எதிர்பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, பல்வேறு இனங்களைக் கலந்து நடுவது நகர்ப்புற நிலப்பரப்பில் அந்தப் பணிகளைப் பகிர்ந்தளிக்கலாம்.

குடியிருப்பாளர்களுக்கு, தங்கள் வீடுகளையும் தெருக்களையும் வசதியாகப் பயன்படுத்த முடியுமா என்பதே நடைமுறைச் சிக்கல். ‘ஹோவா சுவா’ மரங்களுடன் பற்று கொண்டவர்களுக்கு, பல தசாப்த கால நினைவுகளுடன் பிணைந்த மரங்களைப் பாதுகாப்பதும் முக்கியம். கவனமான இடத் தேர்வு இரு கவலைகளையும் மதிக்கும் வழியை வழங்குகிறது.

ஒரு பாடலைவிடப் பெரிதான இசைப் பயணம்

ஹொங் டாங், 1936 ஜனவரி 1 அன்று என்கே ஆனில் ஃபான் டாங் ஹொங் என்ற பெயரில் பிறந்தார்; 2022 மார்ச் 21 அன்று 86 வயதில் மறைந்தார். பாடல்கள், குழுப்பாடல்கள், கருவியிசைப் படைப்புகள், திரைப்பட மற்றும் நாடக இசை என அவரது படைப்புப் பட்டியலில் 700-க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன. 70-க்கும் அதிகமான திரைப்படங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட இசையையும் அவர் இயற்றினார்.

அவரது பிற பிரபலமான திரைப்படப் பாடல்களில் Đời hát rong படத்துக்கான ‘லென் தின்’, கடல் குறித்த திரைப்படங்களுக்கான ‘பியென் ஹாட் சியெவு நாய்’, Những hạt muối của biển படத்துக்கான ‘நொய் நொய் டெம் தாய் டுயோங்’ ஆகியவை அடங்கும். வியட்நாம் இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தின் துணைப் பொதுச் செயலாளராகவும் பணியாற்றிய அவர், இசை வெளியீடுகளின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார்.

பாடலின் வளர்ச்சியையும் அவருக்குக் கிடைத்த அங்கீகாரத்தையும் குறிக்கும் முக்கியத் தேதிகள், தற்போதைய கவனத்தைத் தாண்டி விரியும் அவரது பணிவாழ்வைப் பதிவு செய்கின்றன:

• 1978: Hà Nội mùa chim làm tổ திரைப்படத்துக்காக ஹொங் டாங் ‘ஹோவா சுவா’ பாடலை எழுதினார்; படத்தில் லே யுங் அதைப் பாடினார்.
• 1980-கள்: ஞா ஃபுயோங்கின் பதிவு, பாடல் அதிகமான கேட்போரைச் சென்றடைய உதவியது.
• 2001: இலக்கியம் மற்றும் கலைக்கான அரசின் விருதைப் பெற்றார்.
• 2021 அக்டோபர் 28: ‘ஹோவா சுவா’ உள்ளிட்ட தலைநகரின் இசைக்கான பங்களிப்புகளுக்காக, ‘ஹனோயின் மீதான அன்புக்கான புய் சுவான் ஃபாய்’ விருதைப் பெற்றார்.
• 2022 மார்ச் 21: 86 வயதில் மறைந்தார். அதே ஆண்டு, இலக்கியம் மற்றும் கலைக்கான ஹோ சி மின் பரிசு அவருக்கு மறைவுக்குப் பின் வழங்கப்பட்டது.

பாடகர் துங் யுங், இசையமைப்பாளர் குவொக் பாவ், திரைக்கதை எழுத்தாளர் த்ரின் தன் ஞா ஆகியோர் அவரது மறைவுக்குப் பிறகு இரங்கல் செய்திகளைப் பகிர்ந்தவர்களில் அடங்குவர்; அவரது அன்பு, படைப்புகள், நட்பு ஆகியவற்றை அவர்கள் நினைவுகூர்ந்தனர். திரைப்படத்துக்கான பணியாகத் தொடங்கி, நினைவுப் புத்தகங்கள், பதிவுகள், காணொளி நிகழ்ச்சிகள், இலையுதிர்கால உரையாடல்கள் எனப் பயணித்த ஒரு படைப்பை இன்றைய கவனம் மீண்டும் கேட்போரிடம் கொண்டுவருகிறது.

முக்கிய அம்சங்கள்

• மலரின் கடுமையான மணம் குறித்த விவாதத்துக்கு மத்தியில், அக்டோபர் 15 அன்று ‘ஹோவா சுவா’ பாடலுக்கான தேடல் ஆர்வம் அதிகரித்தது.
• தாமே அந்த மலரைப் பார்த்தோ மணத்துப் பார்த்தோ இருக்காத நிலையில், 1978-ல் திரைப்படத்துக்காக ஹொங் டாங் இந்தப் பாடலை எழுதினார்.
• ஞா ஃபுயோங்கின் பதிவு, தன் லாமின் காணொளி நிகழ்ச்சி ஆகியவை பாடலின் கேட்போர் வட்டத்தை விரிவுபடுத்த உதவின.
• மணத்துக்கான எதிர்வினைகள், அது ஏற்படுத்தும் பாதிப்பு, தனிப்பட்ட உணர்திறன், உடல்நலம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறுபடும்; ஒற்றைத் தலைவலியும் மகரந்த ஒவ்வாமையும் வெவ்வேறு செயல்முறைகள்.
• மரங்களின் அடர்த்தி, வீடுகளிலிருந்து அவற்றின் தொலைவு, பல்வேறு மரவகைகளின் கலவை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளுமாறு கட்டிடக் கலைஞர் த்ரின் ஃபுவோங் குவான் பரிந்துரைக்கிறார்.
• ஹொங் டாங் 700-க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை விட்டுச் சென்றார்; 70-க்கும் அதிகமான திரைப்படங்களில் அவரது இசை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.