உரையாடலின்றி உடனிருப்பை நாடும் இளம் கொரியர்கள்: சான்சாவுக்கு 8 லட்சம் வருகைகள்

யாரும் பேசத் தேவையில்லாத நெரிசலான கோயில்

தென் கொரியாவில் வேலை தேடும் 26 வயதான ஒருவர் உருவாக்கிய மெய்நிகர் புத்த கோயிலான சான்சா, தொடங்கிய மூன்று நாட்களுக்குள் மொத்தம் 8 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட வருகைகளைப் பெற்றதாக 2026 நவம்பர் 1-ஆம் தேதி வெளியான செய்தி தெரிவிக்கிறது. இதன் ஈர்ப்பு வழக்கத்திற்கு மாறாக எளிமையானது: எதுவும் பேசாமல் மற்றவர்களின் அருகில் அமரலாம்.

ஆங்கில இலக்கியப் பட்டதாரியான பார்க் ஜின்-வோன், மெட்டமோங் என்ற பெயரில் உருவாக்கும் இவர், செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தி இணையதளத்தை உருவாக்கினார். வேலை தேடிக்கொண்டிருந்தபோது கோயிலுக்குச் செல்வதால் கிடைக்கும் ஆறுதலை அவர் விரும்பினார்; ஆனால் அங்கு செல்லத் தேவையான நேரமும் சக்தியும் அவரிடம் இல்லை. செயலியைப் பதிவிறக்க வேண்டிய அவசியமின்றி, தொலைபேசி அல்லது கணினி மூலம் மக்கள் வனக் கோயிலுக்குள் செல்லும் வசதியை அவரது தீர்வு வழங்குகிறது.

தொடக்கத்தில் வெறும் 20 பேருக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட இடத்தை இந்த வருகை வெள்ளம் விரைவில் நிரம்பச் செய்தது. அக்டோபர் 30 காலை நிலவரப்படி, 100 பிரார்த்தனை அறைகளில் 4,679 பேர் இணையத்தில் இருந்தனர்; ஐந்து அறைகளில் தலா 100 பேர் என்ற உச்ச வரம்பை எட்டியிருந்தனர். அமர்வதற்குத் தலையணை தேடிய சிலர் நடந்துகொண்டே இருக்கவோ, நின்று காத்திருக்கவோ வேண்டியிருந்தது.

அக்டோபர் 29 அன்று ஒரே நாளில் 1 லட்சம் வருகைகள் கிடைத்ததாக பார்க் அறிவித்தார். அக்டோபர் 31 நேர்காணலில், மொத்த வருகைகள் 6 லட்சத்தை எட்டியதாக அவர் கூறினார்; நவம்பர் 1 செய்தி அவை 8 லட்சத்தைத் தாண்டியதாகத் தெரிவித்தது. இந்த எண்ணிக்கைகள் வேகமாக விரிவடைந்த பார்வையாளர் எண்ணிக்கையைக் காட்டுகின்றன. அக்டோபர் 30 அறைகளில் பதிவான எண்ணிக்கையோ, குறிப்பிட்ட ஒரு தருணத்தில் எத்தனை பேர் இருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது.

இந்த வளர்ச்சியுடன் தொழில்நுட்பக் கோளாறுகள், கூடுதல் இடத்துக்கான கோரிக்கைகள், சேவையகச் செலவுகளைச் செலுத்துவது எப்படி என்ற நடைமுறைச் சிக்கல் ஆகியவையும் வந்துள்ளன. பங்களிப்பதற்கான வழி ஒன்றை ஏற்கெனவே பார்வையாளர்கள் கேட்டுள்ளனர். நன்கொடை வசதி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; ஆனால் வருகை போக்குவரத்து அதன் திறனைத் தாண்டியதால் அது தற்காலிகமாகச் செயலிழந்தது.

ஒரு சிறிய திட்டத்தில் இரண்டு போக்குகளை சான்சா இணைக்கிறது: புத்த மதச் சூழல்களில் ஆறுதல் தேடும் இளைஞர்கள், பகிரப்பட்ட டிஜிட்டல் இடங்களை உருவாக்க செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தும் தனிநபர்கள். இதில் திட்டமிட்டு எடுக்கப்பட்ட முக்கிய முடிவு, அரட்டைச் சாளரம் இல்லாததுதான்.

பார்வையாளர்கள் உள்ளே என்ன செய்கிறார்கள்?

சான்சா என்றால் மலைக் கோயில் என்று பொருள். உள்ளே நுழையும்போது, இளம் புத்த துறவியைப் போன்ற சிறிய அவதாரமும், ‘அமைதியான மேகம்’, ‘மென்மையான நிலவொளி’ போன்ற தானாக ஒதுக்கப்படும் பெயரும் பார்வையாளர்களுக்குக் கிடைக்கும். பிரதான மண்டபத்தில் பெரிய புத்தர் சிலை உள்ளது; அதைச் சுற்றி அவதாரங்கள் அமரக்கூடிய தலையணைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

பொத்தான்களை அழுத்தி பார்வையாளர்கள் கைகளைக் கூப்பலாம், வணங்கலாம் அல்லது பிரார்த்தனை மணிகளை உருட்டலாம். புத்த மத நூலான இதய சூத்திரத்தின் ஓதலைக் கேட்கலாம்; அல்லது காற்று, பறவைகளின் ஒலியுடன் அசைவின்றி இருக்கலாம். புத்த மத பக்தியுடன் தொடர்புடைய, மீண்டும் மீண்டும் வணங்கும் வழக்கமான 108 வணக்கங்களைத் தங்கள் அவதாரங்கள் மூலம் செய்வதாகச் சிலர் கூறுகின்றனர்.

மற்றொரு பார்வையாளர் கைகளைக் கூப்பினால், அறிவிப்பாக வணக்கம் தோன்றும். உரையாடல்களோ தனிப்பட்ட செய்திகளோ இல்லை. பதில் அளிக்க வேண்டிய உரையாடலைத் தொடங்காமல், மக்கள் ஒருவரையொருவர் கவனிக்க முடியும்.

உரையாடல் இல்லாததால் அந்த அறையின் சமூக எதிர்பார்ப்புகள் மாறுகின்றன. ஒருவர் வந்து அமைதியாக அமர்ந்து, தன்னை அறிமுகப்படுத்தாமலோ வந்த காரணத்தை விளக்காமலோ வெளியேறலாம். மற்ற அவதாரங்கள் உடனிருப்பை வழங்குகின்றன; அதேவேளையில், தொடர்பைக் கட்டுப்படுத்தும் வகையில் வசதிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அமைதிக்குப் பின்னால் இருக்கும் வேலை தேடுபவர்

பொதுவாக ‘வைப் கோடிங்’ என்று அழைக்கப்படும் முறையில் பார்க் சான்சாவை உருவாக்கினார்: தேவையான செயல்பாடுகளைச் செயற்கை நுண்ணறிவு அமைப்பிடம் விவரிப்பார்; அது நிரலாக்கக் குறியீட்டை உருவாக்க உதவும். இதன் மூலம் ஒருவர் இயல்பான மொழியில் வழிமுறைகளை வழங்கி மென்பொருளை உருவாக்க முடியும். இருப்பினும், பொதுமக்கள் பயன்படுத்தும் சேவை சரியாக இயங்குவதற்கு சோதனைகள், திருத்தங்கள், பார்வையாளர்களைக் கையாளப் போதிய கணினித் திறன் ஆகியவை தேவை.

தொடக்கத்தில் இந்தக் கோயிலைத் தானே பயன்படுத்துவதாக பார்க் கற்பனை செய்தார். அவர் புத்த மதத்தவர் அல்ல; ஆனால் சிறுவயதில் பெற்றோருடன் கோயிலுக்குச் சென்றதையும், கோயிலில் தங்கும் நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றதையும் நினைவுகூர்ந்தார். இளம் துறவி அவதாரங்களுக்கு அவரது இளம் மருமகன் உத்வேகமாக இருந்தார்.

திட்டத்தின் உருவாக்குநரான பார்க், கிடைத்த வரவேற்பையும் அது வெளிப்படுத்தியதாக அவர் கருதிய தேவையையும் விவரித்தார்:

என் வயதினருக்கு கோயில்கள் பிடிப்பதாக நினைக்கிறேன்; ஏனெனில் புத்த மதத்தவராக இல்லாவிட்டாலும் அவை அனைவரையும் வரவேற்கின்றன. இத்தனை பேர் இதற்கு வரவேற்பளித்ததைப் பார்த்தபோது, என்னைப் போலவே சோர்வடைந்தவர்கள் பலர் இருப்பதை உணர்ந்தேன். எதுவும் பேசாமல் ஓய்வெடுக்க அமைதியான ஓர் இடம்தான் அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டிருக்கலாம்.

தனிப்பட்ட திட்டம் நெரிசலான மண்டபமாக மாறியது எப்படி?

த்ரெட்ஸ், இன்ஸ்டாகிராம் வழியாக சான்சா பரவியது; பார்க் தொடக்கத்தில் எதிர்பார்த்ததைவிட மிகப் பெரிய பார்வையாளர் கூட்டத்தை அது ஈர்த்தது. முதல் நாளில் சுமார் 12,000 வருகைகள் காரணமாகச் சேவை முடங்கியது. திறனை விரிவுபடுத்துவது திட்டத்தை நடத்துவதில் அவசரமான பணியாக மாறியது.

தொடக்ககால வளர்ச்சி பல பொதுவான அறிவிப்புகளில் பதிவானது:

• அக்டோபர் 29: முதல் நாளில் சுமார் 12,000 வருகைகளுக்குப் பிறகு சேவை முடங்கியதாக பார்க் தெரிவித்தார்; பின்னர் தினசரி வருகைகள் 1 லட்சத்தை எட்டியதாக அறிவித்தார்.
• அக்டோபர் 30: காலை நேரத்தில் பிரதான கோயிலின் 100 அறைகளில் 4,679 பேர் இருந்தனர்; அன்று பிற்பகலிலும் சில அறைகள் நிரம்பியே இருந்தன.
• அக்டோபர் 31: முந்தைய மூன்று நாட்களில் மொத்த வருகைகள் 6 லட்சத்தை எட்டியதாக பார்க் கூறினார்.
• நவம்பர் 1: தொடங்கிய மூன்று நாட்களுக்குள் மொத்த வருகைகள் 8 லட்சத்தைத் தாண்டியதாக அடுத்த செய்தி தெரிவித்தது.

பார்க் இடங்களின் எண்ணிக்கையை 20-லிருந்து 100 ஆகவும், பின்னர் 1,200 ஆகவும், இறுதியில் 100 அறைகளில் தலா 100 பேர் என மொத்தம் 10,000 ஆகவும் உயர்த்தினார். இறுதித் திறன், தொடக்கத்தில் இருந்த 20 இடங்களைவிட 500 மடங்கு அதிகம். இந்த விரிவாக்கத்திற்குப் பிறகும் நெரிசலான நேரங்களில் சில பார்வையாளர்கள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது.

முழுக் கோயிலிலும் இடம் இருந்தபோதும் ஒரு குறிப்பிட்ட மண்டபம் ஏன் நெரிசலாகத் தோன்றலாம் என்பதை அறை அமைப்பு விளக்குகிறது. அக்டோபர் 30 அன்று 10,000 பேர் வரை தங்கக்கூடிய வலையமைப்பில் 4,679 பேர் இருந்தபோது ஐந்து அறைகள் நிரம்பியிருந்தன. பார்வையாளர்கள் தனித்தனி அறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதால், தேவை எல்லா அறைகளிலும் சமமாகப் பகிரப்படும் என்று சொல்ல முடியாது.

அமைதியையும் நடைமுறைத் தீர்வுகளையும் கோரும் பார்வையாளர்கள்

வேலைக்குச் செல்வதற்கு முன் மனதை நிலைப்படுத்த உள்ளே வருவதாகவும், வேலை செய்யும்போது கோயிலைத் திறந்து வைத்திருப்பதாகவும், நாளில் பலமுறை திரும்பி வருவதாகவும் பயனர்கள் கூறியுள்ளனர். சிலர் தங்களுக்கு மதம் இல்லை என்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது கத்தோலிக்கர் என்று அடையாளப்படுத்திக்கொண்டு, அமைதியான சூழலை விரும்புவதாகக் கூறுகின்றனர்.

இணையதளமே தங்களின் முதல் கோயில் வருகை என்று ஒருவர் கூறினார். வலுவான உள்முகத் தன்மை கொண்டவர் எனத் தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொண்ட மற்றொருவர், முன்வரிசையில் அமர முடிவதை வரவேற்றார். அருகில் மற்றவர்கள் இருந்தாலும், பங்கேற்பு சிறியதாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் இருக்கக்கூடிய இடம் இது என்பதை அவர்களின் கருத்துகள் காட்டுகின்றன.

குறைகளும் தெளிவானவை: அமரத் தலையணைகள் இல்லாமை, நெரிசலான அறைகள், அமர்வதற்கு இடம் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமம். சேவையகச் சிக்கல்களுக்கு பார்க் மன்னிப்புக் கோரினார்; பயனர்களின் கருத்துகளின் அடிப்படையில் மேம்பாடுகள் செய்யப்படும் என்றார்.

ஒலிச் சத்தம் குறித்த புகார்களைத் தொடர்ந்து, அனைவருக்கும் பொதுவான மொக்தாக் ஒலி நீக்கப்பட்டது. புத்த மத ஓதலின்போது தாளத்தைக் காக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மரத் தாள வாத்தியமே மொக்தாக். பிறர் மீது ஒலியைத் திணிக்காமல் ஒவ்வொரு பார்வையாளரும் தனித்தனியாகப் பயன்படுத்தும் வசதியை உருவாக்கப் பார்க் திட்டமிட்டார். ஒரே தலையணையில் இரண்டு அவதாரங்கள் அமர்வதையும் அவர் தடுத்தார்.

தென் கொரியாவைத் தாண்டிச் சென்ற பார்வையாளர் கூட்டம்

ஒரே இரவில் தைவானிலிருந்து 50,000 வருகைகள் வந்ததாகவும், வியட்நாம், தாய்லாந்து ஆகிய நாடுகளிலிருந்தும் மக்கள் இணைந்ததாகவும் பார்க் கூறினார். இணையதளத்தில் எளிதாக நுழைய முடிவதால், வெளிநாட்டிலிருந்தும் பயணத் திட்டமிடவோ தனியாக ஒரு மென்பொருளைப் பதிவிறக்கவோ தேவையின்றி வருகை தர முடிகிறது.

இளம் துறவி அவதாரங்களால் நிரம்பிய மண்டபத்தைக் காட்டிய த்ரெட்ஸில் வெளியான வியட்நாமியப் பதிவு, ஏழு மணி நேரத்தில் 1,52,000 பார்வைகளையும் 8,600 விருப்பங்களையும் பெற்றது. இணையக் கோயிலில் ஓர் இருக்கைக்காகக் கடும் போட்டி என்ற நகைச்சுவை, இந்தத் திட்டத்தின் மைய முரணைப் படம்பிடித்தது: அன்றாட அழுத்தத்திலிருந்து விடுபட விரும்பியவர்கள், அமைதியான டிஜிட்டல் தலையணைக்காக வரிசையில் காத்திருந்தனர்.

சான்சாவின் ஈர்ப்புக்கு பிராந்திய அளவிலும் ஓர் ஒப்புமை உள்ளது. சீனாவில், முந்தைய ஆண்டுடன் ஒப்பிடுகையில், 2023-ஆம் ஆண்டில் கோயில்கள் இடம்பெறும் சுற்றுலாத் தலங்களுக்கான முன்பதிவுகள் 310% அதிகரித்ததாக டிரிப்.காம் பதிவு செய்தது. அதாவது, முன்பதிவுகள் முந்தைய அளவைவிட சுமார் 4.1 மடங்காக உயர்ந்தன. அந்தப் பார்வையாளர்களில் ஏறத்தாழ பாதிப் பேர் 1990-க்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள்.

சீனப் பயணப் புள்ளிவிவரங்களும் சான்சா வருகைகளும் வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைப் பற்றியவை; ஆனால் இரண்டிலும் இளைஞர்கள் கோயில் சூழல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். நேரடி வருகைக்குத் தேவைப்படும் பல சிரமங்களை சான்சா நீக்குகிறது: பயணத்தை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியதில்லை; வீட்டிலிருந்தே சில நிமிடங்கள் தங்கலாம்.

கொரியாவின் புத்த மத அலையின் அமைதியான பகுதி

தென் கொரியாவில் புத்த மதக் கலாசாரத்தின் மீதான ஆர்வம் நேரடி நிகழ்வுகளிலும் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்துள்ளது. சியோல் சர்வதேச புத்த மதக் கண்காட்சி 2025-ஆம் ஆண்டில் 2 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது; அவர்களில் 70%-க்கும் அதிகமானோர் 20, 30 வயதுகளில் இருந்தனர். 2026-ஆம் ஆண்டில் வருகை 2,50,000-ஐ எட்டியது; நிகழ்வின் 14 ஆண்டு வரலாற்றிலேயே இது அதிகபட்ச எண்ணிக்கையாகும்.

2026 பார்வையாளர்களில் கிட்டத்தட்ட நான்கில் மூன்று பங்கினர் 20, 30 வயதுகளில் இருந்தனர். அந்த இளம் பார்வையாளர்களில் சுமார் பாதிப் பேருக்கு மதத் தொடர்பு இல்லை என்று ஏற்பாட்டாளர்கள் தெரிவித்தனர். ஆகவே, ஏற்கெனவே மதச் சமூகத்துடன் இணைந்தவர்களைத் தாண்டியும் கண்காட்சியின் பார்வையாளர் வட்டம் விரிந்திருந்தது.

இதன் உற்சாகமான அம்சங்களில் ஒன்று டிஜே நியூஜீன்ஸ்நிம். நகைச்சுவை நடிகர் யூன் சோங்-ஹோ ஏற்று நடிக்கும் இந்தக் கதாபாத்திரம், மின்னணு நடன இசையுடன் புத்த மத மந்திரங்களை இணைக்கிறது. 2024 கண்காட்சியில் அவரது நிகழ்ச்சி அளவுக்கு அதிகமான ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியதால், நிகழ்வின் இணையதளம் தற்காலிகமாக முடங்கியது.

புத்தர் அலைச்சறுக்கலோ பனிச்சறுக்கலோ செய்வதைச் சித்தரிக்கும் சட்டைகள், புத்த மதக் கருப்பொருள் கொண்ட சாவி வளையங்களும் கைப்பேசி தாங்கிகளும் விற்பனைப் பொருட்களில் அடங்கும். செயல்பாட்டில் உள்ள கோயிலில் விருந்தினர்கள் நேரம் செலவிட அனுமதிக்கும் கோயிலில் தங்கும் நிகழ்ச்சிகளும் அதிக இளம் கொரியர்களை ஈர்த்துள்ளன. நெரிசலான கண்காட்சி அல்லது இசை நிகழ்ச்சியைவிட சான்சா மிகவும் அமைதியான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தாலும், அதே மதச் சூழலின் பரிச்சயத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.

பெயரில்லா புனித இடங்கள் ஏன் ஈர்க்கின்றன?

இளைஞர்களின் புத்த மத ஆர்வத்தை, அவர்களுடைய வாழ்க்கையில் நிலவும் நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் சியோல் தேசியப் பல்கலைக்கழக மத ஆய்வுப் பேராசிரியர் சுங் ஹே-யங் தொடர்புபடுத்துகிறார். துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வதும், தனிப்பட்ட புரிதலின் வழியாக அதை அணுகுமாறு அழைப்பதும், நிலையற்ற சூழல்களில் சிரமப்படும் மக்களை ஈர்க்கக்கூடும் என அவர் கூறுகிறார்.

ஒரு சமூகத்தில் இணைவதற்குப் பதிலாக, மதச் சூழலை விரும்புவோருக்கு டிஜிட்டல் இடம் ஏன் ஈர்ப்பானதாக இருக்கலாம் என்பதையும் சுங் விளக்கினார்:

வழிபாட்டுத் தலத்தில் இருப்பதைப் போல அமைதியையும் புனித உணர்வையும் அனுபவிக்க மக்கள் விரும்புகிறார்கள். ஆனால் மதச் சமூகத்துடன் கட்டுப்பட்டிருக்கவோ, எதையும் கேள்வியின்றி நம்ப வேண்டும் என்ற அழுத்தத்தை உணரவோ அவர்கள் விரும்புவதில்லை. பெயரில்லாமல் இணையத்தில் இருக்கும் இடங்கள் இதையே வழங்குகின்றன.

பார்க்கின் சூழ்நிலை அந்த விளக்கத்துக்கு ஒரு நடைமுறை உதாரணமாக அமைகிறது. வேலை தேடிக்கொண்டிருந்த ஒருவர், நேரிலும் கோயிலுக்குச் செல்லத் தேவையான நேரமும் சக்தியும் இல்லாததால் ஓய்வெடுக்க ஓர் இடத்தை உருவாக்கினார். வேலைக்கு முன் சில நிமிடங்கள் வந்து செல்வதாகவும், வேலைகளுக்கிடையே அமைதியான உடனிருப்பை நாடுவதாகவும் பார்வையாளர்கள் கூறுவது, அன்றாடத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அந்த இடத்தைப் பயன்படுத்துவதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

உள்ளே வருவதற்கான பல்வேறு காரணங்களுக்கு சான்சாவின் வடிவமைப்பு இடமளிக்கிறது. ஒருவர் வணங்கி மறைநூலைக் கேட்கலாம், மத நம்பிக்கையின்றி அந்தச் சூழலை அனுபவிக்கலாம் அல்லது மற்ற அவதாரங்களுக்கு அருகில் அமரலாம். வெவ்வேறு செயல்பாடுகளை ஒரே இடத்தில் பகிர்ந்துகொள்ள அந்தப் பொதுவான அறை உதவுகிறது; அவற்றைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை.

தேவாலயங்கள், முகாமிடும் இடங்கள், தொடர்ந்து இயங்குவதற்கான செலவு

மற்ற படைப்பாளர்களும் இதேபோன்ற இடங்களை உருவாக்கியுள்ளனர். சான்மி, இருக்கைகள், மெழுகுவர்த்திகள், ஜெபமாலைகள் கொண்ட கத்தோலிக்கத் தேவாலயத்தை மறுஉருவாக்கம் செய்கிறது. பார்வையாளர்கள் பாரம்பரிய கீர்த்தனைகளைக் கேட்கலாம்; அதன் ஏஞ்சலஸ் மணிகள் காலை 6 மணி, நண்பகல், மாலை 6 மணி ஆகிய நேரங்களில் ஒலிக்கின்றன. கோயோத்துல், பிரார்த்தனைக் கோரிக்கைகளும் பிரசங்கங்களும் கொண்ட புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயச் சூழலை வழங்குகிறது.

மெய்நிகர் நீச்சல், முகாமிடுதல், சவுனா ஆகியவற்றுக்கான இடங்களும், செல்லப்பிராணிகளுக்கான நினைவிடங்களும் உருவாகியுள்ளன. இந்தத் திட்டங்கள் மதத்தைத் தாண்டி யோசனையை விரிவுபடுத்துகின்றன: ஓய்வு, பழக்கமான பொழுதுபோக்கு அல்லது நினைவுகூர்தலை மையமாகக் கொண்டு பகிரப்பட்ட டிஜிட்டல் இடத்தை அமைக்கலாம்.

கேம் உருவாக்கத்தின் தொழில்நுட்பத் தடைகளைச் செயற்கை நுண்ணறிவு குறைப்பதால், மேலும் பல தனிப்பட்ட படைப்பாளர்கள் இந்தத் துறைக்கு வருவார்கள் என்று டோங்யாங் பல்கலைக்கழக விளையாட்டுப் புலப் பேராசிரியர் கிம் ஜங்-டே எதிர்பார்க்கிறார். சான்சா இந்தச் செயல்முறையின் இரு அம்சங்களையும் காட்டுகிறது: ஒருவர் வரவேற்கத்தக்க ஓர் இடத்தை உருவாக்கலாம்; பின்னர் பெரும் பார்வையாளர் கூட்டத்துக்குத் தேவையான செயல்பாட்டு நிர்வாகச் சுமையைத் திடீரென எதிர்கொள்ளலாம்.

பார்க்கின் சேவையகச் செலவுகள் ஏற்கெனவே அதிகரித்துள்ளன. பயனர்களின் கோரிக்கையைத் தொடர்ந்து, கோயிலுக்கு வழங்கப்படும் அரிசியான ‘கோங்யாங்மி’ என்ற பெயரில் நன்கொடை வசதியை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார். அதிக வருகைப் போக்குவரத்து அந்த வசதியையும் தற்காலிகமாகச் செயலிழக்கச் செய்தது. சேவைக்கு ஆதரவளிக்க உருவாக்கப்பட்ட வழிமுறையில்கூட அழுத்தம் வெளிப்பட்டது.

சான்சாவின் அடுத்தகட்டம் என்ன?

இதய சூத்திரத்தைத் தாண்டி மேலும் ஒலிகளைச் சேர்க்கவும், மொக்தாக், பிரார்த்தனை மணிகளை மேம்படுத்தவும், கோயில் வரைபடத்தை விரிவுபடுத்தவும் பார்க் திட்டமிட்டுள்ளார். வெளியீட்டுத் தேதிகளோ விரிவான நிதித் திட்டமோ அறிவிக்கப்படவில்லை. கூடுதல் இடத்தை உருவாக்குவதையும், ஏற்கெனவே உள்ள அனுபவத்தை அமைதியாக வைத்திருப்பதையும் அவரது உடனடிப் பணிகள் உள்ளடக்குகின்றன.

பணம் வசூலிப்பதற்கான வழி எதுவும் குறிப்பிடப்படாத திட்டம் என்ற தொடக்ககாலப் படத்தை நன்கொடை வசதி மாற்றியுள்ளது. இதற்குத் தாங்கள் ஆதரவளிக்க விரும்புவதாகப் பார்வையாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்; அதேவேளையில், தொழில்நுட்பத் தடங்கல், தொடக்கத்தில் தனிப்பட்ட முயற்சியாக இருந்த திட்டத்தைத் தேவை எவ்வளவு வேகமாக விஞ்சியுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது.

பரந்த கலாசாரப் போக்கைப் பற்றிய புத்த மதக் கருத்துரைகளும், புத்த மதத்தை ஈர்க்கும் தோற்றமாக மட்டுமே அணுகினால் இந்த ஆர்வம் தற்காலிக நாகரிகமாக மாறக்கூடும் என்று எச்சரித்துள்ளன. தொடக்க ஆர்வம் மங்கிய பிறகும் அதன் எளிய செயல்பாடுகளில் பார்வையாளர்கள் மதிப்பைக் கண்டடைகிறார்களா என்பதைப் பொறுத்தே சான்சாவின் தொடர்ந்த ஈர்ப்பு அமையும்.

தற்போதைக்கு அதன் தனித்துவமான அனுபவம் தெளிவானது: ஓர் அறைக்குள் நுழைந்து, தலையணையைக் கண்டுபிடித்து, மந்திர ஓதலையோ காற்றின் ஒலியையோ கேட்டு, செய்தி அனுப்பாத அந்நியர்களுடன் சிறிது நேரத்தைப் பகிர்ந்துகொள்வது. ஓய்வு தேவைப்பட்டதால் பார்க் இந்த இடத்தை உருவாக்கினார். நூறாயிரக்கணக்கான வருகைகள், அந்த அமைதியைப் பராமரிப்பதைப் பெரிய பணியாக மாற்றியுள்ளன.

முக்கிய அம்சங்கள்

• 2026 நவம்பர் 1 செய்தியின்படி, தொடங்கிய மூன்று நாட்களுக்குள் சான்சா மொத்தம் 8 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட வருகைகளைப் பெற்றது.
• உருவாக்குநரான 26 வயது பார்க் ஜின்-வோன், வேலை தேடிக்கொண்டிருந்தபோது செயற்கை நுண்ணறிவு உதவியுடன் நிரலாக்கத்தைப் பயன்படுத்தினார்.
• உலாவி வழியாக அணுகக்கூடிய இந்தக் கோயிலில் வணங்குதல், பிரார்த்தனை மணிகள், மந்திர ஓதல், அமைதியான உடனிருப்பு ஆகியவை உள்ளன; அரட்டையோ தனிப்பட்ட செய்திகளோ இல்லை.
• திறன் 20 இடங்களிலிருந்து 100 அறைகளில் மொத்தம் 10,000 இடங்களாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது.
• தைவான், வியட்நாம், தாய்லாந்திலிருந்து பார்வையாளர்கள் வந்ததாக பார்க் தெரிவித்தார்; ஒரே இரவில் தைவானிலிருந்து 50,000 வருகைகள் பதிவாகின.
• பயனர்களின் கோரிக்கையைத் தொடர்ந்து நன்கொடை வசதி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; அதிக வருகைப் போக்குவரத்தால் அது தற்காலிகமாகச் செயலிழந்தது.
• மேலும் ஒலிகள், தனிப்பட்ட தாள வாத்தியக் கட்டுப்பாடுகள், மேம்பட்ட பிரார்த்தனை மணிகள், விரிவான கோயில் வரைபடம் ஆகியவை திட்டமிடப்பட்டுள்ளன.