எல்ஜிபிடிக்யூ தடுப்பு பாடங்களை 2026-க்குள் அறிமுகப்படுத்த இந்தோனேசியா இலக்கு; கொடுமைப்படுத்தல் அதிகரிக்கலாம் என ஆய்வாளர் எச்சரிக்கை

பல மதங்களுக்கான பாடங்களைத் திட்டமிடும் மத விவகார அமைச்சகம்

எல்ஜிபிடிக்யூ கலாசாரத்தின் பரவல் என அது குறிப்பிடுவதைத் தடுப்பதற்கான கற்பித்தல் உள்ளடக்கங்களை, ஏற்கெனவே உள்ள பள்ளிப் பாடத்திட்டங்களில் 2026 இறுதிக்குள் அல்லது அதிகபட்சம் 2027 கல்வியாண்டின் தொடக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்த இந்தோனேசியாவின் மத விவகார அமைச்சகம் திட்டமிட்டுள்ளது. இஸ்லாம், புராட்டஸ்டன்ட் கிறித்தவம், கத்தோலிக்கம், இந்து மதம், புத்த மதம், கன்பூசியம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய கல்வி அமைப்புகள் அனைத்துக்கும் இந்த முயற்சி விரிவுபடுத்தப்படும்.

பாடத்திட்ட உள்ளடக்கங்கள் கிட்டத்தட்ட தயாராகிவிட்டதாக மத விவகாரத் துணை அமைச்சர் முஹம்மது சியாஃபி நவம்பர் 5 அன்று வெளியான செய்தியில் தெரிவித்தார். சமூகங்களில் பணியாற்றும் மத ஆலோசகர்களுக்கும் தொடர்புடைய உள்ளடக்கங்கள் வழங்கப்படும்; இதனால் வகுப்பறைகளுக்கு அப்பாலும் இந்த முயற்சியின் தாக்கம் விரிவடையும்.

இந்த முன்மொழிவு மதக் கல்வி, குடும்ப வழிகாட்டுதல், தேசியப் பாதுகாப்பு தொடர்பான அரசின் கவலைகள் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது. ராணுவ வலிமை தொடர்பில்லாத தேசியப் பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்களில் எல்ஜிபிடி கலாசாரப் பரவலையும் சேர்த்துள்ள அதிபர் ஒழுங்குமுறை எண் 111, 2025-ஐ சியாஃபி குறிப்பிட்டார்.

பாலினப் பன்மை ஆய்வாளர் டாக்டர் டெதே ஓட்டோமோ, வழக்கமான ஆண்மைக் கருத்துகளுடன் தோற்றமோ நடத்தையோ பொருந்தாத மாணவர்கள் கொடுமைப்படுத்தப்படுவதை இந்தப் பாடங்கள் ஊக்குவிக்கக்கூடும் என்று எச்சரித்துள்ளார். வதந்தி மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு இலக்காகக்கூடிய ஆசிரியர்களுக்கும் இந்தக் கவலை பொருந்தும்.

இந்தோனேசியாவின் 2017ஆம் ஆண்டு உலகளாவிய காலமுறை ஆய்வுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட சிவில் சமூகத்தின் சமர்ப்பிப்பு, ஒப்பிடுவதற்கான மற்றொரு கோணத்தை முன்வைக்கிறது. பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பாலின அடையாளத்தை இனப்பெருக்கச் சுகாதாரக் கல்வியில் சேர்க்காதது, எல்ஜிபிடி மக்களைப் பற்றிய தவறான புரிதலுக்கும் அவர்களை நிராகரிப்பதற்கும் வழிவகுத்ததாக அது வாதிட்டது.

எனவே, பள்ளிகளைப் பொறுத்தவரை உடனடிக் கேள்வி, புதிய பாடங்கள் எதைக் கற்பிக்கும் என்பதுடன் மாணவர்கள் எவ்வாறு நடத்தப்படுவார்கள் என்பதும்தான். அமைச்சகம் இலக்குக் காலத்தை அறிவித்துள்ளது; ஆனால் வகுப்பறைகளில் பயன்படுத்தப்படும் இறுதி வாசகம், விரிவான செயலாக்க அட்டவணை, கொடுமைப்படுத்தலைத் தடுக்கும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் ஆகியவை இன்னும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

வகுப்பறைகளில் என்ன மாறும்?

ஏற்கெனவே உள்ள பாடத்திட்டங்களில் உள்ளடக்கத்தைச் சேர்க்கும் அணுகுமுறையை சியாஃபி விவரித்தார். புதிதாகத் தனிப் பாடம் ஒன்றை அறிவிப்பதற்குப் பதிலாக, ஏற்கெனவே கற்பிக்கப்படும் பாடங்கள் வழியாக மாணவர்கள் இந்த உள்ளடக்கத்தைப் பயில்வார்கள்.

இந்தோனேசியாவின் வெவ்வேறு மதங்களின் போதனைகள் மற்றும் விளக்கங்களைக் கருத்தில் கொண்டு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டு வருவதாக அமைச்சகம் கூறுகிறது. மாணவர்கள், கல்வியாளர்கள், மதத் தலைவர்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களுடன் நேரடியாகப் பணியாற்றும் ஆலோசகர்கள் ஆகியோர் இலக்குக் குழுவில் அடங்குவர்.

நவம்பர் 5 அன்று வெளியான செய்தியில், தயாரிப்புகளின் பரப்பை சியாஃபி விவரித்தார். இந்தோனேசிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்த்தால், அவர் கூறியது:

இஸ்லாமிய, புராட்டஸ்டன்ட், கத்தோலிக்க, இந்து, புத்த அல்லது கன்பூசியக் கல்விச் சூழல்கள் என அனைத்திலும், பிறழ்வான கலாசாரத்தின் பரவலைத் தடுப்பதற்காகப் பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்க வேண்டிய உள்ளடக்கங்களை மத விவகார அமைச்சகம் கிட்டத்தட்ட தயாரித்துவிட்டது.

எல்ஜிபிடிக்யூ கலாசாரம் பிறழ்வானது என்ற வர்ணனை அமைச்சரின் பார்வையாகும். எல்ஜிபிடிக்யூ என்பது லெஸ்பியன், கே, இருபாலினம், திருநர், குயர் ஆகியோரைக் குறிக்கிறது. பாலியல் நோக்குநிலை என்பது ஈர்ப்பைக் குறிக்கும்; பாலின அடையாளம் என்பது ஒருவர் தனது பாலினத்தை உணரும் விதத்தைக் குறிக்கும். பாலின வெளிப்பாடு என்பது உடை அல்லது பழக்கவழக்கங்கள் போன்ற வெளிப்புறத் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

வகுப்பறை விவாதத்தில் இந்த வேறுபாடுகள் முக்கியமானவை. ஏனெனில், மாணவர்கள் தோற்றம் அல்லது நடத்தை காரணமாகத் தனிமைப்படுத்தப்படலாம் என்பதே ஓட்டோமோவின் எச்சரிக்கை. பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலின அடையாளம் எதுவாக இருந்தாலும், பாலினப் பொதுமைப்படுத்தல்களால் ஒரு மாணவர் இலக்காகலாம்.

குடும்பங்களுக்கும் மத ஆலோசகர்களுக்கும் பங்கு இருக்கும்

வீடுகளில் மத வாழ்வை வலுப்படுத்துவது, குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே வெளிப்படையான மற்றும் மரியாதையான உரையாடலை ஊக்குவிப்பது குறித்தும் அமைச்சகம் ஆலோசித்து வருகிறது. எல்ஜிபிடிக்யூ தாக்கம் என அவர் கருதுவதை எதிர்த்து, குழந்தைகளைக் காக்கும் முக்கிய ஆதாரமாகக் குடும்பங்களை சியாஃபி விவரித்தார்.

சமூகங்களுடன் பேசும்போது மத ஆலோசகர்கள் கல்வி உள்ளடக்கங்களைப் பயன்படுத்துவார்கள். இதன் மூலம் கல்வி நிறுவனங்களில் வழங்கப்படும் பாடங்களும் பள்ளிக்கு வெளியே வழங்கப்படும் ஆலோசனைகளும் இணைக்கப்படும். உறவுகள், குழந்தை வளர்ப்பு, மத எதிர்பார்ப்புகள் குறித்த உரையாடல்களும் இதில் இடம்பெறும்.

அரசுடன் இணைந்து செயல்படுமாறு மத அறிஞர்கள், இஸ்லாமிய உறைவிடப் பள்ளிகளின் தலைவர்கள், கல்வியாளர்கள் ஆகியோரிடம் சியாஃபி கேட்டுக்கொண்டுள்ளார். இளைஞர்களுக்கு வழிகாட்டும் பெரியவர்கள் மீது இந்த அணுகுமுறை கணிசமான பொறுப்பைச் சுமத்துகிறது. குழந்தைகள் மீது கொள்கை ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தில், அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் சொற்களும் துன்புறுத்தலுக்கான எதிர்வினையும் முக்கியமானவை.

கொடுமைப்படுத்தலும் பள்ளியிலிருந்து விலகும் அபாயமும் குறித்து ஆய்வாளர் எச்சரிக்கை

எல்ஜிபிடிக்யூ கலாசாரத்தைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பாடத்திட்டம், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆண்மைக் கட்டுப்பாடுகளுக்குள் வராத வகுப்புத் தோழர்களைத் துன்புறுத்த மாணவர்களுக்கு அனுமதி அளிப்பதுபோல் அமையலாம் என்று பாலினப் பன்மை ஆய்வாளர் ஓட்டோமோ, 2026 அக்டோபர் 30 அன்று அளித்த பேட்டியில் எச்சரித்தார்.

உடைகள், வண்ணத் தேர்வுகள், நடத்தை உள்ளிட்ட கொடுமைப்படுத்தலைத் தூண்டக்கூடிய அன்றாட அம்சங்களை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். இந்தோனேசிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்த்தால், ஓட்டோமோ கூறியது:

ஒருவரின் பாலின வெளிப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டே பொதுவாகக் கொடுமைப்படுத்தல் நடக்கிறது. உதாரணமாக, குறைவான ஆண்மை கொண்டவர்கள் எனக் கருதப்படும் மாணவர்கள் அல்லது அவர்கள் அணியும் உடைகள், அதில் தேர்ந்தெடுக்கும் நிறங்கள் ஆகியவை காரணமாக இருக்கலாம்.

துன்புறுத்தல் மனநலத்தைப் பாதிக்கலாம், குழந்தைகள் பிறரிடமிருந்து விலகச் செய்யலாம் அல்லது பள்ளியை விட்டு வெளியேறச் செய்யலாம், தற்கொலை அபாயத்துக்கும் வழிவகுக்கலாம் என்று ஓட்டோமோ கூறினார். முன்மொழியப்பட்ட பாடத்திட்டத்தின் கீழ் இவை ஏற்கெனவே அளவிடப்பட்ட விளைவுகள் என்று அவர் கூறவில்லை; கொடுமைப்படுத்தலால் ஏற்படக்கூடிய விளைவுகளாகவே குறிப்பிட்டார்.

பெண்மைத் தன்மை கொண்டவர்களாகக் கருதப்படும் ஆண் ஆசிரியர்களும், குறிப்பாக நடுநிலை மற்றும் மேல்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடையே, வதந்தி மற்றும் கொடுமைப்படுத்தலுக்கு ஆளாகலாம் என்று அவர் கூறினார். உள்ளடக்கங்கள் எவ்வாறு கற்பிக்கப்படும் என்ற விவாதத்தில், மாணவர்களின் பாதுகாப்புடன் ஆசிரியர் நலனையும் அவரது எச்சரிக்கை இணைக்கிறது.

விரும்பத்தகாத தாக்கத்தைத் தடுப்பதை மையமாகக் கொண்ட பாடம், அந்தத் தாக்கத்துக்கான எடுத்துக்காட்டுகளாக வகுப்புத் தோழர்களையோ ஆசிரியர்களையோ அடையாளம் காண மாணவர்களைத் தூண்டுமா என்பதே நடைமுறைக் கவலை. தோற்றம் காரணமாகப் பாரபட்சத்தை எதிர்கொள்ளும் எவரையும் இதன் விளைவுகள் பாதிக்கலாம் என்பது ஓட்டோமோவின் வாதம்.

மேலும் தகவல்கள் தேவை என முந்தைய கல்வி ஆய்வு வலியுறுத்தியது

இந்தோனேசியாவின் உலகளாவிய காலமுறை ஆய்வுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட சிவில் சமூகக் கூட்டமைப்பின் 2017ஆம் ஆண்டு ஆய்வுச் சமர்ப்பிப்பு, இனப்பெருக்கச் சுகாதாரக் கற்பித்தல் பெரும்பாலும் உயிரியல் பாடத்துக்குள் மட்டுப்பட்டிருந்ததாகக் குறிப்பிட்டது. இனப்பெருக்க உறுப்புகள், கருத்தரித்தல், பால்வழிப் பரவும் நோய்கள் ஆகியவற்றைத் தேசியப் பாடத்திட்டம் உள்ளடக்கியதாக அது கூறியது.

உலகளாவிய காலமுறை ஆய்வு என்பது நாடுகளின் மனித உரிமைப் பதிவுகள் ஆராயப்படும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் செயல்முறையாகும். இந்த ஆவணம் அந்தச் செயல்முறைக்காகக் கூட்டமைப்பு சமர்ப்பித்த அறிக்கை; அதில் சிவில் சமூகத்தின் கண்டறிதல்களும் பரிந்துரைகளும் இடம்பெற்றன.

பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பாலின அடையாளத்தை இனப்பெருக்கச் சுகாதாரப் பாடங்களில் சேர்க்காதது, பாலியல் பன்மை குறித்த புரிதல் இல்லாமைக்கு வழிவகுத்ததாகக் கூட்டமைப்பு வாதிட்டது. எல்ஜிபிடி மக்களை நோக்கிய சர்ச்சையும் நிராகரிப்பும், எல்ஜிபிடி விவகாரங்கள் குறித்து விவாதங்களை நடத்துவதிலிருந்து கல்வி நிறுவனங்களைத் தடுத்ததாகவும் அது கூறியது.

விரிவான பாலியல் கல்வி போதாமை மற்றும் இனப்பெருக்கச் சுகாதாரச் சேவைகள் குறைவாகக் கிடைப்பது ஆகியவற்றை எச்ஐவி, இளவயதுக் கர்ப்பம், பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பு, குழந்தைத் திருமணம், பாலியல் வன்முறை உள்ளிட்ட பிரச்சினைகளுடன் அந்த அறிக்கை தொடர்புபடுத்தியது. விரிவான பாலியல் கல்வி என்பது இனப்பெருக்கம் பற்றி மட்டும் கற்பிக்காமல், உடல், சுகாதாரம், உறவுகள், அவை தொடர்பான முடிவுகள் ஆகியவற்றைக் கற்பிப்பதாகும்.

ஆசிரியர்களுக்குப் பயிற்சி அளித்தல், சிவில் சமூகத்துடன் பணியாற்றுதல், பள்ளிகளுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் கல்வியை உருவாக்குவதில் இளைஞர்களையும் கல்வியாளர்களையும் ஈடுபடுத்துதல் ஆகியவை அதன் பரிந்துரைகளில் அடங்கின. பாலியல் கல்விக்கான சர்வதேசத் தொழில்நுட்ப வழிகாட்டுதலையும் யுனெஸ்கோ வழிகாட்டுதல்களையும் பின்பற்றுமாறு அது வலியுறுத்தியது.

இந்த இரு அணுகுமுறைகளும் ஒரே கல்விச் சூழலுக்கு வெவ்வேறு முன்னுரிமைகளை அளிக்கின்றன. சுகாதார முடிவுகளையும் புரிதலையும் மேம்படுத்த, விரிவான தகவல்களை வழங்க வேண்டும் எனக் கூட்டமைப்பு கோரியது; தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கருதும் கலாசாரத் தாக்கத்தைத் தடுப்பதே அமைச்சகம் அறிவித்துள்ள முயற்சியின் நோக்கம்.

தேசியப் பாதுகாப்பு விவாதத்துக்கு இந்த முன்மொழிவு சென்றது எப்படி?

எல்ஜிபிடிக்யூ கலாசாரப் பரவலைத் தடுப்பது குறித்து மத விவகார அமைச்சகமும் நாடாளுமன்றத்தின் எட்டாவது ஆணையமும் ஜகார்த்தாவில் ஆலோசனை நடத்தின. அரச மதப் பல்கலைக்கழகங்களின் துணைவேந்தர்களும் இந்தோனேசியா முழுவதும் உள்ள அமைச்சகத்தின் பிராந்திய அலுவலகத் தலைவர்களும் இதில் பங்கேற்றனர்.

கெந்தாரியின் அரச இஸ்லாமியப் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தர் ஹுசைன் இன்சவான் இந்தக் கலந்துரையாடலில் பங்கேற்றார். மத விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்வி, குடும்பத்தின் வலுவான பங்கு, நடைமுறைக்குரிய தடுப்பு நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றுக்கு அவரது பல்கலைக்கழகம் ஆதரவு தெரிவித்தது.

இந்தக் கலந்துரையாடலில், எல்ஜிபிடிக்யூவைத் தடைசெய்யும் சட்ட முன்மொழிவை ஆதரிக்கும் ஆய்வறிக்கைக்காகச் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் காத்திருப்பதாக நாடாளுமன்ற ஆணையத் தலைவர் மர்வான் தசோபாங் கூறினார். சட்ட முன்மொழிவை ஆதரிப்பதற்கான காரணங்களையும் ஆய்வுகளையும் அத்தகைய ஆய்வறிக்கை விவரிக்கும்.

தனிநபர்களை விட பாலியல் சுதந்திரக் கலாசாரத்தையே கொள்கை கவனத்தில் கொண்டுள்ளது என்று சியாஃபி கூறினார். ராணுவத் துறைக்கு வெளியிலான அச்சுறுத்தல் குறித்த அவரது குறிப்பு, தேசியப் பின்னடைவு பற்றிய அரசின் விரிவான வாதத்துக்குள் இந்த முயற்சியை வைக்கிறது; இதனால் விவாதம் பாடத்திட்டத் திட்டமிடலைக் கடந்து செல்கிறது.

எல்ஜிபிடி கலாசாரப் பரவலுக்கு ஆதரவளிப்பதாகக் கருதப்படும் தரப்புகள் மீது நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான ஆய்வறிக்கையையும் கூடுதல் சட்ட அடிப்படைகளையும் அமைச்சகம் தயாரித்து வருகிறது. முன்மொழியப்பட்ட சட்டமும் இந்தத் தயாரிப்புகளும், பள்ளிப் பாடங்களில் உள்ளடக்கங்களைச் சேர்ப்பதிலிருந்து தனித்தனி நடவடிக்கைகளாகும்.

சிகிச்சை முன்மொழிவுகளும் பஞ்சசீலா குறித்த மாறுபட்ட பார்வைகளும்

மாறுபட்ட பாலியல் நோக்குநிலை கொண்டவர்களுக்கு மருத்துவச் சிகிச்சை, உதவி, மறுவாழ்வு ஆகியவை வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் சியாஃபி அழைப்பு விடுத்தார். கல்வி, மதம், தேசியப் பாதுகாப்பு என்ற வகையில் விவரிக்கப்படும் இந்த முயற்சிக்குள் சுகாதாரச் சேவைகளையும் அந்த முன்மொழிவு கொண்டுவரும்.

பாலியல் நோக்குநிலை என்பது நோயல்ல. அதற்கு சிகிச்சை தேவைப்படுவதாக வர்ணிப்பது, மாணவர்கள் தங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தையும் குடும்பங்கள் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் முறையையும் பாதிக்கலாம். எனவே அமைச்சரின் மருத்துவப் பார்வை, கொள்கை விவாதத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகிறது.

இந்தோனேசியாவின் ஐந்து அடிப்படைக் கோட்பாடுகளான பஞ்சசீலாவும் கருத்து வேறுபாட்டுக்குரிய மற்றொரு அம்சமாகும். தாம் எதிர்க்கும் பாலியல் சுதந்திரம் பஞ்சசீலாவுக்கும் 1945ஆம் ஆண்டு அரசியலமைப்புக்கும் முரணானது என்று சியாஃபி வாதிட்டார்.

தடுப்பு முயற்சி குறித்து ஓட்டோமோ இதற்கு நேர்மாறான முடிவுக்கு வந்தார். எல்ஜிபிடிக்யூ மக்களை விலக்குவது, மூன்றாவது கோட்பாடான ‘பெர்சதுவான் இந்தோனேசியா’ (இந்தோனேசிய ஒற்றுமை) என்பதற்கு முரணானது என்று அவர் வாதிட்டார். ‘கெமானுசியான் யாங் அடில் டான் பெராபாத்’ (நீதியும் நாகரிகமும் கொண்ட மனிதநேயம்) என்ற இரண்டாவது கோட்பாட்டையும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.

எல்ஜிபிடிக்யூ மக்களுக்கு இழிவு ஏற்படுத்துவது, அதே நாட்டைச் சேர்ந்த சிலரைத் தாழ்ந்த நிலையில் வைப்பதாகும் என்பது ஓட்டோமோவின் வாதம். எனவே, தேசிய விழுமியங்கள் மக்களை நடத்தும் முறைக்கு எவ்வாறு வழிகாட்ட வேண்டும் என்பதும், மத நிறுவனங்கள் எதைக் கற்பிக்க வேண்டும் என்பதும் இந்த விவாதத்தின் பகுதிகளாக உள்ளன.

கவனிக்க வேண்டிய தேதிகளும் முடிவுகளும்

கல்வித் திட்டமிடலில் தொடங்கிய பொதுவிவாதம், சட்டம் மற்றும் தேசியப் பாதுகாப்பு தொடர்பான முன்மொழிவுகள் வரை விரிவடைந்துள்ளது. இந்தக் கோணங்கள் எவ்வாறு வளர்ந்துள்ளன என்பதை முக்கிய தேதிகள் காட்டுகின்றன:

• 2017: இந்தோனேசியாவின் உலகளாவிய காலமுறை ஆய்வுக்குச் சமர்ப்பித்த அறிக்கையில், விரிவான பாலியல் கல்வியும் சிறந்த ஆசிரியர் தயாரிப்பும் தேவை என சிவில் சமூகம் கோரியது.
• 2026 அக்டோபர் 30: திட்டமிடப்பட்ட பாடத்திட்டம் கொடுமைப்படுத்தலை அதிகரித்து மாணவர்களின் மனநலத்தைப் பாதிக்கலாம் என ஓட்டோமோ எச்சரித்தார்.
• 2026 நவம்பர் 2: அமைச்சகம், சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், மதக் கல்வித் தலைவர்கள் பங்கேற்ற ஜகார்த்தா கலந்துரையாடல் குறித்த விவரங்கள் வெளியிடப்பட்டன.
• 2026 நவம்பர் 5: பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்படும் உள்ளடக்கங்கள் கிட்டத்தட்ட தயாராகிவிட்டதாகவும், தொடர்புடைய சட்டத் தயாரிப்புகள் குறித்தும் சியாஃபி தெரிவித்தார்.
• 2026 இறுதி அல்லது 2027 கல்வியாண்டின் தொடக்கம்: உள்ளடக்கங்களை அறிமுகப்படுத்த அமைச்சகம் இலக்கு வைத்துள்ள காலம்.

பள்ளிகளைப் பொறுத்தவரை அடுத்த முக்கிய நடவடிக்கை, உண்மையான கற்பித்தல் உள்ளடக்கங்கள் வெளியிடப்படுவதாகும். கலாசாரத்தை மையமாகக் கொண்டதாக அமைச்சகம் கூறும் அணுகுமுறை, மக்கள், குடும்பங்கள், உறவுகள் பற்றிய பாடங்களாக எவ்வாறு மாறும் என்பதை அவற்றின் சொற்கள் காட்டும்.

மாணவர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் உடனடியாகப் பாதிக்கக்கூடிய அம்சங்கள் தெளிவானவை: வகுப்பில் என்ன சொல்லப்படுகிறது, துன்புறுத்தல் நிகழும்போது பெரியவர்கள் தலையிடுகிறார்களா, பள்ளியில் தொடரவும் ஆதரவு நாடவும் மாணவர்கள் தங்களைப் பாதுகாப்பாக உணர்கிறார்களா என்பவை.

முக்கிய அம்சங்கள்

• எல்ஜிபிடிக்யூ கலாசாரத்தைத் தடுப்பதற்கான பாடத்திட்ட உள்ளடக்கங்களை 2026 இறுதிக்குள் அல்லது 2027 கல்வியாண்டின் தொடக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்த இந்தோனேசிய மத விவகார அமைச்சகம் இலக்கு வைத்துள்ளது.
• இந்த முயற்சி ஆறு மத மரபுகளுடன் தொடர்புடைய கல்விச் சூழல்களை உள்ளடக்கும்; மத ஆலோசகர்களுக்கும் உள்ளடக்கங்கள் வழங்கப்படும்.
• பாலினப் பொதுமைப்படுத்தல்களுக்குள் வராத மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் அதிக கொடுமைப்படுத்தலை எதிர்கொள்ளலாம் என ஆய்வாளர் டெதே ஓட்டோமோ எச்சரிக்கிறார்.
• விரிவான பாலியல் கல்வி, ஆசிரியர் பயிற்சி, இளைஞர்களின் பங்கேற்பு ஆகியவற்றுக்கு 2017ஆம் ஆண்டு சிவில் சமூக ஆய்வுச் சமர்ப்பிப்பு அழைப்பு விடுத்தது.
• அதிகாரிகள் ஆய்வு மற்றும் சட்டத் தயாரிப்புகள் குறித்தும் ஆலோசித்து வருகின்றனர்; இறுதி கற்பித்தல் உள்ளடக்கங்களும் விரிவான செயலாக்க ஏற்பாடுகளும் இன்னும் குறிப்பிடப்படவில்லை.