மகாபாரதம், அர்த்தசாஸ்திரம், ராஜதரங்கிணி கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஆசிய-பசிபிக் பதிவேட்டில் சேர்த்தது யுனெஸ்கோ

மூன்று கையெழுத்துப் பிரதிகளால் இந்தியாவின் பிராந்தியப் பதிவு எண்ணிக்கை ஆறாக உயர்வு

புனே, மைசூரு, ஸ்ரீநகர் ஆகிய இடங்களில் பாதுகாக்கப்படும் கையெழுத்துப் பிரதிகள், ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பிராந்தியத்துக்கான யுனெஸ்கோவின் உலக நினைவகப் பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இதனால் அந்தப் பதிவேட்டில் இந்தியாவின் பதிவுகளின் மொத்த எண்ணிக்கை ஆறாக உயர்ந்துள்ளது. புதிதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆவணங்கள், மகாபாரதத்தின் பிர்ச் மரப்பட்டை கையெழுத்துப் பிரதி, கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரத்தின் பனை ஓலைக் கையெழுத்துப் பிரதி, 12ஆம் நூற்றாண்டில் காஷ்மீரின் வரலாற்றை விவரிக்கும் கல்ஹணரின் ராஜதரங்கிணி கையெழுத்துப் பிரதி ஆகியவையாகும்.

இந்தோனேசியாவின் ஜகார்த்தாவில் நடைபெற்ற ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பிராந்தியத்துக்கான உலக நினைவகக் குழுவின் 11ஆவது அமர்வில் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது. சேர்க்கைகள் குறித்து இந்திய அதிகாரிகள் 2026 நவம்பர் 5 அன்று அறிவித்தனர். அரசின் கலாசாரத் தகவல் சேவையான பிஐபி கல்ச்சர், யுனெஸ்கோ சான்றிதழ்களின் புகைப்படங்களை எக்ஸ் தளத்தில் பகிர்ந்தது.

இந்திரா காந்தி தேசிய கலை மையத்தின் (ஐஜிஎன்சிஏ) உறுப்பினர் செயலர் டாக்டர் சச்சிதானந்த் ஜோஷி, இந்த அங்கீகாரத்தை அறிவித்தார். ஒவ்வொரு கையெழுத்துப் பிரதியையும் பதிவேட்டில் சேர்ப்பதற்கான காரணங்களை முன்வைக்கும் பரிந்துரை ஆவணங்களைத் தயாரிக்க இந்த மையம் உதவியது.

இந்த மூன்று பதிவுகளும் மனித விவகாரங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வெவ்வேறு வழிகளை ஒன்றிணைக்கின்றன: கடந்தகாலத்தைப் பதிவு செய்தல், அறத் தேர்வுகளை ஆராய்தல், ஆட்சியை ஒழுங்கமைத்தல். அந்தக் கருத்துகள் பிற்காலத் தலைமுறைகளைச் சென்றடைந்துள்ள இயற்பூர்வ ஆவணங்களின் மீதும் அவை கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கையெழுத்துப் பிரதிக்கும் குறிப்பிட்ட நிறுவனப் பாதுகாப்பிடம் உள்ளது. இதனால் சர்வதேச அறிவிப்பு, இந்தியாவின் மூன்று நகரங்களில் உள்ள சேகரிப்புகளுடன் இணைகிறது.

அங்கீகாரம் பெற்ற ஆவணங்கள் எவை?

சான்றிதழ்கள் குறிப்பிட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் அவற்றைப் பாதுகாக்கும் நிறுவனங்களையும் அடையாளம் காட்டுகின்றன. மகாபாரதப் பதிவு, பர்ஜபத்ரம் என்றும் அழைக்கப்படும் பிர்ச் மரப்பட்டையில் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியைக் குறிக்கிறது. இது புனேயில் உள்ள பண்டார்கர் கிழக்கத்திய ஆய்வு நிறுவனத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. தெற்காசியாவின் நித்தியக் காவியம் என அந்தப் படைப்பைச் சான்றிதழ் குறிப்பிடுகிறது.

அர்த்தசாஸ்திரப் பதிவு, ஆட்சி மற்றும் அரசியல் நிர்வாகம் குறித்த பழமையான பனை ஓலைக் கையெழுத்துப் பிரதியை அடையாளம் காட்டுகிறது. இது மைசூருவில் உள்ள கிழக்கத்திய ஆய்வு நிறுவனத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ராஜதரங்கிணி கையெழுத்துப் பிரதி, ஸ்ரீநகரில் உள்ள ஸ்ரீ பிரதாப் சிங் நூலக வளாகத்தின் கிழக்கத்திய ஆய்வு நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பிர்ச் மரப்பட்டையும் பனை ஓலைகளும் நூல்களை எழுதப் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருள்கள். அவற்றைக் குறிப்பிடுவது, இங்கு ஆவணப் பாரம்பரியம் என்பதன் பொருளை விளக்க உதவுகிறது: ஒரு படைப்பில் உள்ள கருத்துகளும், அவற்றைத் தாங்கி நிற்கும் எஞ்சியுள்ள பொருள்களும் இதில் அடங்கும். இந்தக் குறிப்பிட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் எப்போது உருவாக்கப்பட்டன என்பது குறித்த தேதிகளையோ, அவற்றை மக்கள் பார்வையிடுவதற்கான புதிய கால அட்டவணையையோ அறிவிப்பு வெளியிடவில்லை.

காஷ்மீரின் கடந்தகாலத்தை முன்னிறுத்தும் ராஜதரங்கிணி

கல்ஹணர் 12ஆம் நூற்றாண்டில் ராஜதரங்கிணியை இயற்றினார். காஷ்மீரின் ஆட்சியாளர்கள், அரசியல் முன்னேற்றங்கள், சமூக மற்றும் கலாசார வாழ்வு ஆகியவற்றை காலவரிசைப்படி இது விவரிக்கிறது. இதனால் இந்தியாவின் வரலாற்று எழுத்துகளில் இதற்குத் தனித்த இடம் கிடைத்துள்ளது.

ஒரு வரலாற்றுக் காலவரிசை, நிகழ்வுகளை அவை நடந்த கால வரிசையில் விவரிக்கிறது. கடந்தகாலத்தை ஆராய்வதற்காக கல்ஹணரின் படைப்பு சான்றுகள், மரபுவழியாக வந்த கதைகள், விமர்சன ஆய்வு ஆகியவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது. இதனால் ஆட்சியாளர்களின் தொடர்ச்சியை மட்டும் வாசகர்கள் அறிந்துகொள்வதில்லை; அரசியல் நிகழ்வுகள் அவை நடந்த சமூகத்துடனும் இணைக்கப்படுகின்றன.

ஆகவே, ஸ்ரீநகரில் உள்ள கையெழுத்துப் பிரதி, வரலாறு எவ்வாறு தொகுக்கப்பட்டு புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய படைப்பைத் தாங்கி நிற்கிறது. இதன் அங்கீகாரம், மற்ற இரண்டு சேர்க்கைகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் காவிய இலக்கியம் மற்றும் அரசியல் சிந்தனையுடன் காஷ்மீரின் வரலாற்று எழுத்தையும் இணைக்கிறது.

கடமை, கடினமான தேர்வுகளை ஆராயும் மகாபாரதம்

பண்டார்கர் கிழக்கத்திய ஆய்வு நிறுவனத்தில் உள்ள மகாபாரதக் கையெழுத்துப் பிரதி, இந்திய நாகரிகத்தின் முக்கியக் காவியங்களில் ஒன்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இலக்கியம், தத்துவம், கலாசார மரபுகள் ஆகியவற்றில் இதன் தாக்கம் பரவியுள்ளது. இதனால் இது தெற்காசியாவின் பகிரப்பட்ட கலாசார நினைவின் ஒரு பகுதியாகிறது.

தர்மம், கடமை, நீதி, அதிகாரம், மனித உறவுகள் ஆகியவற்றை இந்தக் காவியம் ஆராய்கிறது. ஒருவரிடம் எதிர்பார்க்கப்படும் பொறுப்புகள் மற்றும் சரியான நடத்தை என இங்கு தர்மத்தைப் புரிந்துகொள்ளலாம்; இருப்பினும் அந்தப் பொறுப்புகளை ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திசைப்பது கடினமாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, குடும்பத்தினருக்கான கடமைக்கும் நீதியுடன் செயல்பட வேண்டிய பொறுப்புக்கும் இடையே முரண்பாடு ஏற்படலாம்.

இந்த முரண்பாடுகளே இந்நூலின் நீடித்த அறிவுசார் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகின்றன. ஒன்றுக்கொன்று போட்டியிடும் விசுவாசங்களையும் அதிகாரத்தின் விளைவுகளையும் உள்ளடக்கிய தேர்வுகளை இதன் கதாபாத்திரங்கள் எதிர்கொள்கின்றன. தத்துவக் கேள்விகள் மனித உறவுகளிலிருந்து எழுவதால், சிக்கலான அறநெறிப் பிரச்சினைகளை ஒரு கதையின் வழியாகப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.

அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆவணம் இந்தக் கருத்துகளுக்கு இயற்பூர்வ வடிவம் அளிக்கிறது: புனேயில் பாதுகாக்கப்படும் பிர்ச் மரப்பட்டைக் கையெழுத்துப் பிரதி. காவியத்தின் பரந்த கலாசாரச் செல்வாக்கையும், எஞ்சியுள்ள குறிப்பிட்ட ஆவணத்தைப் பாதுகாப்பதையும் இந்தப் பதிவு இணைக்கிறது.

அரசை நடத்துவது குறித்த கருத்துகளைப் பதிவு செய்யும் அர்த்தசாஸ்திரம்

கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரம் ஆட்சி, பொருளாதாரக் கொள்கை, தூதரகம், நிர்வாகம், உத்திசார் விவகாரங்கள் ஆகியவற்றைப் பேசுகிறது. மைசூருவில் பாதுகாக்கப்படும் பனை ஓலைக் கையெழுத்துப் பிரதி, ஓர் அரசு எவ்வாறு செயல்படுகிறது, அதன் தலைவர்கள் எவ்வாறு முடிவெடுக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய படைப்பைத் தாங்கி நிற்கிறது.

அரசாட்சி என்பது ஆட்சியை நடைமுறையில் நடத்தும் பணியைக் குறிக்கிறது. பொது நிர்வாகத்தை ஒழுங்கமைத்தல், வளங்களை நிர்வகித்தல், பிற அரசுகளுடனான உறவுகளைக் கையாளுதல் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இந்தப் பொருள்களை ஒன்றிணைக்கும் அர்த்தசாஸ்திரம், பண்டைய இந்தியாவின் அரசியல் மற்றும் நிர்வாகச் சிந்தனையைப் பிரதிபலிக்கிறது.

எனவே, இந்த மூன்று புதிய பதிவுகளையும் ஒரே பொருளாகச் சுருக்காமல் ஒன்றோடு ஒன்று இணைத்துப் படிக்கலாம். ராஜதரங்கிணி, காலப்போக்கில் நிகழ்ந்த ஆட்சியாளர்களையும் நிகழ்வுகளையும் ஆராய்கிறது. மகாபாரதம், கடமை, நீதி, மனித உறவுகளைப் பேசுகிறது. அர்த்தசாஸ்திரம், அரசியல் அதிகாரத்தின் அமைப்பையும் செயல்பாட்டையும் ஆராய்கிறது.

இந்தப் பரந்த பொருள் வரம்பே அண்மைய அங்கீகாரத்தின் முக்கிய அம்சமாகும். மனிதர்கள் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும், அரசுகள் எவ்வாறு இயங்க வேண்டும், கடந்தகாலத்தைப் பிற்காலத் தலைமுறைகள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று கேட்கும் படைப்புகள் இந்தியாவின் ஆவணப் பாரம்பரியத்தில் இடம்பெறுகின்றன.

பதிவேடு மூன்றிலிருந்து ஆறாக வளர்ந்தது எப்படி?

இந்தப் பிராந்தியப் பதிவேட்டில் இந்தியாவின் முந்தைய மூன்று பதிவுகள் 2024ஆம் ஆண்டு இடம்பெற்றன. நுணுக்கமான சிற்றோவியங்கள் இடம்பெற்ற துளசிதாசரின் ராமசரிதமானஸின் விளக்கப்படக் கையெழுத்துப் பிரதிகள், 15ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பஞ்சதந்திரத்தின் அரிய கையெழுத்துப் பிரதி, இந்தியக் கவிதையியல் குறித்த நூலான சஹ்ருதயலோக-லோசனத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும்.

பஞ்சதந்திரக் கையெழுத்துப் பிரதி நீதிக் கதைகளையும் அறநெறிக் கதைகளையும் பாதுகாக்கிறது. கவிதை பற்றிய ஆய்வு மற்றும் விளக்கத்தைக் கையாள்கிறது சஹ்ருதயலோக-லோசனம். விளக்கப்படங்களுடன் கூடிய ராமசரிதமானஸுடன் சேர்ந்து, அண்மைய சேர்க்கைகளுக்கு முன்பே இந்தப் பதிவுகள் இலக்கிய மற்றும் அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பிரதிபலித்தன.

அங்கீகாரத்தின் வரிசை:

• 2024: ராமசரிதமானஸ், பஞ்சதந்திரம், சஹ்ருதயலோக-லோசனம் ஆகியவை ஆசிய-பசிபிக் பிராந்தியப் பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டன.
• ஜகார்த்தாவில் நடைபெற்ற குழுவின் 11ஆவது அமர்வு: மகாபாரதம், அர்த்தசாஸ்திரம், ராஜதரங்கிணி ஆகிய கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பதிவு செய்ய ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது.
• 2026 நவம்பர் 5: சேர்க்கைகள் குறித்து இந்திய அதிகாரிகள் அறிவித்தனர்; பிஐபி கல்ச்சர் சான்றிதழ்களின் புகைப்படங்களைப் பகிர்ந்தது.

அண்மையில் சேர்க்கப்பட்ட மூன்று பதிவுகள், இந்தியாவின் பிராந்தியப் பதிவுகளின் எண்ணிக்கையை மூன்றிலிருந்து ஆறாக இரட்டிப்பாக்குகின்றன. மொத்த எண்ணிக்கையில் பாதியாக உள்ள இவை, காஷ்மீரின் வரலாற்று எழுத்தையும் ஆட்சி குறித்த முக்கியப் படைப்பையும் உள்ளடக்கி, பொருள் வரம்பை விரிவுபடுத்துகின்றன.

முடிவு குறித்து அதிகாரிகள் கூறியது

இந்தப் பதிவுகள், இந்தியாவின் ஆவண மற்றும் நாகரிகப் பாரம்பரியத்துக்குக் கிடைத்த முக்கியமான அங்கீகாரம் என மத்திய கலாசாரத் துறை அமைச்சர் கஜேந்திர சிங் ஷெகாவத் தெரிவித்தார். எக்ஸ் தளத்தில் வெளியிட்ட அறிக்கையில், இந்த மூன்று படைப்புகளையும் வரலாற்று ஆய்வு, தத்துவச் சிந்தனை, அரசாட்சி ஆகியவற்றுடன் அவர் இணைத்துப் பேசினார்.

வரலாற்று ஆய்வு, தத்துவச் சிந்தனை, அரசாட்சி ஆகியவற்றில் நமது செழுமையான மரபுகளை இந்தக் காலத்தால் அழியாத படைப்புகள் வெளிப்படுத்துகின்றன; அவற்றின் ஞானம் இன்றும் மனிதகுலத்துக்கு ஊக்கமளிக்கிறது.

மூன்று படைப்புகளுக்குமான பரிந்துரை ஆவணங்களைத் தயாரித்ததே ஐஜிஎன்சிஏவின் பங்களிப்பு. தனித்தனி நிறுவனங்கள் பாதுகாக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் அவற்றின் ஆவண முக்கியத்துவம் குறித்த பிராந்தியக் குழுவின் பரிசீலனையையும் இந்த நிர்வாக நடவடிக்கை இணைக்கிறது.

ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பிராந்தியத்துக்கான யுனெஸ்கோ பதிவேட்டில் இந்த ஆவணங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆவணப் பாரம்பரியத்தை அங்கீகரித்து பாதுகாப்பதற்கான பிராந்தியத் தளம் இது. அங்கீகரிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் அவற்றைப் பாதுகாக்கும் நிறுவனங்கள் இரண்டையும் சான்றிதழ்கள் அடையாளம் காட்டுகின்றன.

பாதுகாப்பும் அணுகலும் நடைமுறை முன்னுரிமையாகின்றன

நாடு முழுவதும் உள்ள கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கண்டறிந்து, பாதுகாத்து, மேம்படுத்தி, மின்னாக்கம் செய்யும் நோக்கமுடைய ஞான பாரதம் திட்டம் செயல்பட்டு வரும் நிலையில் இந்த அறிவிப்பு வெளியாகியுள்ளது. கையெழுத்துப் பிரதிப் பாரம்பரியத்தை எதிர்காலத் தலைமுறையினரும் உலகச் சமூகமும் அணுகக் கிடைக்கச் செய்வதும் இதன் நோக்கங்களில் அடங்கும்.

பாதுகாப்பும் மின்னாக்கமும் வெவ்வேறு தேவைகளை நிறைவேற்றுகின்றன. பாதுகாப்புப் பணி கையெழுத்துப் பிரதியின் இயற்பூர்வ நிலையைப் பேணுகிறது. மின்னாக்கம், பார்க்கவும் ஆய்வு செய்யவும் கூடிய மின்னணுப் பதிவை உருவாக்குகிறது. பிர்ச் மரப்பட்டை, பனை ஓலை ஆகியவற்றில் பாதுகாக்கப்படும் படைப்புகளுக்கு, ஆவணப் பாரம்பரியம் கிடைக்கச் செய்வதில் பொருளைப் பேணுவதும் அதன் உள்ளடக்கத்தை அணுகக் கிடைக்கச் செய்வதும் ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்புடையவை.

நிறுவனங்கள் அமைந்துள்ள இடங்கள் இந்தப் பணிக்கு ஒரு தெளிவான புவியியல் அமைப்பை அளிக்கின்றன. அங்கீகரிக்கப்பட்ட மகாபாரதக் கையெழுத்துப் பிரதி புனேயிலும், அர்த்தசாஸ்திரப் பிரதி மைசூருவிலும், ராஜதரங்கிணிப் பிரதி ஸ்ரீநகரிலும் உள்ளன. அந்த நிறுவனங்கள், உள்ளூர் சேகரிப்புகளை இலக்கியம், அறநெறி, ஆட்சி ஆகியவற்றின் மிக விரிவான வரலாற்றுடன் இணைக்கும் ஆவணங்களைப் பாதுகாக்கின்றன.

பிராந்தியப் பதிவேட்டில் உள்ள ஆறு பதிவுகள் இப்போது விளக்கப்பட இலக்கியம், நீதிக்கதைகள், கவிதையியல், காவியச் சிந்தனை, வரலாற்று எழுத்து, அரசாட்சி ஆகியவற்றை உள்ளடக்குகின்றன. அண்மைய அங்கீகாரம் மேலும் மூன்று ஆவணங்களுக்கு சர்வதேச அளவில் கவனத்தைப் பெற்றுத் தருகிறது. இதேவேளையில், இத்தகைய சேகரிப்புகளைக் கண்டறிதல், பாதுகாத்தல், பகிர்தல் ஆகிய தொடர்ச்சியான பணிகளை இந்தியாவின் கையெழுத்துப் பிரதி திட்டம் முன்னெடுக்கிறது.

முக்கிய குறிப்புகள்

• மகாபாரதம், அர்த்தசாஸ்திரம், ராஜதரங்கிணி ஆகியவற்றின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பிராந்தியத்துக்கான யுனெஸ்கோவின் உலக நினைவகப் பதிவேட்டில் சேர்த்தது.
• ஜகார்த்தாவில் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டு, 2026 நவம்பர் 5 அன்று இந்திய அதிகாரிகளால் அறிவிக்கப்பட்டது.
• அங்கீகரிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் முறையே புனே, மைசூரு, ஸ்ரீநகர் ஆகிய இடங்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
• மூன்று பதிவுகளுக்குமான பரிந்துரை ஆவணங்களைத் தயாரிக்க ஐஜிஎன்சிஏ உதவியது.
• 2024ஆம் ஆண்டில் மூன்று பதிவுகள் இடம்பெற்றதைத் தொடர்ந்து, இந்தியாவின் பிராந்தியப் பதிவுகளின் எண்ணிக்கை மூன்றிலிருந்து ஆறாக இரட்டிப்பானது.
• இந்தியாவின் கையெழுத்துப் பிரதி பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்தல், மின்னாக்கம் செய்தல், அணுகலை விரிவுபடுத்துதல் ஆகிய ஞான பாரதம் திட்டப் பணிகள் நடைபெற்று வரும் நிலையில் இந்த அறிவிப்பு வெளியாகியுள்ளது.